Введение в историю философии в схемах и таблицах. Учебное пособие

С. П. Ковтун, Ф. Н. Поносов, А. А. Шишкина

ВВЕДЕНИЕ

ВИСТОРИЮ ФИЛОСОФИИ

всхемах и таблицах

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

2020

УДК 1(091) ББК 87г.я7 К 56

В24

Рецензенты:

Г. М. Тихонов, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой «Социология, психология и культурология» ФГБОУ ВО «ИжГТУ им. М. Т. Калашникова»; В. А. Трефилов, доцент, кандидат философских наук, зав. кафедрой философии и гуманитарных наук ФГБОУ ВО «Ижевская государственная медицинская академия»; Л. В. Смирнова, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории ФГБОУ ВО Ижевская ГСХА.

В24 Введение в историю философии в схемах и таблицах: учебное пособие / С. П. Ковтун, Ф. Н. Поносов, А. А. Шишкина. — изд. 2,

испр. и доп. — М. : Де Либри. 2020. — 230 с.: ил. ISBN 978-5-4491-0592-9

Учебное пособие содержит творческие задания по истории философии с вводной частью к каждому из них; структурносмысловые таблицы, схемы и комментарии к ним; а также указания на источники и литературу, необходимую для выполнения заданий. Выполнено в стиле кейс-технологий, применяющихся в обучении для развития творческого мышления и активной самостоятельной деятельности учащихся.

Учебное пособие предназначено для студентов технических, естественнонаучных и гуманитарных направлений. Может быть использовано на уровне бакалавриата, магистратуры и аспирантуры, а также всеми интересующимися философией.

УДК 1(091) ББК 87г.я7 К 56

3

ВВЕДЕНИЕ

«Введение в историю философии в схемах и таблицах» представляет собой историко-философский экскурс в курс философии, входящий в состав читаемых в технических вузах гуманитарных дисциплин. Учебное пособие даёт возможность структурировать знания, полученные при изучении философии, подготовиться к аттестации и экзамену в краткие сроки, сформировать навыки критической оценки и анализа гуманитарного знания.

Параллельно с данным учебным пособием рекомендуется использование других изданий. Например, таких, как «Схемы по философии» Е. Ю. Смотрицкого, «История философии

всхемах и комментариях» В. А. Светлова, «Философии схемах и таблицах» С. Р. Аблеева и других пособий. Все они имеют свои особенности. Одни максимально схематичны (С. Р. Аблеев), другие максимально информативны: приводятся определения философских категорий, их происхождение, взаимосвязь с предыдущими и последующими философскими явлениями и т. д. Третьи ситуативны, освещают философскую проблематику неравномерно. Например, в пособии В. А. Канке исторические таблицы заполнены лаконично, а таблицы, касающиеся философских вопросов, более распространённо.

Особенностью данного учебного пособия является то, что

внём нашли отражение только те вопросы из истории философии, которые обычно входят в учебную программу для

подготовки студентов, обучающихся по специальностям технических и естественнонаучных направлений в соответствии с

учебной программой. В рамках данной работы рассматриваются идеи основоположников значимых в ту или иную эпоху философских направлений, течений и школ, оказавших наибольшее влияние на умонастроения эпохи, акцентируется внимание на их новизне и своеобразии.

В методических указаниях определяется значение исторически возникающих философских учений в социоисторическом контексте эпохи, даны примеры оценок философских

4

учений. Авторы стремились показать связь философских проблем с другими сторонами жизни людей: с политическими и общественными тенденциями, художественным творчеством, наукой и культурой в целом.

Творческие задания, связанные с анализом художественных произведений, соответствуют духу философской герменевтики. Герменевтическая методология является сегодня одним из возможных исследовательских подходов к различным текстам культуры, в том числе и философским, наряду с постструктуралистским, феноменологическим, семиотическим.

Изучение истории философии требует знания особенностей её предмета и познавательных задач, отличающих её от философии. В философии наиважнейшее значение имеет субъектная доминанта, самопознание философствующей личности. История философии – это историко-философское знание, имеющее своим предметом изучение генезиса, становления и развития философского знания. Главный критерий и ориентир в исследовании – объективность. Объективность требует описания и реконструкции хода мысли философов, способов философствования, каковыми они являются на самом деле, независимо от субъективных философских установок самого исследователя. Понятно, что абсолютной независимости историк достичь не в состоянии, но именно к ней он должен стремиться. В историческом познании существуют специальные методы, направленные на достижение объективности. В данном учебном пособии использованы следующие приемы историко-сравнительного анализа:

•Рассмотрение философских учений в их последовательности и связи друг с другом. Это необходимо для выявления наиболее значимых в теоретическом отношении концептов и идей, повлиявших на становление нового философского знания.

•Обнаружение сходных моментов в структурировании философского знания и социокультурного опыта той или иной эпохи. Для философа предшествующие философские доктрины – объект критики, с их помощью он выстраивает собственную философскую систему. В его интерпретации чу-

5

жое философское знание используется как текст для осмысления личностного опыта (или знания). В отличие от философа, находящегося в плену философской рефлексии, историк философии не ставит главной задачей индивидуальное понимание философских учений прошлого. Он способен отстраниться от своего предмета и взглянуть на него как на продукт своего времени, конкретной эпохи. Для историка объективное описание философского знания предполагает установления его взаимосвязи с социокультурной практикой, в условиях которой оно формируется. В связи с этим мы рекомендуем изучать философские системы прошлого, предварительно познакомившись с образом жизни, культурой их современников, историческими событиями времени их зарождения.

•При интерпретации исторических событий объективность предполагает обращение к фактам, извлекаемым из исторических источников. Адекватное понимание современных философских категорий и концептов возможно лишь в процессе анализа их первоисточников. Важно выяснить, какое значение вкладывал в них философ, их использовавший, как менялся их смысл со временем. Поэтому чтение учебников по философии никогда не сможет заменить живое слово философа, общения с ним самим через его произведения. Безусловно, прочитать все философские произведения сложно. Но некоторые из них мы все же рекомендуем прочитать полностью. Знакомству с ними служат и хрестоматии (антологии) по философии. Философские тексты, безусловно, трудны для понимания. Рекомендуется читать заинтересовавший вас текст несколько раз, сосредоточенно, добиваясь понимания того, какой смысл в него вкладывал сам автор, и не подменять его собственными догадками. Только в таком случае вы сможете обогатить ваш образ мысли, сделать его шире, наполнить новым содержанием. Правильное чтение философских текстов развивает воображение, тренирует логические способности.

•Целью курса философии является развитие критического мышления студентов в оценке научно-философского знания в контексте связи прошлого и настоящего.

6

В задачи курса входит формирование и мониторинг следующих общекультурных компетенций: 1) владение культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения; 2) умение логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь; 3) использование основных положений и методов социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач; 4) способность анализировать социально-зна- чимые проблемы и процессы.

Данное пособие помогает студенту выбрать индивидуальную траекторию обучения, а преподавателю контролировать степень проработки студентом учебного материала.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

Учебное пособие нацелено на индивидуальную самостоятельную работу студентов по подготовке к семинарским занятиям и освоению курса философии. Предварительно прослушав лекцию по определённой теме, студент обращается к учебному пособию для выполнения заданий и более глубокого изучения темы. Система заданий выполнена с использованием элементов современных кейс-технологий в обучении. Первоначально студент из небольшой теоретической части, предшествующей формулировке задания, методического материала схем и таблиц знакомится с проблемно-ситуативны- ми основаниями её постановки. После ознакомления с содержанием задания он размышляет над её решением.

Для работы над ответами студенту необходимо использовать, во-первых, первоисточники и учебную или научную литературу, рекомендуемую к каждому заданию, во-вторых, свой жизненный опыт и полученные ранее знания в области гуманитарных дисциплин.

Последнее обязательно, так как ответы на вопросы, поставленные в заданиях, не всегда предполагают один возмож-

7

ный ответ. Студенты должны исходить из понимания наиглавнейшей особенности философского знания – его источника и посылки – собственного видения предлагаемой проблемы и возможных её решений.

В работе над текстом первоисточников также необходимо учитывать, что каждый из них является произведением культуры, содержащим многообразие смыслов, что предполагает разнообразие возможных интерпретаций одного и того же текста. Понимание этих произведений возможно лишь при вдумчивом чтении и поиске аналогий, содержащихся в них образов и понятий в личном опыте, современной жизни и культуре. Сложные места в текстах мы рекомендуем отмечать для обсуждения на семинарских занятиях. При выполнении заданий важно обращать внимание на социокультурные обстоятельства и условия появления философских вопросов. Для этого мы рекомендуем обращаться к учебной и научной литературе, где даётся характеристика времени появления учений. Это могут быть учебники по истории и культурологии.

8

Критерии оценок для выполнения заданий

Задание считается выполненным на оценку 5 баллов («отлично»), если его решение отвечает следующим требованиям:

-знание текста используемых источников и учебной литературы при выполнении задания;

-знание основных категорий и понятий соответствующей темы по истории философии;

-умение их применять при анализе текстов источников;

-умение соотносить философские категории и идеи с собственным опытом и приводить соответствующие примеры, самостоятельно найденные учащимся, для конкретизации и подтверждения знаний, полученных в ходе работы с текстами

произведений и учебным материалом.

Задание считается выполненным на оценку 4 балла («хорошо»), если его решение отвечает следующим требованиям:

-знание текста используемых источников и учебной литературы при выполнении задания;

-знание основных категорий и понятий соответствующей темы по истории философии;

-умение применять эти знания при анализе текстов источ-

ников.

Задание считается выполненным на оценку 3 балла («удовлетворительно»), если его решение отвечает следующим требованиям:

-знание текста используемых источников и учебной литературы при выполнении задания;

-знание основных категорий и понятий соответствующей темы по истории философии;

-умение сформулировать вопросы, необходимые для дальнейшего разъяснения непонятных философских идей и категорий.

9

Тема 1

ФИЛОСОФИЯ: ПРЕДМЕТ, СТРУКТУРА, СПЕЦИФИКА, ЗНАЧЕНИЕ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

План

1.Объект и предмет философии.

2.Сравнение философии с другими формами познания: наукой, религией, искусством.

3.Специфические черты философского знания.

Объект и предмет философии

Слово «философия» родом из Древней Греции и ему около 2600 лет. Легенда утверждает, что греческого математика Пифагора сограждане называли мудрым, а сам он был не согласен с таким прозвищем и называл себя философом (значение

слова «философия» см. на схеме рис. 1.1). Но что это значит?

ЗАДАНИЕ I. Чтобы разобраться, чем отличается философ от мудреца, мы предлагаем познакомиться с гл. 1 и 2 «Метафизики» Аристотеля и ответить на следующие вопросы:

1) кого обычно люди считают мудрым, и какие 5 признаков мудрости сформулировал Аристотель? 2) какое знание он ставит превыше всего и почему? 3) каковы условия появления «знания о знании»?

Итак, как считал Аристотель, философия это мудрость, которая существует ради себя самой. Это «знание о знании» – «наука об определённых причинах» и «первых началах» существования вещей1. Знание первоначал позволяет взглянуть на мир как на одно целое. Поэтому объект философии часто определяют как мир в целом. Однако подобное утверждение требует существенных уточнений. О каких именно первоначалах идёт речь? Если мира и вещей, как материальных объектов – то вопросы их первоначал решают сегодня теоретическая физика и космология. Общие законы существования объектов выражаются языком математики, исследуются в кибернетике и теории систем.

1 См. Аристотель. Метафизика/пер. А. Кубицкого. М.: Эксмо, 2015. Книга первая. Гл. 1. http://bookz.ru/authors/aristotel_/metaphiz/1-metaphiz.html (дата обращения: 14.12.2015).

10