Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Прогулки с Фрейдом
.pdf
и мотиваций действия. А в дальнейшем — для осознания
своего желания построить иные отношения друг с другом,
более ясные, прозрачные. «Мне не жалко дать тебе свою
вещь. Я прошу тебя, в будущем не бери мои вещи без раз
решения»,— говорит Катя сестре. В такой ситуации у дево
чек нет запрета на проявления гнева, нет замены на рэкет
ные чувства. Они ищут, экспериментируют и находят новые
цивилизованные способы взаимодействия и выражения
эмоций без рукоприкладства.
Замещающие чувства, так же как и аутентичные, можно
проявлять сразу — «здесь и теперь», а можно накапливать для
того, чтобы использовать позднее. Есть выражение — после
дняя капля в чашу терпения, которая позволяет опрокинуть
всю чашу на обидчика. Накапливание по каплям замещающих
чувств называется сбором марок. Как дети собирают марки, ку
поны, этикетки, пробки, чтобы потом получить приз. Или со
бирают монетки в копилку, чтобы сделать себе подарок, же
ланную покупку. Так и мы откладываем на потом, копим за
мещающие чувства. Зачем? Чтобы потом получить награду
или расплату. Например, мужчина терпит свою жену, которая
активно делает карьеру. Его аутентичное чувство страха оди
ночества, покинутости, замещено замещающей обидой. Он
открыто не проявляет своих аутентичных чувств. Он не гово
рит своей жене правду: «Милая, я так боюсь тебя потерять. Ты
для меня свет в окне, смысл моей жизни, счастье и спокой
ствие». Очень вероятно, что женщина после таких слов не ос
танется равнодушной и сделает все, чтобы больше быть рядом
с этим мужчиной. Однако реально муж демонстрирует заме
щающее равнодушие и накапливает марки обиды для распла
ты. Когда «чаша терпения» переполняется, он высказывает все
о своих обидах. Жена уходит. Он остается один. Его распла
та — одиночество, которого он так боялся.
Купон, или марка — замещающее чувство, которое человек со
бирает с целью последующего обмена на негативную расплату.
Клиенты на терапию приходят с толстыми альбомами
марок, с пузатыми копилками. У многих сбор «марок» и
241
«монет» становится главной мотивацией в жизни. Часто
клиенты накапливают золотые марки аутентичных чувств,
которые не разрешают себе проявлять «здесь и сейчас», а
копят, кто на «черный день», кто — к празднику.
Вот распространенный пример. Света, врач, 43 года. Ее
«альбом» назывался «Любящая женщина». Аутентичные
чувства радости, ожидания любви, нежности, секса скры
вались за замещающими чувствами равнодушия к мужчи
нам. В семье мать запрещала «быть женщиной»: пользовать
ся косметикой, ярко одеваться. «Не родись красивой, а ро
дись счастливой», «Не красота, а доброта красит человека»,
«По одежке встречают, по уму провожают». Девочка реши
ла быть умной, доброй и ждать принца всю жизнь. В свой
«альбом» она клеила марки своих невыраженных аутентич
ных чувств радости и любви. Ее призом должен был быть
только Принц. А «альбом» был ее приданым.
При работе с марками терапевт задает много вопросов
клиенту. Какая ваша копилка? Какой она формы, размера,
цвета? Это кошечка или свинья? Тяжелая она или пустая?
Как долго вы еще будете собирать монеты невыраженных
чувств? Замещающие или аутентичны ваши чувства? Какие
вы собираете марки? Много ли у вас альбомов? Дайте на
звания вашим альбомам. Как долго вы их собираете? Какой
приз желаете получить? На этом этапе важно диссоцииро
вать, отделить клиента от его замещающих чувств, напри
мер, используя визуальные образы альбомов, копилок.
Далее терапевт с клиентом подробно анализируют кол
лекции и ожидаемую расплату. В ходе работы клиент осоз
нает, что, расставшись с коллекцией, он расстается и с рас
платой. Здесь важно осуществить процесс расставания,
предлагая клиенту совершить некий ритуал. Мы использу
ем трансовые техники.
Вот один из вариантов текста: «Вы можете представить
свои альбомы и марки в них. Копилки. Выберите способ изба
виться от них. Это может быть большой ритуальный костер.
Возможно, он похож на пионерский костер. Он подойдет, если
242
вы копите марки еще с тех времен. А может быть, огромный
шаманский костер, вокруг которого мечутся тени, персона
жи вашей жизни, они в карнавальных масках и костюмах.
Посмотрите на них внимательно. Кто скрывается за маска
ми, что они делают, о чем говорят. Какие у них чувства, эмо
ции? Они веселятся или грустят? Смотрите, слушайте, чув
ствуйте, что происходит вокруг. И когда вы будете готовы,
то возьмите свои альбомы и поднимите их повыше, теперь
бросайте альбомы в огонь. Смотрите, как раскрываются
страницы. Как марки разлетаются, вспыхивают огнем и осы
паются пеплом. Кто рядом с вами? Посмотрите по сторонам,
что изменилось. Кто эти люди, стоящие рядом с вами? Они в
масках или нет? Присмотритесь к ним. Что они делают, о
чем говорят, какое у них настроение.
Есть ли у вас копилка? Если есть, представьте, что вы бье
те ее огромным молотком и разбиваете вдребезги. Или топи
те в синем море, подвязав к любимой «кошечке» или «свинке»
приличный булыжник.
Освободитесь от тяжести накопившихся эмоций. Прости
тесь с ними. Крикните громче «Прощай!».
Следующий этап терапевтической работы — обучение кли
ента выражать свои чувства, не накапливая их. Для этого мы
используем техники поведенческой психотерапии, основанные
на выработке и закреплении новых поведенческих навыков. На
этом этапе мы активно даем клиенту домашние задания. Эта
работа по адаптации нового опыта клиента в его микро и мак
росоциуме. Он учится строить новые взаимоотношения и од
новременно анализировать свои чувства, действия и мысли,
которые возникают при этом. Он выстраивает новую систему
обмена поглаживаниями и поощряет себя за успех.
Итак, замещение представляет собой систему сценарных
паттернов поведения, которые используются вне осознания
как средство переживания чувств рэкета. Рэкет — это процесс,
цель которого получить поглаживание за замещающие чув
ства. Мы неосознанно искажаем восприятие реальности вок
руг нас, игнорируем свои потребности, играем в психологи
243
ческие игры и получаем фальшивые поглаживания. Продол
жим анализ человеческого поведения и рассмотрим процесс
игнорирования, приводящий к искажению реальности.
Игнорирование и обесценивание/преувеличение
Понятие о способах искажения реальности
В предыдущей главе мы показали, как происходит подме
на аутентичных эмоций и чувств замещающими. В ходе это
го процесса, как и при формировании других групп сценар
ных убеждений, ведущую роль играет искажение восприни
маемой информации.
Искажение реальности — механизм обработки значимой
информации, формирующий и подкрепляющий дезадап
тивные и деструктивные представления человека о реально
сти. Проявляется в игнорировании реальных фактов либо
в обесценивании или преувеличении (раздувании) их зна
чимости для удовлетворения конкретных потребностей.
Игнорирование, обесценивание/преувеличение («раздува
ние») — неосознаваемые способы искажения информации,
связанной с решением проблемы. Искажение содержит в
себе как игнорирование «слонато я и не приметил», так и
преувеличение «делать из мухи слона». И обесценивание:
«плюй в глаза — все Божья роса». А вот и комплексные при
меры: восходящий к Библии «В чужом глазу сориночку заме
тил, а в своем — бревна не замечал» и из русской классики
«От других мне хвала — что зола. От тебя и хула — похвала»
(А. Ахматова). Преувеличивая одну часть, мы преуменьшаем
другую, а иногда и просто не видим ее.
Искажение реальности используется для подтверждения
своих сценарных верований и убеждений и оправдания пас
сивности при решении проблемы.
Ребенок адаптируется к социуму и при поддержке роди
телей получает в подарок за хорошее поведение «розовые
очки», через которые начинает смотреть на мир и видеть
244
все приукрашенным, в розовом цвете. А за плохое поведе
ние — осколок от волшебного зеркала тролля. Проиллюс
трируем эту метафору отрывком из сказки Х. Андерсена
«Снежная Королева». Тролль, злющий, как дьявол, «сма
стерил такое зеркало, в котором все доброе и прекрасное
уменьшалось и искажалось донельзя, все же негодное и
безобразное выступало еще ярче, казалось еще хуже. «Те
перь только можно увидеть весь мир людей в их настоящем
свете»,— говорил тролль. И не было ни одной страны, не
осталось ни одного человека, которые бы не отразились в
искаженном виде».
Мы проводим долговременную работу с терапевтически
ми группами, которая может продолжаться от нескольких
месяцев до нескольких лет. Обычно при первой встрече
после длительного перерыва мы предлагаем участникам
подвигаться по комнате. Выбрать себе партнера или парте
ров и обменяться с ними транзакциями и поглаживаниями.
Предлагаем рассказать о том, что значительного и важного
произошло за это время. Мы просим участников отследить:
кого выбрали, с кем говорили, что рассказали, насколько
важна информация и... что скрыли? «Что вы проигнориро
вали? В себе? В других? В мире вокруг вас?» — спрашиваем
мы участников, и это хорошие вопросы для начала терапев
тической работы в группе.
Рассмотрим области искажения, которые затрагивают
отношения человека к себе, другим и ситуации. Области ис
кажения хорошо определяются по экзистенциальным, жиз
ненным позициям. Признание неблагополучия (не ОК)
указывает на искажение реальности. Например, когда я
признаю, что Я — неблагополучен, то игнорирую или обес
цениваю свои способности думать, решать, меняться, при
нимать ответственность. Я игнорирую или обесцениваю
возможность стать благополучным. Если я признаю небла
гополучность другого (Вы неблагополучны, не ОК), то иг
норирую и обесцениваю аналогичные черты и возможнос
ти в другом. Если для меня мир вокруг плох, враждебен и от
245
него нельзя ждать ничего хорошего, то все усилия в этой
жизни для меня и других бесполезны и бессмысленны.
Существуют следующие типы искажения — игнорирова
ние и обесценивание стимулов, проблем, выбора и способ
ностей. Игнорируя стимул, клиент не видит или обесцени
вает сам факт существования события. «Он вовсе не пьет» —
заявляет, например, на сессии жена алкоголика. Обесцени
вая проблему, человек понимает, что чтото происходит, но
игнорирует проблему, которая стоит за стимулом. Продол
жим с нашей клиенткой — женой алкоголика. Она говорит:
«У меня нет проблем, я пришла, потому что муж пьет и ре
бенок не успевает в школе». «Это не мои проблемы» — же
лание не вскрывать, не трогать уже закапсулированые,
спрятанные далеко проблемы с целью сохранения спокой
ствия, временного затишья. Это похоже на детскую игру в
прятки, когда ребенок закрывает ладошками глаза и гово
рит, что спрятался.
Следующий тип — игнорирование возможностей выбо
ра. Человек понимает, что чтото происходит, что это со
ставляет проблему, но он игнорирует возможность решить
эту проблему.
Часто клиенты, приходящие на психотерапию, осознают
стимул, проблему. Они сделали выбор — пришли за помо
щью, но игнорируют собственные способности и ждут вол
шебного превращения. «Доктор, введите меня в гипноти
ческое состояние и внушите, чтобы я не пил». Или «Зако
дируйте его, сил нет терпеть».
Когда мы начинаем процесс искажения, то ставим филь
тры игнорирования (рис. 11). Пропуская событие через эти
фильтры, мы на выходе получаем маленькую нестрашную
ситуацию, с которой легко справиться, а можно и вообще
не обратить на нее внимания. Или же наоборот, на выходе
мы получаем маленькое, совсем незначительное достиже
ние. Хотя вначале казалось, что приняли судьбоносное ре
шение и получили эпохальный результат.
Разберем пример. Я веду семинар. Перерыв на обед, и я
246
Рис. 11. Фильтры игнорирования
иду в кафе рядом с местом проведения семинара. Я сижу и
жду заказа. Спешу. Обещали обслужить быстро, но, увы!
Вначале я пропускаю через первый фильтр — наличие про
блемной ситуации. Я сижу и делаю вид, что все нормально.
Время идет. Мое пассивное поведение надо оправдывать
дальше. Тогда я использую второй фильтр — значимость.
«Не так уж важно прийти вовремя, минута в минуту». «Я не
президент страны, чтобы им суетиться». Моя значимость,
значимость семинара, значимость участников семинара —
все поставлено под вопрос и немножко обесценено, что по
зволяет начать игнорирование. Официанта нет. Я выстав
ляю третий фильтр — возможность изменения. «Конечно,
я могу накричать. Хлопнуть дверью и уйти». Во внутреннем
диалоге, вспоминая предыдущий фильтр и свои замещаю
щие чувства, я добавлю обесценивание и даю оценку тако
му поступку — «Давай, давай, и все скажут — «Не леди». Я
игнорирую другие возможности, выбирая самый неподхо
дящий. И четвертый фильтр — фильтр личных способнос
тей. Я продолжаю вгонять себя в позицию «Я неблагополу
чен» — «Ну, что слабо сидеть тут до второго пришествия?
ХаХа!». «Слабо!» Я осознаю, что существует приемлемый
способ выхода из ситуации, и понимаю, что другие могут
пойти по нему, но для себя отвергаю эту возможность. И
продолжаю внешне пассивно сидеть, закипая внутри. Энер
гия раздражения перейдет у меня на проблемы желудка, и
пища будет им «отвергнута» — не переварена. «Кафе ужас
но»,— скажу я, опоздав после перерыва. Месть состоится.
Я отыграюсь, дав отрицательную характеристику кафе. Ну
и что? Сама я мучилась в кафе, а потом после него. Я под
твержу очередной раз свою позицию неблагополучия.
247
Четыре типа пассивного поведения
Процесс игнорирования скрыт от партнера, однако специ
фические слова, жесты, мимика, а также действия могут
свидетельствовать об игнорировании. Пассивное поведение
всегда свидетельствует об игнорировании.
Ничегонеделание, сверхадаптация, возбуждение и беспо
мощность — четыре типа поведенческого игнорирования.
Рассмотрим пример, который ярко иллюстрирует тип
пассивного поведения — ничегонеделание. Однажды пассив
ному участнику одной из наших групп ведущий задал воп
рос: «Сергей, ты пассивен в группе. Возможно, ты поспе
шил с участием в первом круге. У тебя есть выбор: остаться
или присоединиться ко второму кругу участников?» Сергей
молчал 30 минут, группа ждала, время шло. Это было боль
шое испытание для всех участников и ведущих группы.
Тридцать минут тишины! Сергей не мог сказать и принять
решение и продолжал пассивно сидеть, не проявляя ника
ких эмоций и действий. Монумент! Сергей в том случае ни
чего не делал. Он не использовал свою энергию для реше
ния проблемы, он тратил ее на то, чтобы предотвратить
любое действие. Он игнорировал свой интеллект, способ
ности думать и действовать согласно ситуации.
Сверхадаптация является еще одним типом пассивного пове
дения, построенного на игнорировании. Рассмотрим пример.
Я прихожу домой после работы. С порога дети мне говорят:
«Кушать пора!». Я раздеваюсь и иду на кухню, вспоминая, что
планировала приготовить на ужин. Возвращают меня в реаль
ность крик дочерей: «Сюрприз!» Стол накрыт и ужин готов.
Мое пассивное поведение — сверхадаптация. Мои роли
жены, матери, хозяйки приспособлены к удовлетворению
нужд членов моей семьи. Мой Воспитанный Ребенок ориен
тирован на удовлетворение желаний других членов семьи.
А мой Карающий Родитель подтверждает мою роль и место
в семье, постоянно напоминая об ответственности и долге.
Иногда я получаю поглаживания за выполнение функций
248
жены и матери. Я не стараюсь понять, чего реально «здесь и
сейчас» хотят другие и чего хочу я сама. Мой Взрослый кон
таминирован (засорен) предрассудками Родителя и иллюзи
ями Ребенка, поэтому его действия запрограммированы,
мышление пассивно. Я игнорировала в своей пассивности
изменение ситуации, возможности детей. Даже фраза «Ку
шать пора!» была истолкована мною в привычной адаптив
ной форме. Кушать пора им! Хочу ли есть я сама? Хочу ли
готовить ужин? Этих вопросов сверхадаптивный человек
себе не задает. Он действует так, как ждут от него другие.
Сверхадаптивным человеком легко манипулировать. Он как
робот — запрограммирован и предсказуем. Щелчок — и он
пошел выполнять команду. Сверхадаптивный человек — на
самообеспечении, он сам себя наградит и выпорет.
Возбуждение — очень распространенный вид пассивного
поведения. Раздражение, которое появляется у нас, если си
туация для нас неудобна, дискомфортна. Мы часто игнориру
ем возможность решения проблемы. И направляем энергию
не на разрешение проблемы, а на освобождение от диском
форта, возбужденно и абсолютно бесцельно повторяя какое
либо движение (постукивание ногой, рукой, жевание, куре
ние, обкусывание ногтей) или нагнетая внутреннее раздраже
ние. Здесь возбуждение выступает как замещающее чувство.
Призвать Взрослого для решения проблемы «здесь и сей
час» — верный способ избавиться от пассивного поведения.
Беспомощность, или пассивное насилие — широко распро
страненный вариант пассивного поведения, который осно
ван на игнорировании. Насилие может быть направлено
как вовне, так и внутрь себя (разновидность аутоагрессии).
Разберем пример. Уже немолодая женщина, которая посвя
тила себя уходу за матерью, собирается выходить замуж.
Она с радостью делится своими планами с матерью, расска
зывая о предстоящей свадьбе, переезде к мужу. Через пару
дней — у матери тяжелый приступ неизвестной болезни.
Она, к примеру, не может вдруг говорить или двигаться и
прочее. Доктор не находит причин заболевания. Дочь испы
249
тывает чувство вины изза того, что хочет уйти из дома и
бросить мать. Она остается с матерью.
Недееспособность матери, ее беспомощность — это на
самом деле игнорирование матерью своих возможностей
жить самостоятельно. Находясь в Детском эгосостоянии,
мать верит, что своей беспомощностью может удержать
дочь. Здесь «беспомощность» матери выражается в пассив
ном насилии над дочерью.
Девушка отказала юноше. Он хорошо выпил, а потом
разбил все стекла в баре. Агрессия юноши является пассив
ным поведением, так как его агрессивные действия не при
вели к решению проблемы женитьбы и взаимоотношений
с девушкой и ее мамой. Девушка — наш клиент. Она при
шла на терапию в депрессивном состоянии.
Агрессоры направляют свои усилия не на решение пробле
мы. Их энергия направлена на деструктивные действия по от
ношению к себе (мама с неизвестной болезнью, девушка с
депрессией) или другим (юноша с разбитыми стеклами) с це
лью заставить других решить за агрессора его проблему. Со
стояние возбуждения часто предшествует беспомощности или
агрессии. В возбужденном состоянии человек накапливает
энергию, которую затем направляет на цели разрушения.
Другие признаки игнорирования
Игнорирование проявляется как вербально, так и невер
бально. Обыденная речь людей засорена игнорированием,
и мы учим своих учеников слушать речь клиента и опреде
лять слова, фразы, указывающие на игнорирование. Напри
мер, «Я попробую. Я буду стараться, пытаться», «как будто»,
«вроде бы» — это фразы, указывающие на элементы игно
рирования. Это скрытые послания. На поведенческом уров
не клиент сообщает об определенных намерениях, но ис
тинный смысл сообщения может быть прочитан на скры
том, психологическом уровне — «Я не сделаю этого!».
Недоговаривание части предложения, фразы, мысли. Де
250
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]