Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Прогулки с Фрейдом

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
век в эгосостоянии негативного, отчаявшегося Адаптивно го Ребенка может перейти к позиции «Я плох, и вокруг все плохо» и почувствовать себя окончательно загнанным в угол. Поражение, полученное в конкретной ситуации, разрастает ся до масштабов вселенской катастрофы. Имеющиеся в рас поряжении ресурсы полностью игнорируются, и под давле нием тяжелых замещающих чувств своей полной беспомощ ности и безнадежности всего сущего, человек утрачивает всякую надежду исправить положение. Он утешает себя тем, что не только он сам, но и жизнь вообще никуда не годится, и нет смысла терпеть все это издевательство. Он ничего и не делает, отдаваясь всецело во власть сценарных приказов.
Если Взрослый контроль сохраняется, то, как правило, человек может позволить себе не реагировать на сценарное «пугало», заключенное в стрессовой ситуации, а, остановив шись и осмотревшись, найти оптимальное ее разрешение, исходя из особенностей самой ситуации и своих ресурсов. Если это не получилось сразу, то может быть проведен пос ледующий анализ неэффективности драйверного поведения.
Если же Взрослое эгосостояние подавлено, то, в зави симости от доминирующей жизненной позиции, человек может останавливаться на любой из четырех позиций мини сценария, адаптироваться к ней и даже начать эксплуати ровать это свое положение, получая вторичные выгоды.
Предположим, моя преобладающая экзистенциальная позиция — неблагополучная, моя «батарейка счастья» заря жается негативным зарядом, я предпочитаю собирать пин ки и проигрываю минисценарий из Адаптивного, Воспи танного Ребенка.
Мой Ребенок предпочитает слушать нравоучения Караю щего Родителя и подчиняться ему, обесценивая себя, свои способности и игнорируя все возможности вокруг справить ся с проблемой. Мой любимый драйвер — «Радуй других». Я делаю все, что от меня зависит, чтобы люди вокруг улыбались и не ссорились, так я получаю поглаживания (позиция 1). Когда люди ссорятся или «говорят на повышенных тонах» —
331
я чувствую себя плохо, так как мне не удалось их порадовать и избежать ситуации конфликта. У меня перехватывает ды хание, немеет тело. Мне трудно говорить, и я не могу думать. Возможно, я подчиняюсь предписанию Карающего Родите ля «Сгинь! Заткнись!» (позиция 2). Я могу перейти в следу ющую позицию (3), где активизируется мой Бунтующий Ре бенок и начнет выкрикивать чтото нечленораздельное и плакать, но энергия быстро иссякает. Я перехожу в четвер тую позицию (4) минисценария и получаю финальную рас плату — беспомощность и разочарование в себе и своих по пытках чтолибо исправить и изменить. Я еще долго нахо жусь в этом состоянии, переживая замещающие чувства. Для возвращения в первоначальную, исходную позицию услов ного благополучия, я могу отыграть свои замещающие чув ства, например, пнуть любимую собаку, накричать на детей или сманипулировать людьми, которые умиротворенно от дыхают после разговора «на повышенных» тонах. Весь этот цикл переживаний занимает у меня несколько минут. Я про игрываю в миниатюре свой сценарий и подтверждаю свою экзистенциальную позицию, систему обмена поглаживани ями, свой драйвер и предписания.
Работа с минисценарием
Как психотерапевт работает с неблагополучными мини сценариями? Используя вместо запретов разрешения, вме сто неблагополучия — успешность и благополучие.
Мы уже говорили о том, что в терапии фигура психоте рапевта часто имеет большой авторитет. И разрешения, ко торые дает психотерапевт клиенту, будут восприниматься клиентом как альтернатива родительским запретам.
Рассмотрим случай из практики. Андрей, 35 лет, спорт смен. Попал в автомобильную катастрофу, чудом остался жив. После выздоровления не мог находиться в машине больше десяти минут — возникал страх. Появлялись следующие сим птомы: учащенное сердцебиение, потливость, затруднения
332
дыхания, тремор, сухость во рту, обморочные состояния, страх наступающей смерти и потери контроля над ситуацией. Ему приходилось выходить из машины и идти пешком.
Как известно, работать с фобиями очень сложно. Это дли тельный процесс. Страх генерализуется и охватывает со време нем все больше областей, которые, например, не участвовали в эпизоде с аварией. Появляется страх летать на самолете, ез дить в лифте. Работа с минисценарием дает дополнительный инструмент к традиционным методам лечения фобий.
Итак, у Андрея драйверы «Будь сильным» и «Будь совер шенным». Он и профессию выбрал мужскую, силовую — хоккеист. Был чемпионом страны. Пока Андрей сильный, он в относительном благополучии. Как только он садится в машину, то становится слабым.
Его родители были очень требовательными. Мама всегда проверяла домашние задания. Однажды, вернувшись с бан кета в первом часу ночи, она подняла сына, чтобы прове рить у него письменные и устные уроки. Отец предпочитал воспитывать сына ремнем. В подростковом возрасте Анд рей ходил в синяках, а кулаки были основным языком его общения со сверстниками. Родительскими предписаниями были — «Не чувствуй», «Не думай». Когда он садится в ма шину и испытывает страх, то не может соответствовать драйверам «быть сильным» и «быть совершенным». Он ис пуган, и его тело реагирует на ситуацию, которая стала для него стрессовой. Адаптивный Ребенок слышит голос Кара ющего Родителя — «Не чувствуй», и Андрей испытывает чувство нереальности происходящего (деперсонализация и дереализация), ему кажется, что он сходит с ума, «Не ду май». Он выскакивает из машины и из негативного Бунту ющего Ребенка начинает браниться и пинать свою маши ну. Позже, уже дома, он переживает свою беспомощность и ощущение безнадежности.
В психотерапевтической работе с фобиями первоначаль ным этапом является создание устойчивой экзистенциальной позиции благополучия у клиента. Это и усилия по созданию
333
банка поглаживаний, эффективной системы обмена поглажи ваниями, работа с ресурсами клиента. Обязательным услови ем является устойчивый психотерапевтический альянс между терапевтом и клиентом. Следующим этапом — возможность непосредственно работать со страхом. На психотерапевтичес ком сеансе в трансовом состоянии клиент вновь проживает стрессовую ситуацию, и терапевт дает разрешение клиенту быть адекватным ситуации и тем самым разрушает Родитель ский запрет. Например, Андрею терапевт дал разрешение чувствовать, переживать, погрузиться в эмоции страха — «Чувствуй, реагируй, осознавай свои эмоции и реакции тела». Поддержка и забота, создание условий психологической бе зопасности необходимы со стороны терапевта в переживании страха смерти клиентом. «Случилось то, чего ты так боишься. Ты умер». Андрей перестает двигаться и дышать. Потом дела ет глубокий порывистый вдох и открывает глаза. «Хочу жить!» Для многих существует страх смерти, который заставляет их не думать о ней. Но сама жизнь и есть процесс, приближающий нас к смерти. Страх перед смертью порождает страх перед жиз нью. Или еще один парадокс: те, кто боятся смерти, чаще при водят аргумент — «Я еще реально и не жил!». Человек, живу щий полноценно, приходит к пониманию неизбежности смер ти. Андрей сделал выбор между жизнью и смертью. Он выбрал жизнь! И здесь было разрешение: «Думай!», «Делай выбор, принимай решения». Принятие нового решения дало мощный поток энергии, которая проявилась в виде покалывания в мышцах, в ощущениях вибрации и пульсации, изменении тем пературы тела. Эти изменения приводят к стимуляции Есте ственного, спонтанного Ребенка. Клиент испытывает радость, обостряется восприятие окружающего мира. В награду клиент получает чувство освобождения, расслабления и покоя. Пос ледующие сессии были посвящены активизации Взрослого эгосостояния. «Представьте, что вы садитесь в машину. В ва шей правой руке ключ. Вы вставляете его, поворачиваете и слышите шум работающего мотора, чувствуете телом вибра цию. Ваши руки уверенно держат руль, ноги на педалях. Вы
334
смотрите вперед и оцениваете ситуацию на дороге. Вы не спе шите…» Цель такой работы — создание чувства уверенности и способности управлять собой и ситуацией.
При работе с фобиями обязательным является и этап раз говора о смерти. Мы задаем вопросы, которые позволяют деконтаминировать Взрослое эгосостояние от страхов и иллюзий Детского и предрассудков Родительского состоя ний. Что такое смерть? Как вы узнали о неизбежности смер ти? Что испытали? Думаете ли вы о ней? Что собираетесь предпринимать? Активность или откладывание все «на по том»? Что вы чувствуете, когда думаете об этом «здесь и сей час»? Были ли утраты в вашей жизни? Как вы пережили их?
Результатом психотерапевтической работы с минисце нариями будет приобретение клиентом позиции благополу чия (ОК), освобождение от расплаты, от замещающих чувств, от родительских предписаний и драйверов. Клиент учится жизни вне этого сценария.
Сценарии семьи
Каждый человек несет в себе свою жизнь и жизнь своих предков. Более того — своих потомков. От зачатия и до на стоящего момента. От настоящего момента и до смерти.
Семья — это тот абсолют и та важнейшая, всеобщая еди ница измерения, которая позволяет оценивать все происхо дящее с обществом, с каждым человеком. То, что полезно конкретной семье, полезно обществу. А если это приносит урон семье, то вредно и для общества.
Семейные сценарии передаются из поколения в поколе ние. Из Родительского состояния в Родительское передают ся модели семьи —оптимальное количество детей и методы их воспитания, семейные традиции, ответственность и пра ва каждого члена семьи. Вплоть до мелких подробностей семейного быта. И совместимость этих моделей может по служить неосознаваемой причиной заключения брака, а несовместимость может привести к распаду семьи.
335
В семейных моделях есть место для героев и злодеев, под вигов и подлости. Они несут в себе семейные истории, мифы, тайны и предания.
Семейные модели могут быть жесткими, которые необ ходимо выполнять, и мягкими, от которых можно отойти или изменить их содержание. Они содержат установленные традиции и ожидания для каждого члена семьи.
В семейном организме каждый человек исполняет свою роль.
Родители создают эмоциональный климат, который, по добно атмосферному, может быть теплым и холодным. Ро дители могут обеспечивать постоянную нежную заботу о сво их детях, могут поощрять конструктивные сценарии удачни ков. Могут проявлять непостоянство, агрессию или, хуже того, безразличие, пренебрежение детьми, и тем самым спо собствовать развитию у них деструктивных или непродуктив ных жизненных сценариев — сценариев неудачников.
Лучшее, что могут сделать родители, — это познать свой собственный сценарий, сценарии своих родителей, оценить их. Принять одно из наиболее важных и далеко идущих ре шений в жизни: стоит ли передавать сценарии своей семьи своим детям?!
И если вы приходите к решению, что этого делать не сто ит, то важно обучиться технологиям, как отказаться от пе редачи неудачных сценариев и способствовать развитию своих детей как гармоничных, счастливых людей.
Дети, как чувствительные радары, ловят сообщения о себе, о своей ценности, ожидания взрослых в свой адрес. Они надолго запоминают свои ощущения от контактов или игнорирования их другими людьми.
Они особо остро реагируют на косвенные оценки, запре ты и разрешения. Подсчитано, что сценарных запретов ре бенок получает в 17 раз больше, чем разрешений. Запреты льются как ливень из ведра, разрешения — как отдельные редкие капли в начале или конце дождя.
Обдуманные и необдуманные заявления взрослых зача
336
стую служат сценарными посланиями. Ребенок может при нять главное сценарное решение, реагируя на одно един ственное событие или замечание значимых других. На ос нове такого решения формируется сценарий, который мо жет определять всю жизнь человека.
Приведем пример. Виктория, 34 года, научный работник. Не замужем, детей нет. Все мужчины, которые были в ее жиз ни, характеризовались «червоточинкой» — психологической или психиатрической патологией. Кроме того, все они были женатыми. Из детских воспоминаний Виктории: любимая сказка — «Аленький цветочек», до 12 лет фантазировала, представляла различные любовные истории, где героиней была сама. Сюжет был один и тот же: мужчина и женщина любят друг друга, но препятствия не позволяют им быть вме сте. Препятствия были различные — от революционных со бытий до самых банальных. Один раз в фантазиях появился у этой пары ребенок, но отец попрежнему не мог воссоеди ниться с семьей. Брака как такового и семейного быта в фан тазиях не было. Семейная жизнь страшила. Боялась «опус титься, потерять себя в океане быта». Интересны родитель ские послания. От отца: «Не люби холостого. До тебя не женился, так и на тебе не женится. Не люби разведенного. Жену бросил — и тебя бросит. Люби женатого. Он с женой живет, и с тобой жить будет». Послания от матери — как надо обращаться с мужчинами: «Вначале опусти его, а потом бери тепленького». С матерью отношения были отстраненными, с отцом близкие. Сейчас живет одна, замкнута, занимается наукой. Отношения с родителями формальные.
Сценарий есть сумма родительских приказов (сценарных запретов), драйверных посланий (сценарных разрешений) и тех решений, которые ребенок принимает по поводу тех и других и их совокупности.
Здесь очень важно напомнить, что ребенок воспринима ет сказанное взрослым посвоему, вкладывая в его слова свое, порой неожиданное, понимание. И у человека всегда есть возможность трансформировать свое восприятие роди
337
тельских посланий, изменив их направленность, содержа ние. И принять новое решение.
Это одна из основных причин того, что непрерывно воз никают все новые и новые сценарии жизни. Для этого не обходимо преодолеть и даже отбросить старые ожидания и глубоко укоренившиеся, привычные способы реагирова ния — процесс редко приятный и часто болезненный.
Само по себе освобождение из жестких рамок сценария, с одной стороны, дает человеку свободу, с другой — делает его персонально ответственным, приводит к необходимос ти постоянно принимать все новые самостоятельные реше ния. Тогда как в прошлом такой человек мог следовать ав томатическим сценарным решениям и не думать, не забо титься, не принимать ответственность.
Родовые сценарии
Для иллюстрации влияния на нас родовых сценариев мы используем пример, описанный Анн Анселин Шутценбер гер, специалиста по трансгенерационной терапии. «Было утро и весь дом блаженствовал, везде чувствовалась нега, спокойствие и красота. Вдруг раздался властный мужской голос «За стол! Быстро, быстро все за стол!». Все кинулись одеваться и побежали в столовую, даже собаки. Твердый мужской голос, уверенный в своих правах и привыкший давать указания повторял: «За стол! Моника, быстро! Дер жись прямо, не сутулься!». …Собаки, ориентируясь на го лос, остановились перед клеткой с попугаем. Все разбрелись по дому в ожидании настоящего завтрака».
Это был столетний попугай, который иногда «говорил» так, как говорили прежде в семье, приводя всех в изумле ние. Это мог быть голос дедушкиврача, зовущий всех обе дать. Или голоса иных из членов семьи или друзей. Никто не знал, что будоражило память попугая и кто должен был из нее появиться, как из цилиндра фокусника. «Мертвец хватает живого» — римская максима.
338
Мы продолжаем цепочку поколений и оплачиваем дол ги прошлого. Независимо от нашего желания, независимо от нашего осознавания «память предков» подталкивает нас к повторению приятного или травмирующего опыта. Нео сознанно влечет нас к высокому или удручающе низкому качеству жизни, к нелепо случайной или трагически на сильственной смерти, вплетая в наши судьбы отголоски давно прошедших и даже давно забытых событий.
Можно с уверенностью сказать, что в своей жизни мы менее свободны, чем полагаем. Однако мы можем обрести свободу, избежать фатальных повторений и вырваться из пут прошлого, если, изучив сложные и многообразные ме ханизмы его влияния на нас, научимся жить, глубоко чув ствуя и осознавая настоящее, и строить продуманные и сво бодные от предрассудков планы на будущее. И это дает нам шанс прожить свою собственную жизнь, а не жизнь наших предков, расплачиваясь по их долгам. Связи поколений можно проанализировать и прочувствовать, но чаще они проживаются как неуловимые, неосознаваемые, невыска занные или даже тайные. Анализ позволяет использовать шанс и осознать свое предназначение, «обратить в нужное русло неблагосклонную судьбу» и избежать ловушек бессоз нательных трансгенерационных повторений.
Для анализа родовых и семейных сценариев мы строим ге нограммы. Проделайте эту интересную и увлекательную ра боту. Для этого надо собрать следующие данные:
—возраст на настоящий момент; —даты рождения и смерти, возраст и диагноз умерших
родственников; —мифы и легенды семьи; —разница в возрасте между супругами; —смена фамилии; —количество детей в семьях; —профессии; —болезни, зависимости; —тюремное заключение, судимость;
339
—суициды, насильственная смерть; —насильственные действия (изнасилования, департация…); —инцесты (Первого типа — запрещенные связи между
кровными родственниками, второго типа — между людь ми, которые стали родственниками в результате брака. Например, мужчина не должен иметь связи с сестрами или матерью жены или со второй женой своего отца).
Насколько передается информация от предков? Этим
вопросом занимались многие исследователи разного на правления. Например, Р. Шельдрак рассматривал вопрос о передаче информации в поколениях птиц. В Англии сини цы научились открывать крышки на молочных бутылках, которые молочники оставляют у дверей коттеджей. Не сколько поколений синиц были изолированы от прароди телей и выращены в инкубаторе. Но, «встав на крыло», мо лодые синицыправнуки также ловко, как и их предки, от крывали молочные бутылки.
Уникальны опыты с обезьянами, которые были помещены
в клетку с бананами. Каждый раз, когда одна из обезьян тяну лась за бананами, то экспериментаторы поливали холодной водой всех обезьян за компанию. После нескольких обливаний обезьяны стали сами «пресекать» попытки любителей полако миться, набрасываясь на них и избивая. В клетке меняли обе зьян, подсаживали новых, и любая попытка новичка полако миться бананами кончалась избиением. Убрали шланги с хо лодной водой, сменились четыре поколения обезьян, но за попытку взять банан обезьяны били друг друга попрежнему.
Передача информации от поколения к поколению может
идти вербально, передача легенд, семейных преданий, ис торий жизни, также и невербально. Как нам сообщили пси хотерапевты и консультанты на тренинги в Якутске, по якутским традициям, девушка, выходящая замуж, вышива ет для коня жениха теплую попону. На черном фоне крас ными и белыми нитками она вышивает узор – генеологи ческое древо своего рода. Девушка демонстрирует будуще му мужу и его родне достижения рода: плодовитость
340
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]