Основы идеологии белорусского государства. Курс интенсивной подготовки

1846) и позднейших работах идеология отождествляет­ся с превращенными формами сознания, которым при­суща трактовка мира как воплощение идей; конституи­рование мнимой реальности, которая выдается за само¸ действительность; иллюзии об абсолютной самостоятель­ности идей. Действительность в идеологии, согласно этой же точке зрения, предстает в искаженном, переверну­том виде и идеология оказывается иллюзорным созна­нием в противоположность научному сознанию и "дей­ствительной истории". Впоследствии В. И. Ленин внес коррективу в интерпретацию идеологии в марксизме, показав, что марксизм является идеологией пролета­риата. С этих пор был введен термин "научная идеоло­гия", которым В. И. Ленин называл марксизм. Фактиче­ски тем самым был поставлен знак равенства между социальной наукой (наукой об обществе, как и называ­ют свое учение марксисты, не считая свое учение идео­логией), марксизмом и пролетарской идеологией. Это означало своего рода выдачу индульгенции всем сто­ронникам марксизма на политическую непогрешимость. "Научная идеология" приобрела статус адекватного и действенного средства защиты и оправдания любых политических решений, вплоть до силовых средств, что присуще идеологиям тоталитарного типа, как показала практика идеологической борьбы ХХ века. В то же время было бы неверным рассматривать идеологию как лож­ное сознание и религиозное представление людей о са­мих себе. Роль идеологии в политике слишком велика и представляет собой тесное переплетение достоверного знания об обществе с социальными интересами.