Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православная воскресная школа как воспитательная организация. Социально-педагогический потенциал. Монография
.pdf
1.3. Воскресная школа как феномен педагогической действительности
111
ной воскресной школе для взрослых успешно реализуются следующие циклы: «Христос и мы», в ходе которого слушателям предлагается осмысление Евангельских текстов в соответствии с православным пониманием смыслов новозаветного Священного Писания; «Великие праздники» – в ходе которого учащимся предлагается путь познания основ православного христианского вероучения через осмысление духовного содержания важнейших церковных праздников, и цикл «На камне или на песке» – в ходе изучения которого охватывается почти весь круг православного богослужения. Отметим, что все одноименные циклы пособия, в которых
нашло отражение содержание проводимых занятий, получили рекомендацию Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.
Семейная воскресная школа
В этом виде воскресных школ главным является то, что, в отличие от воскресных школ для взрослых, ее посетители – люди разных
возрастов (по нашим данным – от 3 до 76 лет), связанные между
собой родственными узами.
В реальности семейными сейчас называются школы с различной социально-педагогической ситуацией. Изучая в свое время
этот вопрос специально и беседуя с педагогами воскресных школ
данного вида, мы не раз слышали такие слова: «наша школа является семейной…» или «мы – маленькая церковная семья», «у нас
все по-семейному…» и т.п. На основе анализа полученной информации по критерию количества посещающих, нам удалось выделить два типа семейных воскресных школ. К первому относятся
школы с численностью учащихся в 15–25 человек. Заведения этого типа, как правило, посещают семьи прихожан храма, в стенах
которого и организована воскресная школа, а также дети священнослужителей этого храма. Например, воскресная школа семейной направленности при храме Девяти Кизических Мучеников
(Москва) организовывает занятия, которые посещают дети вместе
с родителями. Здесь преподаются те предметы, которые дети могут изучать вместе со взрослыми, начинающими свое вхождение
в Церковь. Кроме обучения это позволяет решать еще и проблемы
семейной жизни и межличностного общения.
112
Глава 1. Т еоретические основы понимания православной воскресной школы...
Ко второму типу семейных воскресных школ относятся школы
с гораздо бóльшим контингентом учащихся1. С достаточной долей
уверенности можно констатировать, что в практике религиозного
образования значительно преобладают школы, относящиеся ко второму типу. Это, скорее всего, связано, во-первых, со сложностью сохранения изолированности церковного прихода от внешнего мира
(к слову, изолированность вообще не свойственна православным
воскресным школам), во-вторых, с течением времени часто происходит процесс реорганизации первого типа семейных воскресных
школ во второй.
По признанию ряда специалистов, семейная воскресная школа
призвана исполнять, с одной стороны, общую для воскресных школ
всех типов функцию духовно-нравственного воспитания человека
и создания атмосферы христианской любви, и это функция, которую традиционно выполняет (должна выполнять) православная семья, а с другой – помочь семье обрести эти функции, что, в свою
очередь, невозможно без воцерковления ее членов.
В этом плане как раз и показателен опыт функционирования семейных воскресных школ, где с бóльшим или меньшим успехом
реализуются обозначенные педагогические задачи. В одной из школ
этого вида, а именно в воскресной школе при малосемейном общежитии завода «Атлант» в Белоруссии, цель деятельности обозначается как «укрепление духовно-нравственных и духовно-культурных
основ семейной жизни и оказание помощи родителям в христианском воспитании детей»
2
.
Также весьма показателен опыт работы семейной воскресной
школы при Патриаршем центре духовного развития детей и молодежи Московского Данилова монастыря, которая была образована
еще в 1989 году по благословению Патриарха Московского и всея
Руси Пимена. Цель деятельности школы с тех пор не изменилась:
начальное религиозное образование и подготовка к полноценной
церковной жизни детей; катехизация взрослых; духовное становление семьи. По сложившейся традиции в школе вместе с родителями обучаются дети от 7 до 15 лет. Здесь в процессе обучения воспи-
1
Например, в школе при храме Живоначальной Троицы в Борисове (Москва)
состоит 250 человек, а в школе при храме Рождества Христова в Черневе (Москва) – около 300 человек.
2
Православие и школа на рубеже тысячелетий: опыт, проблемы, перспективы.
Минск, 2001. С. 170–171.
1.3. Воскресная школа как феномен педагогической действительности
113
танники приобретают базовые знания о православной вере, ведется осознанная литургическая жизнь, происходит духовное становление ребенка и всей семьи. Обращает на себя внимание внеурочная
жизнь школы, которой придается не меньшее значение для достижения общей цели. В нее включены: хоровая студия, футбольный
клуб, театральная студия, студия игры на гитаре, изостудия, паломнические и экскурсионные поездки, детские литургии, общешкольные праздники.
На весьма серьезном уровне построена работа в семейной воскресной школе «Живоносный источник» при храме в честь одноименной иконы Божией Матери в Царицыно (Москва), где разработана целая социально-педагогическая стратегия деятельности. Здесь
четко выделяются четыре уровня реализации поставленных целей:
пастырско-богословский, где общее духовное направление задает
духовенство, антрополого-педагогический, где активно работают
профессиональные педагоги и психологи из числа прихожан храма
и приглашенные извне, организационно-педагогический, в котором
реализуются собственно педагогические задачи (задачи учебновоспитательного процесса) и практически-жизнедеятельный, име-
ющий отношение к реализации полученных в школе знаний и опыта в повседневной жизни
1
.
Что касается содержательной стороны работы семейных воскресных школ, то здесь можно опереться на мнение священника Константина Сопельникова, директора такой школы при храме Живоначальной Троицы в Борисове (Москва), который, суммируя имеющийся
опыт постановки и реализации педагогических задач семейных воскресных школ, выделяет следующие направления деятельности:
участие детей и родителей в социально-миссионерском служе-
џ
нии (помощь детским домам, детям-инвалидам, оставшимся
без родительского попечения, одиноким престарелым людям
и инвалидам);
џ создание театрально-хоровых студий при участии всех членов
семьи в создании детских спектаклей;
џ создание своей паломнической службы и организация семей-
ных поездок по святым местам;
џ проведение школьных, семейных праздников, где все обустра-
ивается детьми и родителями;
1
http://www.spring-life.ru/index.php/school.html
114
Глава 1. Т еоретические основы понимания православной воскресной школы...
џ общие трудовые дела: ремонт храмовых и прихрамовых по-
мещений, подготовка к учебному году и т.п.;
џ
проведение совместных встреч духовенства, директоров школ
и досуговых центров, педагогов, психологов, врачей, родителей для обмена опытом, а также для решения вопросов, связанных с воспитанием детей.
Впрочем, как считает о. Константин, эти и другие направления (такие, например, как спортивные секции, походы), могут быть реализованы в той или иной мере практически в любой воскресной школе1.
Детская воскресная школа
Среди трех выделенных видов воскресных школ наибольшее
распространение получила детская воскресная школа. Здесь осуществляется самое массовое религиозное образование детей и юношества, в ходе которого происходит знакомство с Православием,
священным Писанием, историей Церкви, богослужением.
Общие цели деятельности детских воскресных школ по большому счету те же, что и в других видах воскресных школ, а именно:
способствование православному пониманию человеком духовной
обусловленности происходящих явлений с ним лично, с человечеством в целом и с окружающим миром, а также приобщение человека к осмысленному участию в православном богослужении. Разница,
очевидно, лишь в том, что реализация поставленных педагогических
задач осуществляется исключительно в детско-подростковой аудитории. В работе Л.В. Суровой «Православная школа сегодня» называются следующие задачи функционирования детских воскресных школ:
џ
подвести человека к осмыслению онтологических понятий:
«Бог», «человек», «мироздание», «жизнь»;
џ познакомить человека с наукой о человеке, чтобы он мог по-
нять, каково его назначение в жизни, его истинное призвание;
џ подготовить человека к таинственной молитвенной жизни,
к осмыслению личного духовного опыта, т.е. опыта общения
с Богом2.
В результате поиска более конкретных педагогических задач
детских воскресных школ, в частности в ходе интервьюирования
1
Православное образование. Информационный вестник. 2005. Август. С. 31.
2
Сурова Л.В. Православная школа сегодня. Владимир, 2000. С. 52–53.
1.3. Воскресная школа как феномен педагогической действительности
115
педагогического состава и священства, руководящего некоторыми
детскими воскресными школами, были выявлены (в совокупности)
следующие педагогические задачи, стоящие перед воскресными
школами данного вида:
џ научение основам Православной веры;
џ научение молитве;
џ изучение основ православного богослужения;
џ воспитание христианских навыков религиозной жизни в чело-
веке;
џ способствование возникновению религиозных чувств;
џ формирование начал религиозного мировоззрения, навыков
милосердия;
џ
развитие уважения к культуре своего народа и культурам других народов.
Что касается содержания религиозного образования в современных детских воскресных школах, то наиболее «популярными» учебными предметами на сегодняшний день являются:
џ Закон Божий – предмет, включающий в себя изучение Исто-
рии Ветхого и Нового Завета, а также основ христианской
нравственности, раскрываемых на примерах из Евангелия и из
жизни святых;
џ догматическое богословие – раздел богословия, занимающий-
ся систематическим изложением и изучением христианских
догматов (догмат – основные положения вероучения, истинность которых в данном вероучении считается неоспоримой,
не подлежащей пересмотру и изменению);
џ иконография – изучает каноны изображения на иконах Иисуса
Христа, Богородицы, того или иного святого, а также сюжетов
Священной истории, занимается описанием и систематизацией типов икон;
џ Катехизис – краткое изложение основных положений хри-
стианского вероучения (преимущественно для просвещения
верующих);
џ литургика – богословская дисциплина, содержащая учение
о богослужениях, главным образом о литургии (литургия –
главное христианское богослужение, на котором совершается
таинство причащения);
патрология – дисциплина, изучающая жизнь и учения отцов
џ
Церкви.
116
Глава 1. Т еоретические основы понимания православной воскресной школы...
Необходимо отметить, что не все из перечисленных учебных
дисциплин обязательно присутствуют в каждой детской воскресной
школе и не в каждой воскресной школе предлагаются только эти
дисциплины. Более того, как правило, в воскресных школах данного типа обнаруживается широкий спектр предлагаемых к освоению предметов. Неодинаково и количество часов, отводимых на эти
предметы в различных воскресных школах.
Учебная программа может выглядеть следующим образом
(табл.).
Учебная программа воскресной школы
при Тихвинском соборе г. Данкова
Липецкой и Елецкой епархии, рассчитанная на три года
1
Год
обучения
1
1-й год Закон Божий (Ветхий Завет) С 1 сентября
История Церкви С 1 сентября
Церковный год – церковный
календарь (праздники, жития
святых)
Церковное пение С 1 сентября
Церковно-славянский язык С 1 сентября
Иконоведение С 1 сентября
Изучаемый предмет Время
обучения
2 3 4
по 20 мая
по 20 мая
С 1 сентября
по 20 мая
по 20 мая
по 20 мая
Количество
часов
32
34
34
32
32
32
по 20 мая
Рукоделие С 1 сентября
по 20 мая
1
Из учебной программы (общий план) воскресной школы при Тихвинском
соборе г. Данкова Липецкой и Елецкой епархии, рассчитанной на три года.
32
1.3. Воскресная школа как феномен педагогической действительности
117
Окончание табл.
1 2 3 4
2-й год Закон Божий (Новый Завет) С 1 сентября
по 31 декабря
Закон Божий (Катехизис) С 11 января
по 20 мая
История Христианской Церкви
(образование Церкви, распростра-
С 11 января
по 20 мая
нение Церкви, период гонений)
Церковное пение С 1 сентября
по 20 мая
Церковно-славянский язык С 1 сентября
по 20 мая
Иконоведение С 1 сентября
по 20 мая
Рукоделие С 1 сентября
по 20 мая
32
16
16
32
32
32
32
3-й год Закон Божий (Литургика) С 11 января
по 20 мая
История Христианской Церкви
(Вселенские Соборы, разделение
С 1 сентября
по 31 декабря
Церквей, протестантские Церкви)
История Русской Церкви С 1 сентября
по 20 мая
Церковное пение C 1 сентября
по 20 мая
Церковно-славянский язык С 1 сентября
по 20 мая
Иконоведение С 1 сентября
по 20 мая
Рукоделие С 1 сентября
по 20 мая
32
18
28
32
32
32
32
118
Глава 1. Т еоретические основы понимания православной воскресной школы...
Учебная программа может выглядеть и иначе1:
Православная культура России (ПКР).
Изучение Священного писания, календарных церковных праздников, жития Святых, а также изучение Православного этикета.
Азы Церковно-славянской азбуки.
Изучение славянской азбуки, знакомство с церковно-славянскими
книгами, чтение текстов на данном языке.
Музыкальное искусство (с основами церковного пения).
Уроки музыки строятся по трем направлениям:
џ изучение церковного пения, молитв, тропарей, гласов, кантов
и т.д.;
џ разучивание народных песен, песен о Родине, песен военной
тематики и т.д.;
џ активная подготовка и выступление на концертах, мероприя-
тиях, праздниках приходского и городского плана.
Хореография (Ритмика).
Разучивание русских народных танцев, хороводов, классических
танцев. Для младшего возраста – выработка правильной координации движений, ориентации в пространстве, внимательности, наблюдательности и т.д.
Кружок сестер милосердия.
Изучение основ медицинских знаний и применение их на практике в роли православной медицинской сестры. Теоретический курс
рассчитан на один год, а в дальнейшем – шефство над городской
больницей (либо отделением больницы).
Ансамбль «Ложкари» (игра на народных инструментах).
Обучение игре на народных инструментах в ансамбле: ложки,
трещотки, маракасы, и др.
Кружок «Умелые ручки».
Включает в себя изобразительную деятельность, художественный труд, макраме, бисероплетение, роспись по дереву, рукоделие.
Школа будущего первоклассника (подготовительные занятия).
Подготовка детей к школе по общеобразовательной школьной
программе.
Наличие предметов и количество отведенных на них часов может зависеть от разных причин: контингентных, кадровых, а также
от доминантного направления педагогической деятельности. С уче-
1
Из учебной программы (общий план) воскресной школы при Преображен-
ском Кафедральном соборе г. Бердска (Новосибирская и Барнаульская епархия).
1.3. Воскресная школа как феномен педагогической действительности
119
том этого на XV Международных Рождественских образовательных
чтениях (февраль 2007 г.) по результатам работы направления «Православное воспитание и образование» впервые были предложены
следующие концептуальные положения современной церковноприходской воскресной школы:
џ
воскресная школа должна приобщать детей к церковным таинствам и, главное, к Божественной литургии;
џ Закон Божий должен преподаваться детям преимущественно
через богослужение;
џ в воскресной школе дети должны иметь занятие, отвечающее
их интересам и творческим возможностям, непосредственно
привлекающее детей в воскресную школу и помогающее им
в ней удерживаться;
џ для детей, которые сами хотят иметь систематические знания
по Священной истории, литургике и прочее, желательно организовывать обычные занятия по этим предметам1.
Как видно, представители организационных и исполнительных
структур религиозного образования и воспитания в Православной
Церкви не склонны ограничивать Православие и веру современных
детей, подростков и юношества только рамками узкоцерковных
предметов. Более того, анализ имеющегося опыта детских воскресных школ показывает, что наиболее устойчивых результатов удается
достичь в тех школах, где наряду с религиозно-образовательными
предметами детям предлагаются дисциплины общеобразовательного или прикладного характера, участие в творческих клубах, секциях, кружках, а также организовываются мероприятия и акции общекультурного, спортивного и другого характера. В педагогической
практике детских воскресных школ нередки случаи, когда школа наполнялась детьми в считанные недели благодаря введению занимательного и актуального для ребят вида деятельности, отвечающего
их запросам и интересам (например, такие дисциплины, как основы
самообороны, морское дело, плавание, начальная военная подготовка, конный спорт, футбол и пр.).
В 2004 году Комиссией по церковному просвещению и деятельности воскресных школ при Епархиальном совете Москвы впервые было проведено анкетирование городских воскресных школ,
в ходе которого была предпринята попытка суммировать сведения
1
:http://www.prokimen.ru/article_2550.html
120
Глава 1. Т еоретические основы понимания православной воскресной школы...
о содержании деятельности воскресных школ, педагогическом составе школ, взаимосвязях школ с иными образовательными и общественными организациями, а также об основных проблемах их
функционирования. Результаты анкетирования, кроме прочего,
дали подтверждение тому, что те детские воскресные школы, где
ведется культурно-просветительская, спортивная или военнопатриотическая работа, привлекают к себе гораздо большее количество ребят, нежели воскресные школы, где такая работа не ведет-
1
ся
. К слову сказать, в Москве, по данным Епархиальной комиссии,
больше половины детских воскресных школ имеют более или менее
ярко выраженную военно-патриотическую или военно-спортивную
направленность. В одних школах это паломнические поездки по местам боевой славы, начиная от Куликова поля и Чудского озера до
памятных мест Великой Отечественной войны. В других воскресных школах это кружки по истории Отечества и воинской славы.
Есть воскресные школы, специально ориентирующиеся на подготовку православных защитников Отечества
2
.
На одном из пастырских семинаров, проведенном Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, были названы секции и кружки, наиболее актуальные для современной деятельности детских воскресных школ:
џ военные кружки;
џ художественные кружки – лепка, резьба по дереву, шитье, би-
сероплетение, вышивание;
џ музыкальные кружки – фольклор, игра на народных инстру-
ментах, народное пение, церковное хоровое пение и т.п.;
џ церковно-прикладные кружки, классы иконописи, золото-
швейного дела;
џ театральные кружки;
џ компьютерные классы;
џ математические классы;
џ классы иностранных языков;
џ спортивные кружки;
џ интегрированные военно-спортивные секции;
џ
краеведческие и исторические кружки3.
1
Воскресная школа: открытый урок // 2004. № 2. С. 2.
2
Там же. С. 4.
3
Там же. С. 4.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]