Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Прогулки с Фрейдом
.pdf
слабость — они не знают психологических игр и чувствуют
большую ответственность за сохранение жизни Эдика и еще
немного боятся его. Ловушка участника № 2 — в заявлении
о желании уйти из жизни. Ответ участников № 1 состоит в
том, что они уделяют Эдику больше внимания. Удар — в де
монстрации самоубийства во время езды на машине. Распла
та в том, что они никогда не покидают Эдика, даже в ущерб
себе и своим семьям. Вознаграждение в том, что Эдик окру
жен интересными, популярными людьми, близость к кото
рым позволяет ему выделяться, сохранять свой статус.
Это игра третьей степени, в связи с тем, что вероятность
совершения юношей суицида или даже расширенного су
ицида высока. Ведь он оказался в очень неблагоприятной
для него жизненной ситуации. Жизнь повернулась к нему
своей изнанкой. Он не находил выхода. И для сохранения
необходимого ему окружения использовал суицидные угро
зы и даже шантаж. И вероятность того, что он их реализу
ет, была высока.
Антитезис, который использовал психотерапевт в этой
ситуации, состоял в том, что он был вынужден начать свою
игру. Где Эдик оказался участником № 1, а профессионалы
психотерапии — участниками № 2. В итоге получилось две
игры, которые вместе составили игру второго класса.
Эдику было заявлено, что он психически больной и дол
жен длительное время находиться на лечении в психиатри
ческой больнице. Он отказался от госпитализации. Тогда
была разыграна сцена, завершением которой должны стать
принудительная госпитализация пациента, постоянно стре
мящегося к суициду и, более того, к расширенному само
убийству, а значит, «опасного для себя и окружающих».
Эдик не выдержал этого удара, а начал плакать и рассказы
вать о своей несчастной, не сложившейся жизни. Затем
психолог рассказывал ему о своей тяжелой, по вине Эдика,
жизни. Они говорили более часа, и оба пережили катарсис.
Это была первая из психотерапевтических сессий, позво
лившая молодому человеку выстроить линию своей жизни.
201
В этой игре участник № 1 имеет слабость. Он боится пси
хиатрической больницы и психиатрического диагноза. Ло
вушка участников № 2 состоит в том, что он будет госпита
лизирован и ему будет поставлен диагноз психического рас
стройства. Это представляется ему много хуже всего того,
что он уже пережил. Он пытается уйти и получает удар в
форме того, что он должен будет остаться. Расплата участ
ника № 1 состоит в том, что он откровенно рассказывает о
себе, своей жизни. Вознаграждение участников № 2 — в
достижении катарсиса клиентом и решении профессио
нальной задачи.
Конечно, есть и другие пути разрешения первой игры.
Можно было создать терапевтическую группу из родствен
ников и близких людей Эдика, можно было работать в тех
никах психодрамы с переходом в другой мир. Только тогда,
теперь уже много лет назад, удалось сделать то, что описа
но выше.
Если говорить о исходе, то он достаточно благоприят
ный. Эдик вскоре женился. Его молодая жена училась с ним
в одной группе. Они закончили университет и уехали в не
большой город, где работают педагогами в техникуме и вос
питывают троих детей. Важно отметить, что значительные
части первой и второй игр разыгрывались в воображении у
Эдика. И всетаки это не были игры с самим собой. К опи
санию игр, разыгрываемых человеком с самим собой, мы
еще обратимся.
Какие еще игры, связанные с самоубийством вы сможете
описать? Сделайте это, сначала рассказав всю историю це
ликом, а затем разложив ее по схеме.
Игры нищих
Вернемся к взаимодействию с нищими. В наших городах и
селах их можно встретить повсюду. Многие люди у нас жи
вут по пословице — от тюрьмы, сумы и желтого дома не за
рекайся. Или — помощь нищему — жертвоприношение
202
Богу. Или — помни о нищих. Эти люди просят помощи,
выставляя напоказ свои уродства и другие слабости. Часть
из них действительно зарабатывает себе на пропитание,
другим способом прокормиться не может. А если немного
понаблюдать за нищими, то оказывается, что собирающие
деньги на протез — годами собирают деньги, только меня
ют места своего промысла, и никакие протезы себе не дела
ют. Ведь, обретя протезы, они лишатся заработка. У чело
века с гиперкинезами, якобы собирающего деньги на свое
лечение, эти деньги каждые два часа забирают его чернявые
«хозяева», а ему оставляют самую малость. А он в своей ин
валидной коляске с утра до позднего вечера под солнцем,
ветром и дождем просит милостыню на лечение. Некоторые
нищие становятся агрессивными: «Дай, а то прокляну!»
Или всем своим видом демонстрируют — пока не подади
те, буду стоять здесь возле вас и не уйду. Или вдруг после
получения милостыни нищий становится агрессивным, ос
корбляет подателя. Требует компенсации обиды. Когда пос
ле переключения нищий из жертвы превращается в пресле
дователя — это уже игра второго класса. А податель милос
тыни из Спасителя становится Жертвой.
Антитезисы, позволяющие избегать неприятных игр с
нищими, — это иметь определенную стратегию поведения
по отношению к ним. Например: подавать один раз в день,
подавать возле определенного храма, жертвовать, чтобы со
хранить свое хорошее настроение или создать его. А может
быть, выполнить старинный языческий ритуал жертвопри
ношения.
У меня есть стратегия взаимодействия с нищими. Я дав
но принял решение подавать 1 или 2 раза в год и тем, кто
зарабатывает милостыню своим трудом, а не просто стре
мится разжалобить прохожих. И только один нищий вызы
вал у меня жалость, и я всегда подавал ему. Он сидел с боль
шим крестом на Арбате в непогоду в луже воды, иногда та
лого снега и мочи. Он был калека без обеих рук и без обеих
ног и вызывал особую жалость, и почемуто навеивал вос
203
поминания о старой Москве времен Великого раскола в
православии. Я перестал подавать ему, после того как обна
ружил его идущим по Арбату на своих ногах и жестикули
рующим руками. Арбатские бичи сообщили мне с уважени
ем, что теперь у него еще и другой бизнес. И он редко ни
щенствует, только по выходным.
Наш опыт общения с нищими показывает, что большин
ство из них — это не люди, попавшие в беду, а профессио
налы психологических игр, таким образом зарабатывающие
себе на жизнь. У некоторых из них, впрочем, весьма обес
печенную. Игры с просящими милостыню составляют спе
циальную группу игр. Подавая нищим, мы часто решаем
какуюто свою проблему, и даже ведем игру с самим собой.
Какие еще с просящими милостыню вы сможете описать?
Сделайте это, сначала рассказав всю историю целиком, а за
тем разложив ее по схеме.
Игры с самим собой
Один вариант игр: человек заявляет окружающим (что ме
нее важно) или себе (что особенно важно), будто он в лю
бой момент прекратит... На место многоточия можно поста
вить то, от чего человек, пусть неосознанно, не собирается
отказываться: курить, много выпивать, потреблять слишком
много пищи или сладкого и т. д. Человек может даже при
вести пример, когда он уже прекращал... (курить, пить, по
треблять слишком много пищи или сладкого) и справился
с этим. Правда, затем снова начал. Часто без особой на то
причины, просто так.
Впрочем, его заявление, будто он способен прекратить в
любой момент по своему желанию, выглядит малоубеди
тельным. Более того, ясно, что он не осознает глубины мо
тивов, побуждающих его продолжать, и ускользает от актив
ных действий по прекращению.
Антитезис здесь состоит в стремлении стимулировать
человека к попытке прекращения вредной для него деятель
204
ности без промедления и откладывания. И если такая по
пытка даже окажется неудачной, то человек все же осозна
ет свою проблему. А это значит, что игра с самим собой бу
дет осознана и разрушена.
Другой вариант игр человека с самим собой состоит в
том, что он заявляет окружающим (что менее важно) и
себе (что более важно), будто он в любой момент готов на
чать... На месте многоточия может быть: заниматься
спортом, учить иностранный язык, регулярно принимать
витамины и минеральные комплексы, укреплять свое здо
ровье и т. д.
Антитезис в этих ситуациях схож с таковым в играх преды
дущего класса: важно начать без промедления и откладывания.
Третий вариант игр состоит в стремлении откладывать
прекращение какойто приятной деятельности или начало
чегото, требующего усилий. Все мы часто встречаемся с
ситуацией, когда человек заявляет: «Начну худеть с поне
дельника, а сейчас можно плотно поужинать». Осенью он
может говорить: «Вот придет лето, и я сяду на велосипед —
и по двадцать километров каждый день!» А весной: «Скорее
бы зима. На лыжи — и сгонять вес!».
Четвертый вариант игр с самим собой, когда человек
между прекращением какойто приятной для него деятель
ности или началом неприятной выставляет условие или не
значительную дополнительную деятельность. В последую
щем выполнение этого простого условия оказывается до
вольно сложным, а дополнительная деятельность либо
чрезмерно затягивается, либо оказывается несовместимой
с основной. Человек говорит себе: «Вот полежу пять минут,
встану и все сделаю». Когда он просыпается через несколь
ко часов, то уже нужно выходить из дома. Только тогда он
понимает, что ничего из запланированного не сделал. Дает
себе обещание сделать в следующий раз — и так может по
вторяться бесконечно.
Игры с самим собой открыты позже других разновидностей
игрового поведения. Какие еще игры с самим собой вы сможе
205
те описать? Сделайте это, сначала рассказав всю историю
целиком, а затем разложив ее по схеме.
Во всех названных классах игр с самим собой антитези
сы схожи и приведены выше. Антитезисом для многих игр,
наряду с отказом ото лжи, является заключение контрактов.
Всеобщим антитезисом также является обращение к про
фессионалам для решения проблем, требующих професси
ональных знаний и умений.
Для любой игры нужны партнеры. Обычно «водящий»
подбирает себе партнеров, демонстрируя название своей
игры, рекламируя ее. Круг игроков, предпочитающих иг
рать в одни и те же игры, формируется постепенно. Напри
мер, игроки предпочитают одинаково структурировать свое
время, создают компании. Часто клиент говорит: «Ну поче
му это опять произошло со мной?» или «Все мужчины в
моей жизни как под копирку». Когда игрок выходит на поле
для игры, он надевает футболку, где написано название ко
манды или клуба. Когда мы «надеваем футболки» для пси
хологической игры, на них тоже написаны наши девизы.
Это — приглашение к игре. Образ, стиль, манеры, одежда,
макияж, тон голоса, мимика, фразы — опосредованные
способы демонстрации надписей на футболках, приглаше
ние к совместному структурированию времени или игре.
Спереди как бы написано то, что мы осознаем и желаем
предъявить окружающим, а сзади изображены скрытые по
слания психологического уровня. Именно по посланиям на
спине мы выбираем тех людей, с которыми желаем играть
в игры. Когда же мы исследуем послания на груди и на спи
не, у нас может появиться потребность в откровенных,
близких отношениях.
Итак, психотерапевты распознают игры. Основная зада
ча психотерапевта — помочь человеку перейти от игр к бо
лее конструктивным формам взаимодействия, например
совместной деятельности или близости. Для этого при не
обходимости используются антитезисы и разрушаются
игры. В других случаях, после осознания игры, можно на
206
чинать свою игру и переигрывать вовлекающих вас в игру.
Однако прежде всего важно выявлять приглашения уча
ствовать в играх — Крючки и Ловушки — и избегать их. Это
делает нашу жизнь более результативной и заполненной.
Теперь, когда вы много знаете об играх, наступило время
разобрать ваши любимые игры, любимые игры в вашей семье.
Выяснить в связи с чем вы вновь и вновь вовлекаетесь в сход
ные и даже одни и те же игры? Для чего это нужно вам? И что
с этим делать?
Человек открытый и человекигрок
Люди, стремящиеся получать результат преимущественно
при помощи откровенности и близости, и люди, достигаю
щие своего результата преимущественно при помощи игр и
интриг, как многие чиновники, политики и лидеры науч
ной среды — при внимательном изучении эти две большие
группы очень отличаются друг от друга.
Игрок старается производить впечатление открытого и
надежного. Он осторожен в обязательствах. Работает с не
полной отдачей. Может действительно выполнять взятые на
себя обязательства и держать данное им слово, но только
когда это ему выгодно. Правда, это вовсе не означает, что
за вашей спиной он не затевает какуюнибудь интригу, где
результат будет в его пользу, а вы можете оказаться в про
игрыше. Он прежде всего следует своим собственным ин
тересам. Жесткий расчет не мешает ему постоянно забо
титься о сохранении видимости масок открытости, надеж
ности, честности. Ведь для него важнее казаться кемто, чем
быть на самом деле.
Он плохо справляется с противоречиями и конфликтами.
В трудных ситуациях попросту пропадает, исчезает. Впрочем,
после разрешения такой ситуации появляется очень быстро.
Часто это человек с удивительно гибким и динамичным
поведением, развитым воображением. Он стремится полу
чить информацию об интересующем его объекте. Вместе с
207
тем сведения о себе передает скупо и только в необходимом
количестве. Редко удается познакомиться с людьми, долго и
близко знающими игрока и не зависящими от него. А значит,
способных и расположенных к свободным суждениям о нем.
Он всегда находит вас, тогда как вы далеко не всегда зна
ете, как найти его. Он неохотно сообщает свой настоящий
адрес. Когда вы звоните, то обнаруживаете, что на его ап
парате стоит опознаватель номера или автоответчик. Если
он не поднимает трубку, это вовсе не значит, что его сейчас
нет на месте. Просто он играет в свои игры, и если вы как
персонаж его игры нужны ему сейчас, то он обязательно
поднимет трубку.
Из вариантов взаимодействия, кроме игр, он предпочи
тает ритуалы и развлечения.
Его фиксированная эмоциональная установка: «Я благо
получен — Вы не благополучны». «А если вы пока благопо
лучны, то ненадолго. С моей помощью вы скоро освободи
тесь от этого ненужного груза самодовольного благополу
чия». Впрочем, он мастерски скрывает свою основную
фиксированную установку. И демонстрирует установку:
«Вы также можете стать благополучным, если…». На месте
многоточия можно поставить то, что выгодно игроку и, что
он желает получить от вас. Общаясь со своими жертвами,
игрок зачастую весьма предупредителен и тщательно скры
вает свое пренебрежительное отношение к ним.
Игрок способен быть действительно результативным.
Наиболее динамичным и результативным он может ока
заться в начале дела. Он политик, и успех его политический.
По мере развития дела, когда такие характеристики, как на
дежность и стабильность, становятся особенно важными и
даже необходимыми, игроки часто оказываются несостоятель
ными, подрывают доверие к себе и сходят с дистанции, уступая
лидерство людям, способным к откровенности и близости.
Открытый человек предпочитает откровенные взаимодей
ствия — операции и близость. Фиксированная эмоциональ
ная установка таких людей: «Я благополучен — Вы благопо
208
лучны». «Каждый человек может стать партнером. И каждый
благополучен или имеет возможность достичь благополучия».
Такие люди устанавливают тесные взаимодействия с дру
гими людьми. Они не так ярко проявляют свои достоин
ства, как игроки. Ведь для них главное — быть, а не казать
ся. Они признают свои слабости и неудачи. Они способны
убеждать, вызывают доверие. Они привержены делу. Их ре
зультат возрастает по мере углубления в избранное дело.
Заботятся о своих последователях.
С ними спокойно. С ними можно чувствовать себя уве
ренно. Они надежны и стабильны. Только вот быстро ра
зобраться в этом удается далеко не всегда.
Мы рассмотрели два очень различных типа успешных и
результативных личностей. Их мировоззрения, установки,
жизненные кредо находятся на разных полюсах. Такие
люди могут длительно и результативно сотрудничать друг с
другом. Хотя близкое знакомство и не приводит их к осо
бым взаимным симпатиям.
Обнаружьте у себя характеристики человека открытого
и игрока. С кем и когда вы позволяете себе быть открытым
человеком, а с кем становитесь игроком?
Награды за игры
Э. Берн описал шесть вознаграждений, которые человек по
лучает, играя в игры (табл. 3).
Биологический выигрыш от игр связан с тем, что чело
век получает в ходе игры поглаживания, необходимые ему
для выживания. Игры поддерживают доминирующую экзи
стенциональную позицию человека и систему поглажива
ний, которые он получает от ближайшего и отдаленного
окружения. При этом человек неосознанно сохраняет все
впечатления, которые подтверждают его сформировавши
еся взгляды и одновременно обесценивают или неверно ин
терпретируют все остальное. Человек искажает реальность.
Например, если его доминирующая экзистенциальная по
209
Таблица 3
Шесть вознаграждений от игр
зиция «Я — неблагополучен» и он отбирает и коллекциони
рует исключительно «пинки», то любое свидетельство о су
ществовании приятных и теплых поглаживаний будет не
замечено им или обесценено для поддержания внутрипси
хического равновесия.
Во время игры человек избавляет себя от необходимости
испытывать, и, соответственно, изживать и залечивать «пси
хологическую рану», которая появилась в результате неудов
летворенной потребности и негативного опыта, полученного
в ходе ее удовлетворения. Человек не желает повторять пере
житое, поэтому выбирает сложный путь игр и манипуляций.
«Обходной путь» не всегда приводит к полному удовлетворе
нию первоначальной потребности, ради которой игра и зате
валась. Однако игры проигрываются с переживанием значи
тельного количества дополнительных чувств и сбором погла
живаний и пинков, которые в сумме дают компенсацию
неудовлетворенным потребностям. Ведь игры и придуманы
210
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]