Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы идеологии белорусского государства. Курс интенсивной подготовки
.pdf
1.2. Истоки идеологии белорусской
государственности
1
Почему при исследовании истоков идеологии
белорусского государства важно обращать
внимание на глубинные начала истории Беларуси?
Дело в том, что история Беларуси насчитывает не
одно тысячелетие и представляет собой часть общеславянской, европейской и мировой цивилизации. Историческое прошлое нашего народа является непреходящей
ценностью и важнейшим фактором национального самосознания и идеологии белорусского государства. История Беларуси должна строиться на национальных приоритетах и позициях белорусского народа, на патриотическом отношении к своему отечеству, то есть исходить
из объективных национальных позиций с привлечением репрезентативных документов (белорусских и зарубежных историков) по всем периодам исторического
развития белорусов, основываясь на международном
характере исторической науки и исторического процесса. Любая нация не может быть жизнеустойчивой и стабильной без подлинно осмысленного и исторически
восстановленного прошлого, поскольку история, как
подчеркивал первый белорусский историк Вацлав Лас-
товский, писавший о Беларуси в начале ХХ в., это фундамент, на котором строится жизнь народа.
Какие великие этнические эпохи
выделяют историки в истории Беларуси?
С учетом направленности процессов формирования
белорусского народа, его антропологических, языковых,
культурно-бытовых особенностей в истории Беларуси
выделяются 4 этнические эпохи:
1
В данном разделе мы опираемся на фундаментальную работу,
подготовленную известными белорусскими учеными, "Гiсторыя Беларусi ¢ 2 частках". Ч. 1. Са старажытных часо¢ да канца XVIII в. Рэд.
калегiя: П.I. Брыгадзiн, I.I. Ко¢кель, I.П. Крэнь, Л.В. Лойка, У.А. Нядзелька. Мн.: РIВШ БДУ, 2000; Ч. 2. XIXXX стагоддзi. Рэдакцыйная
калегiя: П.I. Брыгадзiн, У.Ф. Ладысе¢, Л.В. Лойка, I.П. Крэнь. Мн.:
РIВШ БДУ, 2002.
21
первая обозначается как время заселения Беларуси и существования здесь древнейшего доиндоевропейского населения (совпадает с каменным веком палеолитом, мезолитом, неолитом);
вторая эпоха начинается с появления индоевропейцев и обозначается как балтская (на рубеже III
II тысяч. до н. э., соответствует бронзовому и железному
веку археологической шкалы) и характеризуется перевесом балтского этнического элемента;
третья эпоха включает в себя славянское заселение
Беларуси (VI в. н. э. VIII в. н. э.), время существования
восточнославянских племенных союзов полочан, дреговичей, радимичей (последняя четверть I тысяч. н. э.) и
Древнерусского государства (IXXIII вв.), а также образование Великого княжества Литовского;
четвертая эпоха (с XIV в. и до нашего времени)
отличается становлением и развитием белорусской народности. В период 19171991 гг. происходят значительные исторические события в жизни белорусского народа,
связанные со становлением БНР и БССР, а собственного
государства и государственной идеологии с 1991 г.
Какие этапы в развитии истории Беларуси
выделяет автор одной из первых специальных
работ, посвященных истории Беларуси,
А. Турчинович?
В своей работе "Обозрение истории Беларуси с древнейших времен" (СПб., 1857) А. Турчинович выделил два
периода в истории Беларуси: первый с начала XV до
конца XVII в. включал собственно историю Беларуси,
которая тесно связана с историей Литвы, Польши, России; второй начинается с конца XVII в., когда белорусская история "исчерпалась историей Польши и России".
А. Турчинович утверждал, что Беларусь в прошлом вообще не имела своей истории, а была ареной междуусобиц, войн, "перекрестком могучих соперников." Этот
взгляд, который в конечном счете сводился к отрицанию самого факта существования белорусского этноса,
характерен для всей российской и польской историографии XIX начала XX в.
22
Каковы критерии периодизации истории
Беларуси, предложенной в 20-е годы ХХ векабе-
лорусским историком В. Игнатовским?
Отталкиваясь от сформулированного им критерия "по
особенности политико-социальной и культурной жизни белорусского народа", В. Игнатовский разделил историю Беларуси на следующие периоды: Полоцкий (IX
XIII вв.); Литовско-Белорусский (XIII первая половина XVI в.); Польский (1569 г. конец XVIII в.); Российский (конец XVII начало XX в.); пятый Беларусь после свержения царизма.
В чем специфика и преимущество
цивилизационного (по сравнению
с формационным) подхода к пониманию
периодизации истории Беларуси?
Согласно формационному подходу, в истории Беларуси выделяют такие периоды, как первобытнообщинный, феодальное общество (IX в. 1861), период капитализма (18611917), эпоха социализма (с 1917). В результате критического переосмысления формационного подхода обнаружились его "слабые" места, в том числе и
претензии на универсализацию периодизации человеческой истории, например, утверждение, что восточные
славяне в своем развитии не проходили стадию рабовладения. В связи с этим в белорусской исторической науке
последних десятилетий используется цивилизационный
подход, сочетающийся с формационным и обеспечивающий более адекватное понимание белорусской истории
в контексте мирового исторического процесса с признанием национальных и общечеловеческих ценностей и
приоритетов в осмыслении исторических событий и фактов, рассмотрением отечественной истории как органического компонента европейской и мировой истории,
актуализацией проблемы белорусской государственности
и государственной идеологии, культуры и духовного развития. В соответствии с цивилизационным подходом в
истории Беларуси выделяют периоды древности, средних веков (VIXV вв.), Нового времени (XVI в. 1918 г.),
современный период или новейшей истории.
23
1.3. Становление идеологии
белорусского государства
Какие наиболее значимые для становления
белорусской государственности и идеологии
белорусского государства события произошли
в 90-е годы ХХ века в Беларуси?
Уже в середине 80-х годов Беларусь вступила в период радикальных социально-политических трансформаций, обусловленных кризисными событиями в жизни
советского общества, исчерпанием возможностей административных методов в экономике, провозглашением
"ускорения социально-экономического развития страны" и "курса на перестройку".
Ареной острой политической дискуссии стал I съезд
народных депутатов СССР (25 мая 1989 г.), который избрал М.С. Горбачева Председателем Президиума Верховного Совета постоянно действующего парламента,
принял решение о необходимости разработки новой
Конституции, утвердил в должности высших государственных деятелей, создал парламентские комиссии.
В начале 90-х годов М.С. Горбачев был вынужден прислушаться к голосам своих оппонентов о необходимости
демонтажа политической системы и отмены 6-й статьи
Конституции, а также введения должности Президента,
чему способствовал в значительной степени кризис, который охватил КПСС. В такой ситуации февральский Пленум ЦК КПСС (1990 г.) принял решение отказаться от
монополии партии на власть. В середине марта 1990 г. на
III съезде народных депутатов была отменена 6-я статья
Конституции СССР. 15 марта 1990 г. М. С. Горбачев непосредственно на съезде был избран первым Президентом
СССР, набрав около 60% голосов народных депутатов.
В политической реформе Беларуси, как и других союзных и автономных республик, важную роль сыграло
обновление избирательной системы. В октябре 1989 г. сессия Верховного Совета БССР приняла закон о выборах
народных депутатов Белорусской ССР и о выборах народных депутатов местных Советов. Расширялись демократические основы выборов, и появилась возможность
24
избирать депутатов из нескольких кандидатур. Радикальные события 90-х годов, способствующие становлению
белорусской государственности и идеологии белорусского государства, можно перечислить в такой последовательности:
1990 г., 26 января принятие закона о языках в Белорусской ССР. Белорусский язык стал юридически государственным.
1990 г., 4 марта выборы в Верховный Совет БССР
и местные Советы по новому законодательству.
1991 г., 1921 августа попытка государственного
переворота в Москве.
1991 г., 25 августа Верховный Совет БССР придал
"Декларации о государственном суверенитете БССР" статус конституционного закона. Приняты постановления
об обеспечении политической и экономической самостоятельности БССР, о департизации органов государственной власти и управления, о приостановке деятельности КПБКПСС.
1991 г., 19 сентября Верховный Совет БССР принял постановление о переименовании БССР в Республику Беларусь и законы о новых Государственном флаге
и Государственном гербе Республики Беларусь.
1991 г., 8 декабря Беловежские соглашения о прекращении деятельности СССР и организации Содружества Независимых Государств (СНГ).
1991 г., 10 декабря Верховный Совет Республики
Беларусь ратифицировал Беловежские соглашения.
1994 г., 15 марта принятие Верховным Советом
Республики Беларусь Конституции (Основного Закона)
Республики Беларусь.
1994 г., 10 июля избрание А.Г. Лукашенко первым
Президентом Республики Беларусь.
1995 г., 14 мая парламентские выборы и референдум по вопросам придания русскому языку равного с
белорусским статуса, установления новых Государственного флага и Государственного герба Республики Беларусь, экономической интеграции с Россией, расширения полномочий Президента.
1996 г., 2 марта подписание в Москве между
Российской Федерацией и Республикой Беларусь Договора о создании Союза суверенных республик.
25
1996 г., 1920 октября Первый Всебелорусский
съезд.
1996 г., 24 ноября Референдум. Принятие первой
редакции Конституции Республики Беларусь.
1997 г., 2 марта подписание в Москве Договора о
Союзе Беларуси и России (ратифицирован 10 июня 1997 г.).
2000 г., октябрь парламентские выборы.
2001 г., 18 мая Второй Всебелорусский съезд.
2001 г., 9 сентября переизбрание А.Г. Лукашенко
на второй срок Президентом Республики Беларусь.
2003 г., март выборы в местные органы власти.
2004 г., октябрь парламентские выборы; референдум о внесений изменений в ч. 1 ст. 81 Конституции Республики Беларусь.
2006 г., март Третье Всебелорусское собрание.
2006 г., март президентские выборы, переизбрание А. Г. Лукашенко на третий срок Президентом Республики Беларусь.
2010 г., декабрь президентские выборы, переизбрание А. Г. Лукашенко на четвертый срок Президентом
Республики Беларусь.
2012 г., сентябрь парламентские выборы.
Каковы истоки белорусской культуры
и белорусской народности?
До конца VII начала VIII в. населением современных земель Беларуси были преимущественно балты.
Во время "великого переселения народов" из Центральной Европы на юг и на восток направилась мощная волна
славян. В VIVII вв. они поселились на северных землях
Украины и на юге Беларуси (до Припяти). Тут образовалось сильное славянское ядро. Результатом активных
межэтнических контактов и постепенного смешивания
славян с коренным балтским населением стало образование новых межплеменных общностей кривичей,
дреговичей и радимичей. На их основе складывается белорусская народность, а также общая для всех восточнославянских племен культура. За время совместного
существования в составе Киевской Руси, или Древнерусского государства (IX первая треть XIII в.), в основном сформировалась довольно близкая в этническом
26
плане для всего ее населения материальная и духовная
культура, творения которой почти в одинаковой степени принадлежат духовному наследию белорусского, украинского и русского народов.
При всей общности культуры Киевской Руси на территории современной Беларуси она имела свои характерные особенности. Наиболее ярко они проявились в
искусстве Полоцкой земли, где уже в начале XII в. сложилась самобытная школа зодчества, живописи, пластики, декоративно-прикладного искусства. Вторая такая школа сложилась в Гродно.
Как повлияло принятие христианства
на процесс культурного развития Беларуси?
Культурный процесс в Беларуси ускорился с принятием христианства. Но оно возникло не на пустом месте.
До этого времени существовал огромный пласт языческой культуры со своими верованиями, обычаями и обрядами. Некоторые языческие обычаи христианство
включило в свой ритуал. Следы язычества долгое время
сохранялись в христианских праздниках и обрядах. Христианские просветители Евфросиния Полоцкая, Кирилл
Туровский стремились приобщить как можно больше людей к христианской религии. В обогащении духовной жизни Беларуси большую роль сыграли выдающиеся церковные деятели, писатели и мыслители Климент Смолятич и Авраамий Смоленский.
В области художественной культуры христианство
принесло каменную монументальную архитектуру, прежде всего культовую (до этого были постройки из дерева). Христианство также способствовало появлению и развитию монументальной мозаики и фрески, иконописи
и музыки. Самобытное развитие получила монументальная живопись, которая соединяла народные традиции и
лучшие византийские образцы.
Византийские каноны и традиции, особенно в области искусства, оказывали значительное влияние на
процесс культурного развития Беларуси на протяжении
XIXIII вв. Это нашло отражение в высоком уровне зодчества, письменности, светского и церковного изобра-
27
зительного искусства, просветительстве Евфросинии
Полоцкой, Кирилла Туровского, летописании. Культура этого времени представляет собой тип "раннехристианского Возрождения", рожденного столкновением и
синтезом творческих порывов молодого этноса, христианского духовного подвижничества и принесенной из
Византии эллинистической культуры.
Каким образом эпоха Возрождения
способствовала становлению белорусской
культуры и ее основных ценностей?
В XVI в. усиливаются западные влияния в Беларуси.
В этот период происходит складывание собственно белорусского типа культуры: становление языка, развитие художественной культуры (архитектуры, изобразительного и прикладного искусства и т. д.) на основе собственных культурных особенностей в сочетании с византийскими и западноевропейскими образцами. Именно в это время формируются основные ценности и характеристики культуры, которые на столетия определяют ее существование. "Христианский" гуманизм белорусского Возрождения, этическая направленность произведений белорусской литературы, ценности либерализма, религиозная толерантность все это особое значение этого периода и было положено в основание белорусской культуры.
Широким связям белорусской и европейской культур, кроме географического положения, способствовали общественно-политический строй, направленный на
освоение лучших достижений западноевропейской цивилизации и культуры; Реформация (религиозное движение, направленное на реформу католической церкви); Магдебургское право (право, данное городам на самоуправление), которое способствовало расцвету экономической и культурной жизни белорусских городов;
плодотворная работа в этих городах западноевропейских
(немецких, итальянских, нидерландских и др.) мастеров. Широкое развитие рядом с кириллической получила латиноязычная литература. Учеба в университетах
Кракова, Падуи, Болоньи, Кенигсберга была для бело-
28
русской интеллигенции обычным явлением. В Великом
княжестве Литовском белорусская культура и язык стали основными для различных этносов, населяющих его.
Как формировалась белорусская культура
и утверждалась государственность
старобелорусского языка во времена
Великого княжества Литовского?
Оформление белорусской народности в период Великого княжества Литовского и становление белорусского типа культуры связано, прежде всего, с развитием языка. В это время Ф. Скориной был сделан перевод
на старобелорусский язык Библии. Утверждается государственность старобелорусского (по тогдашней терминологии "русского") языка. На нем писались соглашения, велись делопроизводство и архив государственной
канцелярии, который сохранился под названием "Метрика Великого княжества Литовского", были созданы
три редакции литовского Статута. Старобелорусский язык
оказывал в XVXVI вв. большое влияние на развитие
языков соседних народов.
Гуманистические идеи и ценности европейского ренессанса дали толчок созданию на отечественной почве
оригинальных произведений. Недаром этот период называют "золотым веком" Беларуси. В области художественной культуры значительных успехов достигла архитектура регионально самобытных романского и готического стилей, преимущественно в формах замков, крепостей, укрепленных дворцов и храмов.
Очень насыщенной была литературная жизнь Беларуси. Только во второй половине XVI столетия в Беларуси было издано столько книг, что их общее количество в десять раз превышало количество изданий, которые были выпущены в Московском государстве за весь
XVI и начало XVII веков. Белорусская печатная и рукописная литература XVI в. испытала восточное (православное) и западное (католическое и протестантское)
влияния. При издании белорусских кириллических книг
сохранялись принципы византийской эстетики. Книги,
напечатанные латиницей, имели западное оформление.
29
Положение на "границе" давало белорусской культуре возможность вести интенсивный диалог между Западом и Востоком.
Какие религиозные конфессии оказывали
основное влияние на формирование
белорусской культуры?
Важным этапом в развитии белорусской культуры
является XVII начало XVIII в., когда конфессиональный фактор начинает играть первостепенную роль. Религия берет на себя роль выразителя культурной принадлежности. Попыткой создать собственную белорусскую религию стало униатство (объединение западной
и восточной ветвей христианства с признанием верховенства римского папы и сохранением греческой обрядности). Именно с ним отождествляло себя около 70%
населения Беларуси в конце XVIII столетия. Уния не
только стала религией большинства населения, она сохраняла белорусский язык.
Униатство с уважением отнеслось к народным традициям. Постепенно оно приобретало белорусскую национальную форму. На протяжении более чем двухсот
лет в униатстве выросло и было воспитано несколько
поколений. После ликвидации унии в 1839 г. начался
массовый переход в католичество и православие. В вопросах религии у белорусов к XIX в. сложились определения "веры польской" (уния и католичество) или
"веры русской" (православие). Такое представление осталось до нашего времени: католик значит поляк,
православный русский. В середине XIX начале XX в.
греко-католицизм (униатство) был наиболее близкой
народу религией, воспринимался как особенность "литвинов", "белорусцев".
В формировании культурной принадлежности народа существенная роль принадлежит религии. Однако поскольку Великое княжество Литовское характеризовалось чрезвычайно сложной поликонфессиональной
структурой, религия не смогла стать фактором самоопределения населения Беларуси. Христианизация белорусов не охватила всех сфер их жизни. Более глубоким
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]