Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Историческая психология пропедевтические очерки, эссе и суждения. Избранные труды. Том 1
.pdf
к учению секты, ни к её лидерам. В секту легко попасть, но трудно выйти из нее, так как, во-первых, всегда имеется компрометирующий человека материал, собираемый при поступлении в секту
на особых процедурах «исповеди» или анкетирования. Во-вторых,
вступивший в секту должен совершить поступок, ставящий его вне
традиционных общественных и нравственных связей: отречься от
родителей, от веры своих отцов, признать (порой письменно) всю
свою предшествующую жизнь ошибкой. В-третьих, желающий покинуть секту подвергается давлению и преследованию со стороны
бывших своих «собратьев», угрозам и шантажу.
4. Программирование сознания. Членами сект становятся прежде
всего люди с неустойчивой психикой, не имеющие ясных нравственных критериев, духовных и культурных знаний. Такие люди, ищущие, но не могущие найти твердых оснований в духовной жизни,
как правило, легко внушаемы, то есть готовы отказаться от своей
свободы и принять установки своих учителей. При этом человек получает иллюзорные принципы жизни, его мышление может развиваться лишь по примитивным шаблонам. Специалисты сравнивают
сектантскую зависимость с наркотической.
5. Духовный элитизм. Членам секты внушается мысль о том,
что они единственно спасённые люди, что все окружающие – люди
«второго сорта», обречённые на погибель потому, что не разделяют
учений секты. Без этого качества секта существовать не может, ведь
иначе трудно объяснить себе, почему необходимо постоянно рекламировать свое учение, почему сектантов не принимают в обществе.
В сектах оккультного направления делается упор на «самосовершенствование», то есть развитие в себе паранормальных способностей,
отличающих сектантов от обычных людей.
6. Контроль над жизнью человека. Для этого используются особые поселения сектантов в домах или квартирах, переоборудованных
под «монастыри», вовлечение членов в напряженную деятельность,
не оставляющую возможности критически осмыслить сектантское
вероучение и личности лидеров. Власть над членами сект является
важнейшей целью их лидеров. Многие секты, такие, как «Церковь
объединения» Муна, «Сайентология» Рона Хаббарда и другие, являются крупными промышленными и финансовыми «империями»,
ставящими своей целью власть над всем миром.
Доход только Сайентологической церкви Хаббарда в мире составляет порядка миллиона долларов в день . «Церковь дома собраний»
(ЦДС) – секта, зарегистрированная на Тайване как некоммерческая
организация, располагает на Тайване и в США значительными финансовыми средствами и недвижимостью. В конце 1980-х годов еже-
281
месячный сбор средств только в Тайбэе составлял 3 млн. американских долларов . Токийский суд оценил имущество «Аум синрикё»
в 2,37 млрд. долларов.
Величайшую опасность для общества представляет распространение оккультизма. Оккультизм как движение возрождает древнее
язычество. Основные постулаты оккультизма – это поклонение твари вместо творца и самообожествление человека. В неоязыческих
оккультных течениях предлагается поклонение миру, космосу. По
церковному учению, использование «космических энергий» опасно
для человека, ибо уводит его от Бога к его извечному противнику.
Человек, по неоязыческим учениям, есть сам по себе уже бог, и задача культов – развить в человеке сверхъестественные способности,
уравнивающие его с Богом.
Оккультные группы активно внедряются в медицину. Одним из
видов оккультизма является «целительство».
В сети эзотерических сект попадают люди внушаемые, страдающие различными заболеваниями, хватающиеся, как утопающий за
соломинку, чтобы избавиться от недуга. До 1991 г. в Советском Союзе, по оценкам социологов, к внушаемым относили до 30% населения. В период перестройки, по словам философа и писателя А. А Зиновьева, «катастройки», когда были разрушены в одночасье идеалы
и нравственные ценности, количество внушаемых значительно увеличилось. В условиях обнищания, подорожания медицинских услуг,
когда самолечением занимается почти 40% населения, возрос интерес ко всякого рода экстрасенсам, народным целителям, знахарям,
магам типа «повелителя Тьмы Мегалона», «старца Варсонофия»,
«властительницы Бездны Апелаи», потомственные колдуны, белые
маги и т. д.
Как показали исследования, целительным даром обладают от 5
до 10% из общего числа экстрасенсов. Остальные – мошенники и
«чародеи», которые идут в ногу со временем: либо по телефону, либо
по Интернету, то есть дистанционно могут «излечивать» от смертельных заболеваний – рака и СПИДа. Причем никаких гарантий от
напастей не дают. Но будучи доморощенными психологами, целители обращают внимание на пенсионеров, имеющих «букет» заболеваний, и на подростков, страдающих возрастными недугами. Так,
в сентябре 2016 г. Мосгорсуд рассматривал дело семерых мошенников из «астрологического центра», которые раскошелили доверчивых москвичей на 16 млн. рублей.
80-летняя Лидия Ивановна обратилась за помощью в Институт
парапсихологии и ясновидения. Суть дела в том, что ее внучка Аня
не сдала в сессию несколько предметов. Бабушка возжелала, чтобы
282
потусторонние силы помогли ликвидировать задолженность и чтобы
в дальнейшем она начала учиться на пятерки. Услуги ей парапсихологи оказывали дистанционно – по телефону. За немалые деньги,
благо семейный бюджет позволял это. Женщина обходила со свечкой
всю квартиру, слушала многочасовые мантры. Первый сеанс по телефону дал ошеломляющий результат: у внучки обнаружили порчу,
сглаз и сильную зависть однокурсников (девушка жила в небедной
семье). Бабушка за 800 тыс. рублей приобрела «магический камень»,
который во время «сеанса» должен «гореть» голубым светом. Но
амулет отказывался работать без эликсира, который стоил уже миллион. Женщина также оплатила сеансы по скайпу. На счета мошенников-экстрасенсов было переведено …8 млн. руб. Но за три месяца
внучка так и не «поумнела». Мало того, бабушке сотрудники Института пообещали вернуть деньги, но переслать их они могут только
при уплате комиссии в 2 млн. руб., ведь они находятся в Мюнхене
(?!). Отец девушки, узнав о проделках аферистов, обратился в полицию. Но вернуть деньги пострадавшим – дело бесперспективное:
деньги отдавались добровольно. По данным одного из исследований, наши соотечественники ежегодно оставляют во всевозможных
«эзотерических» центрах, салонах и проч. Несколько миллиардов
рублей!
Целители за мошенничество могут получить не только реальные
сроки уголовного наказания, но и лишиться за обман и жизни. Так,
житель Красноармейского района Приморского края, потеряв веру во
врачей в избавлении от туберкулеза, решил обратиться к «народным
целителям». Первая знахарка обещала полностью излечить недуг,
если больной будет принимать некоторое время …ежовий жир (?!).
Однако чуда не произошло. Сохраняя веру в силу магии, поднакопив
денег, он обратился к другой «целительнице». Та, не мудрствуя лукаво, обработала его при помощи обычных свечей, обещала скорое
выздоровление. Терпение у туберкулезника лопнуло. Он решил жестоко наказать аферисток. Сначала убил одну, затем и вторую… Другой трагический случай произошел в г. Белово Кемеровской области.
Одна провидица предсказала своему пациенту «казенный дом». Он
истолковал это как тюремное заключение. Чтобы «пророчество» не
сбылось, страждущий узнать свою судьбу решил убить гадалку. Подкараулив, он ударил свою жертву ножом, однако той удалось убежать. Но не повезло двум свидетелям преступления. Обманутый ведуньей, вымещая накопившуюся злобу, нанес очевидцам множество
ударов ножом. От полученных ран свидетели скончались.
С развалом СССР на территорию России мутным потоком стремились зарубежные деструктивные секты (саентисты, мунисты и
283
т. д.). Не скупились на творчество, которое шокировало и привлекало на сторону новоявленных гуру потерявших чувство рассудка
их последователей. Так, в Миассе Челябинской области сотрудники
Госнаркоконтроля пресекли деятельность первосвященника экзотического культа марихуаны. Следователи выяснили, что 53-летний
поклонник каннабиса в своей квартире организовал секту, члены которой, накурившись марихуаны, молились на горшок с конопляным
растением. На чердаке жилого дома следователи нашли 11 кг марихуаны. Хозяину нарко-притона – секты уготовано до 10 лет лишения
свободы.
Под воздействием марихуаны 39-летняя жительница Пластовского района Челябинской области ночью услышала некие голоса, которые сказали, что ее ребенок должен обязательно быть в раю. Встав
с постели, женщина в сомнамбулическом состоянии нанесла шестилетнему сыну множество ножевых ранений в область шеи. От полученных ран мальчик скончался.
Реальную угрозу безопасности граждан России, как впрочем, и
зарубежных стран, представляют люди, одержимые навязчивыми
идеями под влиянием различных сект (сатанинских, оккультных и т.
д.), под воздействием наркотиков. В журналах, специализирующихся на криминальной тематике, действия таких одержимых печатаются под рубрикой «За гранью реальности».
Прежде всего, факты, свидетельствующие о летальном исходе
окружающих людей, которые оказались одержимыми под влиянием
эзотерических идей. Так, в Тольятти дочь, насмотревшись фильмов
об экзорцистах и начитавшись соответствующей литератцры, вообразила, что ее мать одержима бесами. Она приняла решение, вооружившись полученными знаниями, изгнать их. От многочисленных
ножевых ран мать скончалась. Полицейским, обнаружившим труп
пожилой женщины, дочь сообщила, что мать зарезали грабители,
ворвавшиеся в квартиру.
В Бугульме 67-летняя местная жительница решила провести в отношении своей больной 90-летней матери «обряд изгнания дьявола». С помощью кухонной доски экзорцистка пыталась изгнать из
«одержимой» бесов. В результате пенсионерка от многочисленных
ударов по голове скончалась. Как удалось выяснить следователям,
убийца состояла на учете у психиатра. За несколько дней до убийства перестала принимать назначенные ей врачом лекарства.
Опросы, проводимые Центром социологических исследований
МГУ им. М. В. Ломоносова ежегодно, начиная с 1993 года, показывали как рост религиозности населения (до начала 2000-х гг.), так и
противоречивость, эклектичность сознания современных верующих.
284
Так, оказалось, что оккультизм, вера в колдовство – это неизвращение безбожного ума, а сопутствующий элемент обыденного религиозного мировоззрения. По данным телефонных опросов, в колдовство, спиритизм, астрологию верят не меньше, а то и больше из
опрошенных москвичей, чем в христианские догматы. И что самое
удивительное, это – не две разные категории людей, верящих либо
в колдовство, либо в Христа, а одни и те же верующие. Так, среди
респондентов, считавших себя православными (а по данным июньского опроса 1996 года, к православным себя относили 66,2% опрошенных, причем половина из них – это «определенно верующие»),
47% верят в колдовство, порчу, дурной глаз, при этом 42% христиан
верят также в бессмертие души, 41,5% в воскресение Иисуса Христа, 40% – в Божий суд, 38,7% – в спасение души для вечной жизни,
32,2% – в существование дьявола, сатаны, 31% – в загробную жизнь,
21% -в приход антихриста, 18% – в конец света.
Кто же эти люди, которые боятся, что их могут сглазить, наслать порчу? Среди опрошенных женщин верят в колдовство 51,4%,
или каждая вторая женщина, среди мужчин – 30,9%, то есть почти
каждый третий. О том, что вера в колдовство, астрологию, спиритизм – это своего рода «плоды просвещения» последних лет, свидетельствует тот факт, что меньше всего верят в колдовство малообразованные респонденты – одна треть (33,7%) группы опрошенных,
получивших начальное и неполное среднее образование, в то время
как среди более образованных респондентов, имеющих среднее и
средне специальное образование, верящих в колдовство – половина,
или каждый второй (49,3%).
Неожиданно самой здравомыслящей возрастной группой оказались пенсионеры, тогда как среди современной молодежи, респондентов, верящих в колдовство и оккультизм, в 2–3 раза больше по
сравнению с теми, кому старше 55 лет. Большинству нашей молодежи не свойственно критическое мышление, ее сознание открыто
всему таинственному и непознанному наукой, она впитывает как
религию, так и оккультизм, магию, вбирает в себя различные виды
религиозно-мистического мировосприятия.
Нравственный опыт приобщения к мистицизму либо вообще
неприятие иррационально-мистического передается и усваивается
в процессе общения, наблюдения и подражания через призму мистического страха. «...страх, – указывал С. Кьеркегор, – наступает из-за
чего-то внешнего, из-за чего-то, что лежит за пределами человека…
Страх – это возможность свободы, только такой страх абсолютно
воспитывает силой веры, поскольку он пожирает все конечное и обнаруживает всю его обманчивость».
285
Обследование учащихся ПТУ и компьютерное тестирование,
проведенное С. Н. Волковым в г. Пензе в 90-е гг. XX в. по методике
ВЦИОМ, показывает, что около 55 % молодых людей испытывают
чувство тревожности как следствие страха. Страх рассматривается
исследователем как эмоция в ситуации угрозы социальному существованию индивида. В случае неопределенного и неосознанного
источника опасности возникающее состояние страха представляется
тревогой. Страх перед будущим, а также неуверенность в каких-либо проявлениях реальности подталкивает субъекта к восприятию
мистических воззрений. Наступает период, когда поведение молодежи под влиянием иррационально-мистических воззрений выходит
за рамки психической саморегуляции и переносится на управление
социальными действиями и поступками. Как показало данное исследование, произошел резкий скачок в положительном отношении
к спиритизму и силе колдовства, что свидетельствует об обострении чувства мистического страха у современной молодежи. Фатальность, бездеятельность и безынициативность, а в худшем случае
депрессивное состояние – возможные результаты, следствия подобного взлета мистического мироощущения.
Говоря о религиозной безопасности, следует иметь в виду, идет
сращивание некоторых групп с криминальным миром. Случается,
когда под крышей религиозной организации работают откровенные
уголовники. Ряд иностранных сект преследовался у себя на родине за
шпионаж, проституцию, наркотики. В России они продолжают заниматься тем же. Сектанты внедряют своих «агентов влияния» в органы государственного управления, внутренних дел, активно работают
в армии, вузах, школах. Вкладывают деньги в выборные кампании.
Специалисты опасаются, что, когда они достаточно окрепнут, начнется борьба за сферы влияния уже между сектантскими лидерами.
По мнению Новосибирского информационно-консультативного центра по борьбе с сектантством, одна из главных опасностей
оккультных практик заключается в том, что здесь совершается неприметное изменение сознания участников оккультного действия.
Исцеления у оккультистов основаны на вторжении в психику, в подсознание человека. Именно с целью такого воздействия они используют разнообразные религиозные символы.
Оккультное воздействие на психику проходит через следующие
этапы:
1. Установка на полное доверие руководителю сеанса, готовность
выполнять его любую команду. Личность ведущего всегда окутана
тайной, он представитель мира необычайного, в котором обыденные
нормы не действуют.
286
2. Расслабление и снятие всех защитных и нравственных ограничений в сознании участника сеанса. Человек готовится к принятию
новых установок. Часто для этого используется успокаивающая негромкая музыка.
3. Обострение сенсорики, готовность принять любую команду
руководителя на бессознательном уровне. Участнику предлагается
отвечать не задумываясь на вопросы, выполнять странные и даже
нелепые действия. В «порядке игры» могут предлагаться действия
безнравственные, ответственность за которые берёт на себя ведущий. Отказываясь от духовной и нравственной ответственности, человек отказывается от своей свободной воли.
4. Программирование сознания участника сеанса и его кодирование. В условиях частичного или полного отключения сознания и
обострённой чувствительности вкладываются программы поведения, влияющие на психику, поведение, на физиологию человека.
5. Выход из сеанса, возвращение в сознание. Но, в результате,
у человека появляются новые стереотипы и неизвестные для него
основания поведения. Воля подчинена другому человеку – учителю.
Выход из сеанса не является уходом из подчинения руководителю
и его идеям. Человек выходит с зависимостью от учения, практики
и личности учителя. Это, во-первых, психическая зависимость, –
устранение от нравственной ответственности за поступок; во-вторых, физическая зависимость – эндонаркотическая, путём стимуляции эндокринной системы раздражителями псевдорелигиозного
содержания .
То, что неприемлемо для сознания, либо изначально не допускается в него, либо вытесняется из него в неосознанную сферу, в подсознание. Ведущими защитными механизмами психики являются:
вытеснение (удаление неосуществленных желаний, побуждений,
влияний из осознаваемой сферы психики в подсознательную); подавление (регрессия) – человек добровольно отвергает некоторые
чувства, мысли, желания, мешающие ему жить уравновешенно и достойно или следовать жизненным планам.
Тонкий научно-художественный анализ спасительных свойств
регрессии дал наш крупнейший историк В. О. Ключевский.
«Достигнув высшей степени напряжения, – писал он, – сузившись до крайности и здесь натолкнувшись на препятствие, не пускающее дальше, душа необъятно расширяется в прошедшее. Житейский толчок способен был бы привести в отчаяние, если бы эта
расширяемость в прошедшее не являлась на помощь. Чем уже и тернистее становится путь человека, чем безнадежнее уходит он в себя,
тем шире и глубже развертывается в его воображении пройденная
287
дорога. С прелестью теплого, насиженного гнезда восстает пред ним
минувшее, восстает не в реальной смуте и холоде, а в той волшебной
переделке, какую способно производить с прошедшим только пережившее его сердце. Опять поднимаются песни, когда-то звучавшие,
оживают биения, когда-то бившие в сердце. Так всякий раз, когда
останавливается движение жизни в будущее, является возможность
вновь пережить прожитое, но пережить в другой, идеальной редакции, ибо здесь хозяйничает уже творческий дух, а не внешние силы».
Защитно-психическая регрессия проявляется не только на индивидуальном, но и на социальногрупповом уровне. Социальная регрессия в современной российской жизни в частности проявляется
в том, что стремительно нарастает увлечение магией, язычеством,
эзотерическими ритуалами, оккультизмом, астрологией и т. д. Входят в моду верования во вновь рождаемые социальные мифы (НЛО,
филиппинские чудо-лекари и т.п.).
Современного человека (в условиях урбанизации, психологических перегрузок, ухудшения среды обитания) серьезно беспокоят
проблемы физического и нравственного здоровья. Этим беззастенчиво пользуются представители сект как зарубежного, так и отечественного происхождения. Одной из них является «Рэйки». Изобрёл
её японец Микао Усуи. Личность основателя этого терапевтически-религиозного культа сознательно окружена ореолом таинственности и практически обожествляется. В конце XIX века в Японии
протестантский пастырь Усуи преподавал в Дошистском университете. Однажды на лекции он не смог «удовлетворить просьбу учеников – продемонстрировать чудеса исцеления Иисуса Христа». Это
подвигло его на отречение от пастырского сана. Он оставил университет и начал продолжительные поиски тайн целительства, оккультной терапии. Он отправляется в Тибет и якобы обнаруживает особые
формулы и символы целительства Будды. Вернувшись в Японию,
доктор Микао по вдохновению поднимается на священную гору Курияма и там 21 день (мистическое число) молится и постится. По
истечении этого срока «некий луч света» коснулся лба Усуи, от чего
последний впал в транс. Будучи в этом состоянии, он видел вспышки
символов и формул из найденного апокрифа в Тибете. После этого
события наложением рук Микао Усуи стал лечить самого себя, друзей, животных. Усуи назвал своё учение «Рэйки» и установил тайные обряды посвящения.
«Рэйки» – слово японское. Первый иероглиф «рэй» означает «таинственная сила или трансцедентальный дух». Иероглиф «ки» – это
«жизненная сила, свет, или энергия биоплазмы». Если мы сложим
эти два иероглифа, то получим типичный для возрождённого оккуль-
288
тизма гибрид мистики и спекулятивной науки. В целом «Рэйки», как
сообщают учебные пособия, – это «Универсальная Сила, или Энергия Жизненной Силы Вселенной, или Абсолютная Энергия». Вся
терминология и концептуальные подходы учения заимствованы из
теософского обихода и полностью соответствуют понятийному аппарату неоязычества, движения «Новой эры». Также они используют популярное неоязыческое учение, согласно которому оккультные приёмы приводят в действие нефизическую энергию, разлитую
в космосе.
Пришедшего в группу убеждают, что «Рэйки» – не религия, это
«подарок людям, который сделал Микао». Он проходит три ступени посвящения. Последняя – «мастер». Мастера образуют кастовый
круг, проводят так называемые инициации. Последняя довольно
проста, и многое здесь напоминает масонские мистерии. Как правило, на чьей-то квартире собираются добровольные плательщики.
Горят свечи, курятся благовония. Мастер весь в белом. Посвященные закрывают глаза и под медитативную музыку слушают установки наподобие следующих: «Мы – частица Вселенной, в нас входит
энергия».
Особенно тревожным симптомом в развитии тоталитарных сект
является неожиданное распространение сатанизма. Первые громкие
упоминания об этом стали появляться в связи с убийством трёх монахов Козельской Оптиной пустыни сатанистом Авериным, который
был объявлен душевнобольным и тем самым избежал наказания.
Светские и церковные власти смирились с этим и не предприняли никаких частных мер для разоблачения тех, кто использовал Аверина.
За последние несколько лет число ритуальных убийств и прочих
преступлений, совершенных сатанистами на территории России,
многократно возросло.
По сведениям пациентов Центра реабилитации лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма в Крутицком подворье, зачастую сатанисты идут и на ритуальные убийства младенцев. Откуда они их берут? В роддомах. Выкупают тех детей и используют для
своих «черных месс», от которых отказались родители.
Еще одно любимое занятие сатанистов – осквернение православных святынь. В Рыбинске, к примеру, в еще не отреставрированном
старинном храме они выложили камнями перевернутый крест, на котором сожгли Евангелие. И таких примеров можно привести много.
Насколько опасен сатанизм для нашего общества? В Новосибирске сегодня действуют около 20 подобных групп, в Ярославле – 6,
в Волгограде – около 10. И входит в эти группы немало влиятельных
людей из шоу-бизнеса и финансовых кругов. Корреспонденту «Рос-
289
сийской газеты» Андрею Щербакову довелось побеседовать с одним
из них – владельцем крупной видеостудии. В порыве полной откровенности он признался: «Ни жена, ни дочь о моей вере не знают.
Я и в храм хожу изредка… Но душа моя – в другом месте. В нашей
жизни полагаться можно только на сатану!»
Долгое время на российских сатанистов смотрели как на курьез.
Дескать, начитались люди Хаббарда, Кастанеду и Кроули – и с жиру
бесятся. Но все оказывается серьезнее. Сатанисты создают тайные
преступные сообщества и хотят стать теневой силой в современной
России. И помогают им организационно и финансами западные поклонники Люцифера, считающих православие одним из своих главнейших врагов.
Вот что пишет исследователь современных сект Аманда Паркер:
«…американские сатанисты, против которых в целом ряде штатов
начато преследование, обращают свой взор на Россию, чтобы в условиях хаоса закрепиться там».
Знаменательно, что летом 1998 года в России появилась печально знаменитая кукла «Бейло-бэби» – один из знаковых объектов мирового сатанизма. Эта кукла была создана в начале века Чарльзом
Уинкоксом – членом сатанинской секты «Золотая заря». Эту секту
основал Алистер Кроули, который провозгласил себя «зверем Апокалипсиса». У этой куклы жуткое и злое лицо, а исследования, проведенные в 70-х годах XX в., показали, что внутри нее зашиты человеческие волосы и тряпочки со следами крови. Кроме того, в глаза
куклы вделаны крошки кладбищенской земли.
В Америке «Бейло-бэби» широко известна по целой серии трагедий, случившихся с владельцами куклы. Люди сходили с ума, убивали своих близких, дети выбрасывались из окон, сжимая в объятиях
дьявольскую куклу. В 1982 году «Бейло-бэби» неожиданно исчезла
из поля зрения, чтобы через 16 лет обнаружиться в московском музее ужасов, кукловодства и суеверий.
Сам по себе этот музей, до недавнего времени работавший в полуподвальном помещении недалеко от станции метро «Менделеевская», производил жуткое впечатление. Среди экспонатов, к примеру, была выставлена засушенная человеческая рука – «рука удачи».
В настоящее время в одной лишь Москве насчитывается уже около 50 сатанинских сект. Самая крупная и известная из них – «Черный ангел», образованная около 1975 года . Вот рассказ бывшего
члена этой секты: «Сама я попала туда чисто случайно. Мой друг
таскал меня по религиозным тусовкам, но однажды, из разговора
с человеком, оказавшемся «слугой» «Черного ангела», он узнал о
существовании сатанизма и потащил меня туда. Приняли меня не
290
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]