Культурная (социальная) антропология. Учебное пособие для вузов
.pdf
Порождение и функционирование систем социального взаимодействия
социальная система сохраняет равновесие в той сте пени, в какой Эго и Альтер сохраняют конформность
кожиданиям друг друга. Иными словами, равновесие считается зависимым от взаимной приемлемости по ведения членов группы. Культурный аспект этого мож
но представить так. Пока Эго делает то, что от него ожи дает Альтер, Альтер получает удовлетворение тех сво
их запросов, ради которых он вступил в эти отношения. Он в свою очередь выполняет свои функции так, что бы отвечать запросам Эго. Таким образом, ведя себя
конформно по отношению к ожиданиям другого, чело век стимулирует его к продолжению поведения в не
изменном виде. И это вполне справедливо для опреде ленных условий, для того периода в существовании системы, когда такие отношения равно выгодны для
обеих сторон.
Однако при длительном существовании системы
функциональных связей такого рода начинается умень шение маргинальной полезности конформности1.
Имеется в виду, что конформные действия Эго
всегда вызывают определенные последствия в отноше нии ожиданий Альтер. А именно: чем дальше последо вательность конформных действий остается ненаруша емой со стороны Эго, тем больше вероятность того, что Альтер будет принимать его действия как должные и тем меньше обращать на них внимание.
Это может побудить Эго либо к сокращению, либо
кувеличению соответствия ожиданиям Альтер, что вно сит изменения в систему отношений. Если Эго умень шает конформность, Альтер может сделать то же по
отношению к ожиданиям Эго. Изменение в этом на правлении означает сокращение взаимной надежнос
ти, удовлетворенности от отношений и увеличение их
напряженности. Если Эго хочет сохранить уровень воз
награждений, получаемых от Альтер, он может попы таться увеличить свою конформность к его ожиданиям и тем самым предупредить уменьшение вознагражде ний. В этом случае поведение Эго попадает в инфляци
1 Gouldner A. Organisation analysis // Sociology Today. Merton R. |
121 |
(еd.). N. Y. |
Глава 3
онную спираль, когда последующие акты конформнос ти начинают цениться меньше, чем предыдущие. Веро
ятность продолжения таких отношений уменьшается при условии необходимости повышать конформность, сохраняя постоянную степень вознаграждения. Возмож
но, что Альтер, будучи заинтересованным в продолже ния отношений, перестанет принимать их структуру как
данное и начнет повышать вознаграждения. Следова тельно, наличие конформности членов системы по от ношению друг к другу — условие необходимое, но не
достаточное для понимания ее динамики. Здесь нужно прогнозировать вероятность наступления того момен
та, когда начнется снижение маргинальной полезности следования ожиданиям друг друга. Конформность име ет экономическое измерение, и «цена», или выгода, от
продолжения исполнения определенных функций зави сит не только от самого наличия потребности, но и от
культурно оформленных спроса и предложения. С этой точки зрения устойчивая конформность может вести к нарушению стабильности системы, а ее восстановление
может произойти благодаря возникновению несогласия и напряженности.
Взаимозависимость и функциональная автономия.
Следует подчеркнуть, что взаимозависимость — это не субстанциональное свойство системы, но измерение с переменными значениями, то есть следует говорить о степени взаимозависимости и независимости (функци ональной автономии) элементов системы. Соответ ственно при изучении динамики социокультурных систем важно определить их качественное своеобра
зие, что, в частности, означает взвешивание дифферен циальных вкладов различных составляющих системы
в поддержание ее функционирования и выходов. Они
неодинаковы для различных состояний системы, для
ее изменения или стабилизации.
Функциональная автономия индивида по отноше нию к любой социокультурной группе есть источник групповой динамики. Потенциальные напряжения в
таких группах, обусловленные одновременными тен
денциями к интеграции и автономизации, актуализу
122 ясь, могут привести к изменениям в структуре систе
Порождение и функционирование систем социального взаимодействия
мы. Принадлежность к различным группам позволяет индивидам переносить из одной в другую освоенные
ими элементы культуры. В рамках функционализма подчеркивается пластичность способности людей к изменению поведения и представлений применитель
но к требованиям социальной позиции или группы. Соответственно при изучении поддержания системы в
состоянии равновесия эта пластичность исследуется как производная социализующих процессов, которые в пределе могут обеспечить полное приспособление че
ловека в группе, предупредить или загасить возмож ные конфликты, а также переход из группы в группу,
то есть ресоциализацию. При анализе динамики важ но понять, что это субстрат размывания нормативных границ, порождения инноваций.
Отношения эксплуатации. Внутренняя динамика социокультурной системы, вариации в интенсивности
выполнения свойственных ей функций обусловлены тем, что взаимность вознаграждений участников сис темы не является величиной постоянной. Это шкали
руемое измерение. На одном логическом полюсе об мен может быть равным, эквивалентным; на другом — одна сторона может не получать ничего за выполняемые ею функции или обеспечиваемые ею вознаграждения. Обычно функционирующая система, как правило, ха рактеризуется примерно эквивалентными взаимными вознаграждениями. Это и обусловливает так называе мое равновесие системы. Когда эквивалентность сни жается, то есть одна из сторон отдает больше или меньше, чем получает взамен, можно говорить о воз
никновении отношений эксплуатации. Этот тип отно шений встречается достаточно часто; известно, что он
ведет к нарушению состояния равновесия системы.
Важно понять, каковы механизмы сохранения целост
ности системы в этом случае.
Индивид и социальные системы. Важным источ ником изменений в культурном содержании системы является факт принадлежности ее членов не к одной,
а целому ряду социальных систем, в том числе иных
типов, то есть с другим структурно функциональным
«наполнением». Соответственно поведение людей не 123
Глава 3
ограничивается только теми формами, которые харак терны для какой то одной системы, свойственных ей
статусов и ролей, но дополняется другими, составляю щими латентные (неявные, скрытые) идентичности членов данной группы. Эти латентные идентичности в
определенных ситуациях могут побуждать индивида вести себя в соответствии с конфигурациями, расхо
дящимися с нормативными требованиями данной си стемы. Следовательно, они вызывают постоянное скры тое напряжение в системе и влияют на ее внутреннюю
динамику.
Социальное неравенство. В рамках функционализ
ма социокультурная стратификация считается неиз бежной благодаря общественному разделению функ ций и различию в способностях и навыках людей,
необходимых для выполнения различных видов соци ально значимой деятельности. А это означает различия
между людьми в отношении статуса престижа, богат ства, собственности, возможностей, санкций. Соответ ственно различия во власти считаются неизбежными,
если не функционально необходимыми, в социальной системе.
Длительное время признание наличия дифферен циальной власти в социальной системе не сопровож далось изучением ее дестабилизирующего для систе мы влияния. Это происходило потому, что власть отож дествлялась только с ее институционализованными, легитимизированными формами. Соответственно рас сматривались лишь те конфигурации взаимодействия и поведения, которые являлись социально установлен
ными и культурно предписанными. Тем не менее даже в рамках социальной системы возможны проявления
неинституционализованного поведения, преследова
ние индивидуальных, не совпадающих с социально
установленными целей, ориентация не на моральные нормы, а на вознаграждение. Это означает, что для понимания внутренней динамики системы важно раз делить нормативно предписанные и непредписанные
формы (конфигурации) поведения и взаимодействия.
Вторые оказывают существенное влияние на измене
124 ние состояния системы. Так, процессы, которые явля
Порождение и функционирование систем социального взаимодействия
ются производными конкуренции, конфликтов по по воду дефицита социальных позиций, благ, информации
икоторые не предписываются нормами и не вытекают из них, могут вызвать изменения не только в норма тивной сфере, но и в структуре самой системы.
Сдвиг социальных порядков. Как подчеркивал Т. Парсонс, «самое существенное условие успешного
динамического анализа — это непрерывное и систе матическое соотнесение каждой проблемы с состояни ем системы как целого… Процесс или набор условий
либо способствует поддержанию (или развитию) сис темы, либо является «дисфункциональным», уменьшая
интегрированность и эффективность системы»1, то есть разрушает социальный морально санкциониро ванный порядок. Однако функционалистское утверж
дение о связи морали с социальным порядком отно сится не к морали как таковой, но лишь к моральной
системе, направленной на поддержание порядка. Мож но добавить, что и не к порядку как таковому, но к тра диционно существующему. На самом деле те, кто стре
мится к изменению существующего положения дел, ищет не беспорядка, но нового порядка и его мораль ного санкционирования. Действия сторонников обнов ления вносят в общество и культуру не более беспо рядка, чем усилия тех, кто активно сопротивляется установлению нового порядка во имя «Порядка». Бес порядок не вытекает из поиска нового порядка как такового, но является симптомом неадекватности ста рого порядка2.
Власть и социальные изменения. Та значимость,
которая придается власти в поддержании интегриро ванности социокультурной системы, порядка, обуслов
ливает серьезность последствий для общества срывов
ипревышений границ ее функционирования. Обязан
ности властных структур (институтов) всегда больше, чем то, что реализуется в каждой данной ситуации. Если требования к институтам власти предполагают
1 Parsons T. Essays in Sociological Theory Pure and Applied.
Glencoe (Ill.), 1957. Р. 46–47.
2 Gouldner A. The Cominc Crisis of Western Sociology. N. Y., 1970. 125
Глава 3
слишком быструю и полную реализацию их обязан ностей, могут нарушаться морально санкционирован
ные основания для решения социально значимых проблем, и принятие решений будет происходить случайным образом. Следовательно, дезинтеграция
легитимной власти может иметь разрушительные последствия для социокультурного порядка, посколь
ку в этом случае из под контроля выходят группы интересов, которые, преследуя свои цели, начинают применять силу1.
Эвристические возможности
структурно-функционального анализа
Из сказанного следует, что структурно функцио нальный подход имеет научно значимый познаватель
ный потенциал для исследования динамики культуры. Принято считать, что эта теоретическая модель атем
поральна (то есть не имеет временного изменения) и не отражает социокультурной динамики. Однако, как было показано, она вполне применима для динамичес
кого, а не только статического анализа. Речь, правда, идет не о макровременных, исторических процессах, но о микродинамической области исследования, соиз
меримой со временем жизни одного трех поколений
людей. Тем не менее изучение изменений, происходя щих в такой промежуток времени, является значимым
с точки зрения исследования динамики культуры по
ряду соображений.
Во первых, люди воспринимают изменчивость со циокультурной жизни и реагируют на нее на уровне непосредственных переживаний, так сказать, биологи
ческого, а не исторического времени. Поэтому важно
понимать природу таких переживаний и реакций, оце нивать их последствия для социокультурного взаимо
действия. Во вторых, эта область исследования состав
ляет концептуальную базу для построения и объясне ния исторических процессов. Ведь макроизменения
126 |
1 Parsons T. Essays in Sociological Theory Pure and Applied. Р. 288. |
Порождение и функционирование систем социального взаимодействия
социальных и культурных феноменов порождаются и |
|
формируются в среде микроизменений и процессов. |
|
В третьих, изменения такого рода доступны прямому |
|
наблюдению или же реконструкции более достоверной, |
|
чем историческая, благодаря наличию более полной |
|
информации. Соответственно именно здесь заклады |
|
ваются основания для причинного анализа изменений, |
|
происходящих в обществе и культуре, и, следователь |
|
но, построения объяснительных теорий социокультур |
|
ной динамики. |
|
Рассмотрим, какие типы задач позволяет в этом |
|
смысле решать структурно функциональный подход. |
|
Во первых, речь идет об изучении процессов по |
|
рождения социально функциональной единицы. В этом |
|
случае выстраивается последовательность рассужде |
|
ний, начинающаяся с определенных фундаментальных |
|
антропологических потребностей или социальных за |
|
просов, которые оказываются актуализированными, |
|
выраженными и обществе и стремление к реализации |
|
которых определяет поле повышенной социальной |
|
активности. Соответственно направление исследова |
|
тельского поиска связано с изучением формирования |
|
средств их реализации на уровне социального взаимо |
|
действия. Результатом исследования становится пост |
|
роение соответствующих закономерностей в отноше |
|
нии различных классов потребностей и запросов. |
|
Во вторых, можно изучать формирование и изме |
|
нение институциональных структур различного масш |
|
таба — от нравов и обычаев до крупных организаций. |
|
Рассматривая соотношение нормативно требуемого и |
|
реального поведения акторов, ориентированности ин |
|
ститутов на выполнение предписанных социокультур |
|
ных функций и на самоподдержание, традиционных и |
|
инновативных тенденций, можно выявить зоны фун |
|
кциональных напряжений внутри институтов и меж |
|
ду ними и более широким социокультурным контек |
|
стом. В результате появляется возможность построе |
|
ния закономерностей изменчивости различных типов |
|
институтов и прогнозирования возможных структур |
|
ных сдвигов как внутри них, так и в отношениях меж |
127 |
ду ними. |
Глава 3
В третьих, интересной областью анализа становит ся изучение социально и культурно антропологичес
ких механизмов формирования, поддержания и изме нения устойчивых социокультурных функциональных образований (образцов действий и взаимодействий,
ценностей, норм). В данной главе это было проиллюс трировано динамическим подходом к изучению мо
ральных норм. Исследования такого рода не только делают очевидной конвенциональность, искусствен ность подобных образований, но позволяют понять,
почему они образуются и как используются людьми. Наконец, в четвертых, предметом исследователь
ского внимания может стать динамика межинститу циональных связей. Эта область исследования значи ма потому, что конфигурация таких связей меняется
в историческом времени, и от того, какие институты оказываются в обществе лидирующими, зависит со
держание социокультурного контекста существования людей на определенный период времени. Соответ ственно намечается возможность поставить вопрос о
типичных фазах динамики социокультурной жизни или о типичных конфигурациях институциональных связей, что позволит уточнить макродинамический анализ общества и культуры, а также подойти к диаг ностике их состояний.
 û â î ä û
1.Структурно функциональное направление в изуче нии общества и культуры характеризуется особым вниманием к социальной организации человечес ких сообществ, способам удовлетворения потреб ностей, интересов, запросов их членов, структурам процессов такого удовлетворения. Речь идет о со
циально приемлемых формах этих феноменов.
2.Центральное место в рамках этого направления занимает понятие функции. Оно означает устой
чивую совокупность действий, направленных на удовлетворение базовых человеческих потребнос
тей или решение социально значимых проблем и
128 задач. В его содержание включены биологические,
Порождение и функционирование систем социального взаимодействия
психологические, экологические предпосылки че ловеческих действий и взаимодействий, направлен
ных на окружение. Культурные переменные пред ставлены здесь концепциями норм и технологий, способствующих формированию и функциониро
ванию социальных систем, делающих возможной совместную жизнедеятельность людей.
3.В качестве теоретической основы реализации фун кций и функционирования социокультурных сис тем, принимается элементарное понятие соци
ального действия, представленного через цели, средства, условия реализации и результаты. Из
этих элементов формируются фундаментальные концепты структурного функционализма. Прежде всего, это функция: ее реализация представляет
собой устойчивую совокупность действий. Далее — социальная роль: понятие предполагает объедине
ние классов действий, соответствующих обществен ному разделению функций. Наконец, социальный институт, который в этом аспекте представляет
собой набор действий, обязательных с точки зрения поддержания социальной системы.
4.Организованная целостность, внутри которой и для сохранения которой реализуются функции и со ставляющие их действия, представлена здесь кон цепцией социальной системы. Она определяется как устойчивая организация функционирования структурно взаимосвязанных единиц, необходимых для удовлетворения потребностей и решения со циально значимых проблем в человеческих сооб
ществах. Выясняются основные модели соци альных систем: однофакторная, мультиказуальная,
гомеостатическая, стратифицированная.
5.Центральное место в концепции социальной сис
темы как организованной целостности занимает представление об ее структуре. Понятие социаль ной структуры принято относить к связям между институциональными составляющими таких цело
стностей как общество, социальный слой, племя,
род и т. д., которые устойчиво сохраняют тожде
ственность как особая группа несмотря на изме 129
Глава 3
нения в ее составе. Считается, что социальная структура общества складывается из взаимодей
ствия структур его компонент. В силу обусловлен ности таким взаимодействием она трактуется как динамическая, а не стандартная категория.
6.В качестве устойчивых форм, поддерживающих закономерный характер социальных структур, при
нимаются социальные институты. Функции каж дого из них связываются с решением определен ной социально значимой задачи, с удовлетворением
конкретной базовой потребности, с осуществлени ем групповых интересов. Социальные институты,
как стандартизованные модели поведения и отно шений — это нормативные механизмы, обеспечи вающие поддержание и преемственность соци
альных структур и функциональных автономий. К социальным институтам принято относить нра
вы, обычаи, ритуалы, обряды, моральные нормы, а также бюрократические единицы.
7.Действие социальных институтов рассматривает
ся на примере моральных норм. Такие нормы в рамках структурного функционализма считаются культурными механизмами поддержания конфор мности людей к ожиданиям друг друга. Однако Э. Гаулднер показал, что в своей основе они несут динамическое начало, если трактовать их не в смысле взаимодополнительности прав и обязан ностей участников взаимодействия, а в свете эко номической концепции маргинальной полезнос ти, где в центре внимания оказывается убывание
их взаимной лояльности во времени. Отсюда мож но вывести механизмы изменчивости как консти
туциональных образований, так и социальных
структур.
8.Из изменений интересов и запросов людей, с одной стороны, и нормативных образований — с другой, выводится концепция социальной дифференциа ции. Она предполагает процесс передачи функций
от одной единицы системы с другой, выполняющей
ее эффективнее, или возникновения новой структу
130 ры в ответ на изменившиеся массовые социальные