Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Православная воскресная школа как воспитательная организация. Социально-педагогический потенциал. Монография

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 2116 17 18 19 20 21 > Следующая >>>

2.1. Основные направления учебно-воспитательной работы в современных воскресных школах

151

строительством церквей, основанием монастырей, примерами благочестия, святости и пр.).

В качестве других примеров работы воскресных школ, где в той или иной мере реализуется культурно-образовательное направление воспитательной работы, можно привести школы, где как приоритетное направление работы функционируют театральные кружки или секции. Воскресных школ, которые создают сценарии и ставят спектакли, шьют костюмы, выступают с благотворительными постановками, немало, причем сами театральные кружки различаются по масштабу – от небольших групп до театральных студий с сотнями детей. Приведем некоторые примеры.

Театральная группа при воскресной школе храма Влахернской иконы Божией Матери (Москва) создана в 1997 году, в нее ходят ребята от 6 до 15 лет. Сценарии к праздникам создаются совместными усилиями педагогов и детей. Руководитель театрального кружка В.Я. Кучеренко основным принципом построения спектакля считает простоту его сценического воплощения. По ее мнению, сценарий детской постановки должен быть сделан так, чтобы ее можно было поставить просто, без каких-то исключительных постановочных эффектов и приемов. Но главное при этом – яркость и красочность цветовой гаммы на сцене и сердечность интонаций.

Школа при храме Покрова Пресвятой Богородицы на Городне (Москва), организована усилиями Н.Б. Дорониной в 1994 году. Помимо Закона Божьего и других религиозных предметов, традиционно преподаваемых в воскресных школах, в своем педагогическом «арсенале» она имеет преподавание рисования, английского языка, истории русской архитектуры, иконоведения. Однако неотъемлемой и особо значимой частью педагогической работы, как и в предыдущем случае, является постановка спектаклей, приуроченных к текущим православным праздникам. Через спектакли воспитанники школы осуществляют и свое социальное служение: выступают в детском доме № 32, в детской онкологической больнице на Каширском шоссе (Москва), приглашают к себе на спектакли детей-инвалидов Южного округа. Отметим, что сценические костюмы и декорации изготовляют дети и родители в швейной и столярной мастерских при храме.

Схожая картина наблюдается и в воскресной школе при храме Живоначальной Троицы в Хорошеве (Москва), которая действует с 1995 года. В ней ежегодно обучаются около 80 детей в трех возрастных группах. Базовыми предметами здесь, как в большинстве

152

Глава 2. Социально-педагогические возможности воскресной школы

воскресных школ, являются Закон Божий, основы православного благочестия (христианской нравственности), история Церкви и церковно-славянский язык. Как и в школах, приведенных в качестве примера выше, здесь готовятся праздничные литературномузыкальные композиции, приуроченные к церковным праздникам. Однако в этой школе сложился свой подход к сценическому делу, заключающийся в том, что старшие дети готовят праздник для младших детей, родителей и гостей воскресной школы. Учащиеся школы выступают не только в своем приходе, но и в детских домах Москвы (№ 6 и № 50), в воинских частях, в социальном приюте «ХорошевоМневники», поэтому праздничные постановки педагоги и дети стараются делать доступными для понимания невоцерковленных людей. К слову сказать, особое место в построении педагогической деятельности этой воскресной школы занимает также сотрудничество с музыкальной школой № 51 Москвы. По словам А.В. Косенковой, директора воскресной школы, это сотрудничество помогает справиться с проблемой обучения детей хоровому пению. Проблема заключается в том, что воцерковленные дети из воскресной школы, имея представление о церковном пении, подчас не владеют нотной грамотой. Учащиеся музыкальной школы, напротив, уже имеют некоторые профессиональные навыки, но далеко не всегда понимают духовную сторону церковного пения. Со слов сотрудников школы, полученные в музыкальной и воскресной школах знания помогают ребятам при организации спектаклей и различных праздничных мероприятий.

Вместе с тем целый ряд детских воскресных школ, хотя и не имеют какого-либо одного ярко выраженного эффективно работающего кружка или отделения (театрального, художественного, певческого или иного), но при этом также могут расцениваться как реализующие культурно-образовательное направление учебновоспитательной работы. Педагогическая работа в таких школах, как правило, разносторонняя, с множеством секций. В качестве примера такой школы можно привести детскую воскресную школу при храме Рождества Христова в Черневе (Москва). В ней обучаются около 300 детей. Она имеет 2 детских хора, исполнительский уровень которых близок к профессиональному. Кроме того, в школе много разнообразных творческих кружков: бисероплетение, золотое шитье, изостудия, краеведение, кружок росписи по дереву, кружок авиамоделирования, народное пение и народный танец,

153

а как факультатив изучается греческий язык. По словам директора воскресной школы Г.А. Горай, «…мы живем активной социальной жизнью, художественные коллективы школы являются желанными гостями на любом празднике округа – в детских домах, интернатах, больницах, общеобразовательных школах».

В этом же плане показательны общешкольные праздники. Такие праздники, как показывает опыт воскресной школы при храме иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыно (Москва), являются действенной формой скрепления не только коллектива учащихся, но и внутрисемейных отношений прихожан. В течение учебного года педагоги и воспитанники, как правило, успевают подготовить и провести четыре – пять праздников, посвященных Рождеству Христову, Светлому Христову Воскресению (Пасхе), Дню прославлению храмовой иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Дню семьи, а также какому-либо историческому событию, связанному с памятной датой. Каждый из названных праздников готовится по специальному сценарию и требует большой подготовки. Так, силами театральной и хоровой студий готовится спектакль, поставленный по оригинальному авторскому сценарию, а остальные учащиеся школы имеют возможность выступать в номерах праздничных концертов. В подобных праздничных торжествах принимают участие не только ученики воскресной школы, но их родители, священники и прихожане храма. Более того, в семейных праздниках в качестве организаторов могут выступать Районная Управа «Царицыно», Царицынский центр социального обслуживания и др. По словам директора воскресной школы, кандидата психологических наук И.Н. Мошковой, для решения поставленных воспитательных задач большое значение имеет то, что в процессе подготовки праздников и дети, и взрослые оказываются связанными общими целями и задачами. Если дети выступают на сцене, то родители шьют костюмы, организуют работу буфета, участвуют в оформлении зрительного зала, помогают транспортом и т.д. Умение организовать совместный труд ради общего праздника приносит всем участникам глубокое чувство удовлетворения и ощущение реальной дружеской поддержки, общения и взаимодействия.

Изучение историй развития тех или иных воскресных школ показало, что некоторые из них, имея в своей учебно-воспитательной работе как приоритетное именно культурно-образовательное направление, на этой основе нередко перерастали в большие православные

154

культурно-образовательные центры. Такое произошло, например, в пригороде Конаково Тверской области с известной воскресной школой при Ильинской церкви, реорганизовавшейся в 1993 году в силу количественного и, главное, качественного развития в Культурнообразовательный центр «Новая Корчева», имеющий в настоящее время статус «Школы-ЮНЕСКО». Эта по сути самостоятельная воспитательная организация была создана по инициативе группы единомышленников во главе с настоятелем Ильинской церкви протоиереем Борисом Ничипоровым, кандидатом психологических наук, и с 1998 года стала входить в структуру департамента образования Тверской области как один из элементов воспитательного пространства Конаковского района. Количество воспитанников в этом Центре доходило до пятисот человек. «Снять тревогу о нравственном состоянии подрастающих поколений, не отдать детей и подростков смутным соблазнам и безделью», – так определили цель работы Центра его создатели. Изначально в его структуре – детская школа хорового искусства (с несколькими хоровыми коллективами: капелла девочек, две капеллы мальчиков), которая под руководством выпускников Российской академии музыки им. Гнесиных священника Вадима Махновского и его супруги получила международное признание, а также дом народного творчества и художественная школа. Многие отделения Центра располагаются в учреждениях культуры и спорта. Здесь дети обучаются пению, игре на различных музыкальных инструментах, занимаются танцами, спортивной борьбой, в керамической мастерской осваивают основы прикладного искусства. Конечно, особое внимание во всей педагогической деятельности Центра уделяется нравственным составляющим воспитанников, их адекватному полоролевому развитию в рамках современных общечеловеческих и традиционных религиозных ценностей. Как выявила Т.В. Склярова, изучавшая деятельность «Новой Корчевы» с позиций религиозного воспитания и его влияния на социализацию, Центр пытается соединить в своей работе такие, на первый взгляд, противоречивые, но вместе с тем и взаимосвязанные вещи, как Церковь и светская жизнь, церковная культура и светская культура, государство и гражданская жизнь, столичность и провинциальность, наука и практика, наука и религия, отечественная культура и мировая культура, фольклор и классика, профессионализм и самодеятельность

Склярова Т.В. Традиции и современное состояние православного воспитания

в России. Дисс ... канд. пед. наук.

М., 1995. С. 128.

155

По мнению автора, сочетание и взаимодействие этих пар в педагогической деятельности культурно-образовательного Центра «Новая Корчева», по сути, является главным отличительным признаком всей его деятельности. В опыте работы Центра видны два обстоятельства, способствующих его эффективному функционированию. Первое: деятельная жизнь каждого из воспитанников Центра, реализующаяся благодаря повседневной работе с ними преподавателей, которые являются не только знатоками своего дела, но и чуткими педагогами. Второе: во многом решающее значение для Центра имеет то, что базовое финансирование его деятельности осуществляется городским и областным бюджетами, и в этом выражается редко встречающееся действенное отношение власти к проблемам социального воспитания.

При рассмотрении культурно-образовательного направления педагогической работы воскресных школ при всем многообразии его проявлений отчетливо обращает на себя внимание единомыслие участников педагогического процесса в том, что творческая деятельность – это одна из очень жизненных и важных сторон воспитательной работы в воскресной школе, поскольку она интегрирует в себе и собственно просветительскую работу, и духовнонравственное развитие детей. В связи с этим данное направление педагогической работы позволяет достичь значимой воспитательной цели – удовлетворения социально-культурных потребностей и решения соответствующих задач социализации человека

(познавательная сфера, ценностно-смысловая сфера, сфера искусства и пр.). Кроме того, это возможность социального служения, поскольку с результатами своего труда (будь то спектакли, концерты или выставки работ) воспитанники выходят на городские площадки, в школы, в детские дома, в дома престарелых и прочие организации.

 Военно-спортивное направление

По результатам анализа функционирования ряда воскресных школ стало возможным выделить как самостоятельное четвертое направление педагогической работы – военно-спортивное

См. напр.: Мудрик А.В. Социальная педагогика: учебник для студ. пед. вузов.

М., 2009. С. 27–30.

156

Как выяснилось в беседах с воспитанниками воскресных школ, они сами считают (и, думается, что это одно из проявлений возрастных особенностей в части социальной рефлексии), что современная жизнь требует активных, умных, действенных, физически крепких людей, органично впитавших в себя и нравственные принципы, и преданность своему Отечеству. Те школы, где ведется налаженная военно-спортивная работа, успешно привлекают и, что немаловажно, сохраняют в своих рядах мальчишек и девчонок. Как выяснилось из бесед с ребятами (преимущественно старшего подросткового и раннего юношеского возраста), спортивные и военноспортивные мероприятия представляют для них очень интересные сферы самореализации, динамичные и отвечающие их возрастным запросам виды деятельности.

Можно смело сказать, что практически половина воскресных школ имеет более или менее ярко выраженную военно-спортивную направленность. Приведем примеры реализации этого направления в ряде воскресных школ.

Интересна работа воскресной школы при храме Святого Равноапостольного Великого князя Владимира (Воронеж)

. Здесь с октября

2009 года работает военно-спортивный клуб, в котором проходят занятия по общефизической подготовке и военно-патриотическому воспитанию. Обучение проводят квалифицированные специалисты: педагоги по общефизической подготовке и технике рукопашного боя, специалист по подготовке к выживанию в экстремальных условиях, командир отряда специального назначения «Скиф».

Примечательно, что занятия в группе открыты и для родителей. Те из них, кто активно участвует в жизни прихода и помогает в организации занятий, составляют родительский комитет группы.

Программа обучения группы включает в себя занятия в воскресной школе храма, в спортивном зале соседнего Никольского храма, на территории базы подразделения специального назначения «Скиф», а также в лесу, на природе.

Воскресная школа при храме святителя Николая в Подкопаях (Москва) создана в 2001 году под руководством иеромонаха Саввы (Молчанова). В школе ежегодно проходят обучение около 120 мальчиков школьного возраста (не моложе 7 лет), которые распределены по трем группам с учетом возраста и физической подготовки. Каж-

http:// www.vladimirskiy.prihod.ru/voenlager

157

дый воскресный день ученики начинают с участия в богослужении, после чего следует небольшой отдых с чаепитием. Затем начинаются занятия по военной топографии и ориентированию на местности. Занятия проводятся не только в воскресные дни: курс «Православная культура», включающий Закон Божий и другие церковные предметы, изучается по пятницам, в будни (для разных учебных групп свои дни) два раза в неделю по вечерам дети занимаются спортом в подгруппах кик-боксинга, которыми руководят опытные тренеры из числа офицеров запаса.

Для ребят, больше интересующихся техникой, в школе организован теоретико-практический курс занятий по автоделу, где учащимся дается возможность овладеть навыками вождения, а достигшим 18 лет оказывается помощь в получении прав на вождение автомобиля. В планы школы входит организация паломнических автопробегов, в которых смогут принять участие все учащиеся либо в качестве водителей, либо в качестве пассажиров.

В течение года вышеперечисленные занятия подготавливают детей к реальному знакомству с армейскими частями. С этой целью в каникулы организуется летний палаточный лагерь. В таком лагере гармонично сочетаются воинский устав с совместными молитвами и трапезами. Что касается военной подготовки, то здесь ребята проходят курс молодого бойца, получают необходимые будущим воинам навыки (прохождение полосы препятствий, рытье окопа, метание гранаты, овладение навыками ведения рукопашного боя), а также занимаются различными видами спорта. Педагогически подготовленные солдаты и офицеры, специально привлекаемые для этой работы, помогают детям овладеть оружием и техникой, устраивают для них показательные стрельбы, учат прыгать с парашютной вышки.

Знакомство с армейским делом не ограничивается только летним лагерем. Подготовленная старшая группа учащихся воскресной школы регулярно в течение всего года вместе с инструкторами ходит в походы «на выживание», где проверяются приобретенные знания о жизни и действиях человека в экстремальных условиях. В такого рода походах юноши живут без палаток, пользуясь только комплектом минимальной солдатской экипировки. Из бесед с педагогами мы выяснили, что ими ставятся вполне конкретные воспитательные задачи, которые в целом можно свести к двум основным: через организацию таких мероприятий способствовать

158

физическому развитию, а также формированию в воспитанниках навыков конструктивного взаимодействия в ходе межличностного общения.

В эту воскресную школу принимают всех желающих с испытательным сроком в два месяца, а отчисляют только за систематическое нарушение распорядка школы и за нарушение православной этики (нецензурная брань, курение, употребление спиртных напитков и т.п.).

Воскресная школа при храме иконы Владимирской Божией Матери (Москва) существует с зимы 2002 года. Здесь ежегодно обучаются около 80 детей от 4 до 14 лет, которые разделены на четыре возрастные группы.

Отличительной чертой школы является наличие секции рукопашного боя, в которой воспитываются мальчики от 11 до 18 лет и куда приходят ребята, имеющие желание заниматься и выдерживать довольно строгий режим. Здесь проводится обучение самозащите и умению обращаться с оружием. Ведет группу офицер запаса Ю.Д. Осажнев, который профессионально занимается рукопашным боем около 20 лет. Педагог овладел разными стилями этого боя и для эффективной педагогической деятельности остановился на так называемом стиле Кадочникова (в данном стиле основной принцип – максимальный уход от нападения). По мнению Ю.Д. Осажнева, этот стиль наиболее соответствует мужчине с православным образом мышления: «В современном обществе, – говорит преподаватель секции, – физическая борьба тесно связана с духовной, поэтому ребят я готовлю к тому, чтобы в сложной ситуации они могли действовать бесстрастно, без гнева, тем самым получая для себя возможность нравственного самосовершенствования».

Помимо участия в тренировках, учащиеся изучают Закон Божий, историю (точнее героические страницы истории русской, советской и российской армий). Наблюдение показало, что основной костяк секции составляют воцерковленные дети, которые регулярно посещают храм. Вместе с тем в группе есть и малоцерковные дети, которые посредством занятий и общения с церковными детьми, священством и педагогами постепенно приходят к вере.

Очевидно, что военно-патриотическая работа тесно связана со спортивной, но в то же время, как показывает практика, спортивная работа имеет свою специфику. Так, в воскресной школе

159

при храме преподобной Евфросинии, Великой княгини Московской (Москва), образованной в 2002 году под руководством настоятеля храма священника Алексея Ладыгина, с момента ее создания педагоги не стали ограничиваться преподаванием только Закона Божиего и пения, но были созданы как традиционные для воскресных школ кружки вышивания, рукоделия, живописи, так и специфический класс для занятий профилактической физкультурой и спортом. Мысль о введении спортивных мероприятий у педагогов-организаторов школы возникла сразу, но не было возможностей ее реализовать, так как было очень мало места, а о спортивном зале приходилось только мечтать (это лишь спустя некоторое время воскресной школе стали любезно предлагать для проведения занятий спортивный зал общеобразовательной школы). Со слов настоятеля храма о. Алексия, « ...для молодежи уроки рукоделия и Закона Божия, конечно, нужны, но этого сегодня недостаточно, чтобы предотвратить духовную и нравственную регрессию молодого поколения. Основой воспитания современной молодежи должна стать гармония между духовным и физическим развитием с целью формирования полноты личности молодого человека». Мнение о. Алексия продиктовано пониманием того, что любая существующая сегодня детская воскресная школа ставит перед собой задачу духовного образования и воспитания учащихся, но не многие школы обращают внимание на физическое развитие своих воспитанников. Школа при храме прп. Евфросинии – это один из возможных примеров сочетания духовного и физического воспитания подрастающего поколения. По приглашению Управы района эта детская воскресная школа является постоянным участником городских спортивных мероприятий: «Папа, мама, я – спортивная семья», а также соревнований по плаванию, футбольных турниров и т.п.

Сегодня есть немало воскресных школ, которые имеют спортивные секции и тесно взаимодействуют с другими спортивными школами. С 2007 года в рамках созданной Епархиальной комиссией спортивной лиги воскресных школ Москвы ежегодно проводится чемпионат воскресных школ города по футболу на кубок Дмитрия Донского. Особый статус турниру придал тот факт, что в нем принимает участие команда воспитанников духовных школ из Сербии. Перед началом каждого матча совершается краткая совместная молитва участников, организаторов и судей «перед началом доброго

160

дела» с обязательным словом (можно сказать, наставлением) священнослужителя, а по завершению – благодарственная молитва «по завершению дела».

Изучение военно-спортивного и тесно связанного с ним патриотического направления педагогической работы современных воскресных школ показывает, что оно становится все более востребованным. «Патриотическое и военно-спортивное воспитание – это в первую очередь формирование личности», – так было определено в итоговом документе участниками работы секции «Военнопатриотическое воспитание молодежи на XIX Рождественских образовательных чтениях», прошедших в начале февраля 2011 года. По мысли одного из докладчиков, игумена Иоанна (Ермакова), эту задачу надо решать на следующих базовых принципах: единые нравственные нормы, живой контакт воспитанников с воспитателями (взаимодействие), личный пример воспитания. Также крайне важны высокие исторические примеры

. Если говорить об этой стороне воспитания, то подростки и старшеклассники, готовящиеся, например, к службе в Вооруженных силах России, получают здесь физическую подготовку и, что не менее важно, нравственные основы несения воинской службы. Эти умения и качества вряд ли останутся невостребованными и в повседневной жизни молодых людей.

Таким образом, анализ основных направлений учебно-воспита тельной работы в современных воскресных школах через призму универсальных категорий педагогического процесса позволяет сделать вывод о том, что воскресная школа как среда воспитания, реализуя данные направления, способствует достижению целей религиозного (православного) воспитания. При этом каждое из направлений имеет соответствующую содержательную характери- стику, отражающуюся в реализации форм и методов религиозного воспитания, большинство из которых по внешним признакам, хотя во многом и аналогичны формам и методам воспитания, известным общей педагогике, но в конкретно-практическом плане имеют специфическое (конфессиональное) наполнение.

http://www.stjag.ru/article.php?nid=32318

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 2116 17 18 19 20 21 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]