Введение в изучение социальных систем, структур и социальных процессов

Впоследние годы в развитых странах мира в качестве социальной идеи развития общества все чаще используется фактор социальной сплоченности, под которой понимается общественное благополучие, гармоничные и стабильные социальные отношения как неотъемлемые составляющие социально-экономического прогресса и мирного сосуществования. Основной вопрос заключается в том, до какой степени люди чувствуют себя связанными с обществом

ив какой мере они преданы определенному набору общепринятых ценностей и социальных целей.

В1997 г. прошел 2-й саммит глав государств и правительств, на котором была принята Концепция социальной сплоченности, а в 1998 г. был учрежден Европейский комитет по вопросам социальной сплоченности (CDCS), состоящий из представителей стран — членов Совета Европы. Комитет принял стратегию социальной сплоченности,

ключевыми элементами которой выдвинуты:

• приоритет демократических переговоров, предусматриваю-

щих развитие общей ответственности, прав и верховенства права;

• акцент на признании прав для всех должен сопровождаться набором программ, направленных на стимулирование экономиче-

ского роста благосостояния для всех и устойчивого развития;

• призыв к активной реинтеграции уязвимых групп населения,

а не только к юридическому признанию их прав;

• акцент на том, что ответственная реализация общественных действий и консультации заинтересованных лиц друг с другом пози-

тивно влияют на ценности, лежащие в основе сплоченных обществ. Как мы видим, социальная сплоченность общества является высшим проявлением социальных отношений, под которыми подразумеваются весьма определенные связи между социальными группами, классами, социально-этническими общностями, а также внутри них, в процессе их экономической, социальной, политической, духовной деятельности. Это отношения, касающиеся социального положения в обществе, реализации принципа социальной справедливости, прав человека, социального равенства, степени удовлетворения материальных, духовных и других потребностей людей.

Социальная сплоченность может проявляться в условиях сотрудничества, взаимопонимания и гуманности общества. Это особенно важно в отношениях таких общностей людей, как народности и нации, в такой большой стране, как Российская Федерация, в которой проживают 130 социально-этнических общностей1.

1См.: Социальная сплоченность как историческая и практическая проблема России

всовременных условиях: Монография / Под ред. П.Д. Павленка. М., 2013.

Общество является сплоченным тогда, когда его члены принимают на себя взаимную ответственность за свои решения, дела, cудьбы людей и страны. Ценности, существующие в либеральнорыночном обществе, не всегда соответствуют такому подходу. Так, исключительное внимание к правам граждан не может быть достаточным основанием для социальной сплоченности. Права граждан лучше защищены в тех обществах, где граждане осознают свою ответственность, с одной стороны, в отношении прав

иобязанностей, а с другой — за всеобщее благосостояние. В рыночной экономике на первое место выдвигается конкуренция, успех, что может иметь негативные (аморальные) последствия для социальной сплоченности и сотрудничества. Если люди выдвигают на первое место свои собственные интересы, а не интересы

ипотребности других людей, то подлежат, как правило, забвению такие важнейшие для социальной сплоченности ценности, как сочувствие, гуманность, доверие и солидарность. Власть, руководители, деловые круги, банки и финансовые институты, создатели рекламы и СМИ, все слои общества, все граждане должны осознать свою ответственность в отношении социальных последствий своей деятельности.

Достижение социальной сплоченности общества может быть разделено на определенные этапы:

1)формирование социальной безопасности, т. е. преодоление резкого социального расслоения, социальных конфликтов и про-

тиворечий, которые делают общество не просто конфликтным, но недееспособным, агрессивным, подверженным многим девиационным процессам, что мы и наблюдаем сегодня в современной России;

2)выработка общесоциальной программы, общественной идеологии. Этот компонент вызывает большие споры в российском обществе, т. к. часть населения довольно обоснованно предполагает, что за общенациональный интерес будут выданы (и реализованы) интересы отдельных групп и меньшинства населения страны в противовес большинству. Однако факт остается фактом — без этой

программы, без четко обозначенных приоритетов единого (согласованного) действия просто не может быть. Выход из кризиса, переход экономики и всего общества на новые рубежи, к эффективной экономической и социальной политике требуют от народа больших усилий, которые не будут достигнуты без убежденности населения в справедливости этой программы. Мотивация труда — один из сильнейших факторов роста, и она имеет как экономические, так

иидеологические компоненты;

3) организация согласованного действия разных социальных групп и сил общества по достижению общественно значимой цели.

Вкачестве последней могут выступать и восстановление исторического статуса России как сверхдержавы, и повышение социальной защищенности и благополучия граждан, и развитие человеческого потенциала1.

Современные концепции национального развития предполагают в том или ином соотношении все названные компоненты, но в зависимости от конкретно-исторических задач они выстраиваются в иерархию с разными приоритетами.

Огромную роль в деле социальной сплоченности общества играет идеология. Для того чтобы идеология могла быть идеологией, она должна объединять людей (а не раскалывать общество) в их действиях ради достижения общих целей. Идеология включает в себя комбинацию основных смыслов и ценностей, принятых народом, экономическую модель, концепцию общества и социального развития и, наконец, концепцию политической организации общества. Современной России, как воздух, нужна такая идеология.

Идеология как популяризированная целостная конструкция взглядов относительно общества и человека совершенно необходима для управления общественным сознанием в период развития, в реализации стратегии «большого рывка». Она необходима и человеку как система убеждений, ориентаций в мире. История нам оставила в наследство несколько крупных мировых идеологий и множество их

воплощений, а именно — либерализм, консерватизм, социализм и др. Идеология позволит человеку «убедить» себя в безальтернативности политического, экономического и духовного выбора, часто склоняясь к той или иной идеологии или комбинируя элементы идеологий.

Стержневым для либерализма является понятие прав человека.

Влюбом обществе есть дефицит и нарушение политических и социальных прав человека, как результат, постоянное воспроизводство различных вариантов либерализма. Основная роль государства усматривается в защите интересов и прав граждан, их социальных

свобод. При этом отрицается право государства вмешиваться в личную жизнь граждан, в их предпринимательскую деятельность и экономику вообще. К основным принципам либерализма относятся: всеобщее равенство перед законом; свободная рыночная экономика; всеобщее избирательное право. Либерализм критикуют не за то,

1 Социальная сплоченность как историческая и практическая проблема России в современных условиях. С. 52.

что он провозглашает, а за то, что провозглашенное противоречит действительности. К.П. Победоносцев характеризовал либеральную демократию как «великую ложь нашего времени», ибо, по его убеждению, ее лозунги и провозглашаемые принципы коренным образом расходятся с действительностью1. К. Маркс оценивал либеральную демократию в качестве «наилучшей политической оболочки» капитализма и основы легитимации непрерывной эксплуатации рабочего класса.

Либерализм подвергается широкой критике в нашем обществе. Приоритет частной собственности, свобода как вседозволенность, обожествление бизнеса с его подчас криминальными результатами, бездуховность права, отрицание традиционных духовных и моральных ценностей не воспринимаются людьми с общинным, соборным российским менталитетом.

Современные неолибералы пересматривают концепцию государства как «ночного сторожа», обосновывают необходимость усиления централизованного регулирования рыночной экономики

всвязи с динамизмом производительных сил, резкими сдвигами

всоциальном неравенстве и проблемами безработицы.

Впоследние годы наметилось движение общества в сторону идеологии консерватизма. Основные положения идеологии современного социального консерватизма: общество — это духовный организм, и его нельзя перестраивать, а нужно сохранять. Идеология консерватизма включает подчинение индивида государству, обеспечение политической и духовной общности нации как обязательного условия ее существования и развития. Консерватизм несет идею патриотизма, базирующуюся на единстве государственной национальности, на единстве власти и народа, их взаимном доверии. По своей сути идеология консерватизма противостоит западному либерализму и глобализму. По мнению идеологов русского консерватизма (В.И. Добреньков, С.Н. Бабурин, А. Дугин и др.), наше общество все более поворачивается к идеалам российского консерватизма — к честному труду, нажитой своим трудом собственности, соборному коллективизму, религиозной вере, национальным тради-

циям, уверенности в будущем, любви к родине, к своей истории,

ксвоему народу, державному патриотизму2. Современный консерватизм — это верность соотечественников историческому и духовному пути развития страны, способность сохранять традиции, право-

1 См.: Победоносцев К. Великая ложь нашего времени. М., 1993.

2 Добреньков В. И. Ценностно-ориентированная социология: проблемное поле постнеклассической методологии. М., 2011. С. 514–515.

кена, «дух является как бы параметром порядка»1. Потенциал прагматических и технологических решений в плане новых витков развития полностью исчерпан.

Безусловно, стратегия «большого рывка» требует всех сил общества, мобилизационной идеологии. Отсутствие социально-патриоти- ческой, национальной идеологии в России — угроза и национальной безопасности страны. Современная война, в первую очередь, информационная война — это война сознаний, поэтому сознание общества

иличности (мировоззренческое, научное, моральное, профессиональное и др.) превращается в главный ресурс развития национальной безопасности. Деидеологизация, запрет на наличие государственной идеологии — это инструменты разложения общества, разоружения перед реальными и потенциальными противниками. Деидеологизация, начиная с 1990-х гг., — составная часть капитуляции перед противником, отказ от преимуществ, связанных с самостоятельностью национального развития государства. Идеология — основа духовной сплоченности народа, генеральный план, стратегия

иодновременно система патриотических мотивов общенародного подхода к развитию страны.

ВКитае, который поражает нас темпами экономического развития, целенаправленно сохранялся и сохраняется высокий уровень мобилизации и идеологизированности китайского общества и китайской элиты.

Большинство аналитиков считает, что, вероятно, основной движущей силой осуществления цивилизационного прорыва России

ипоследующего за ним объединительного процесса выступит русский народ (его элита) как создатель многонационального государства в союзе с близкородственными ему славянскими и неславянскими народами. Сегодня этот цивилизационный прорыв найден в Таможенном союзе. Обозначился путь превращения России в новую мировую доминирующую экономико-социальную систему: Таможенный союз — Евразийский экономический союз — Евразийский союз с единой валютой — Евразийский союз с единой бюджетной политикой. И этот путь мы можем пройти достаточно быстро.

Нужна только мудрость руководителей государств2.

Россия является лидером, организатором Таможенного союза

идля России предлагается системная стратегия «большого рывка». Такая стратегия «большого рывка» может быть сформулирована

1 Синергетике — 30 лет. Интервью с профессором Г. Хакеном // Вопросы философии. 2000. № 3. С. 58.

2 Кохно П., Костин А. Модель будущего. С. 735.

иреализована в виде особого, креативного мобилизационного проекта, вовлекающего все общество, включая основные социальные слои,— в том числе путем широкой общественной дискуссии.

Времена расслабленного существования закончились. К российскому обществу должно прийти осознание того, что наступает новая, волевая, планируемая эпоха в истории дальнейшего развития России. Обновленное и сильное государство на этом новом этапе без всяких оговорок признается главным субъектом развития. Национальная мобилизация вокруг общего дела официально объявляется основой новой идеологии. Национальные ресурсы направляются на массированные инвестиции в реиндустриализацию страны и переход к новому, шестому технологическому укладу. Сегодня объем капиталовложений, по мнению академика С. Глазьева, можно поднять как минимум в полтора раза, не снижая уровня потребления. Это делает заявленную стратегию развития страны вполне реалистичной. «Большой рывок» осуществляется планомерно в рамках расширения евразийского макрорегиона путем существенной трансформации всей системы постсоветского пространства в направлении новой реинтеграции (Евразийский союз). Духовная мобилизация народа реализуется в первую очередь посредством формирования

ирасширения государственных СМИ нового типа: активно внедряющих адекватную реалиям эпохи картину развития России, формируя образ национального развития страны, образ национального будущего России.

Русская культура должна помочь формированию новых ценностных ориентиров общества, адекватных характеру и глубине предпринимаемых стратегических преобразований, способствуя повышению жизнеспособности населения, готовности людей к жизни и работе в новых условиях. Распространение культуры должно приостановить духовную деградацию общества и связанную с ней трансформацию общественного сознания. Государство обязано в этот период поддержать просветительские информационно-пуб- лицистические программы на телевидении, радио, в печати, направленные на распространение ценностей национальной культуры.

Необходим особый поворот государственного руководства к российской науке. Однако он должен быть подкреплен стратегическими мерами по поддержке науки (равно как и образования как системы усвоения наук). Самое развитие отечественной науки — это приоритетная стратегия. Здесь должно происходить определенное опережение по сравнению с отстающими промышленными отраслями.

Утрата передовых рубежей фундаментальной и экспериментальной науки может обернуться для нас даже более тяжелыми по-

следствиями, чем утрата многих производств. История учит, что в отличие от многих видов промышленности, фундаментальная наука, будучи утрачена, не может быть восстановлена даже при выделении крупных ресурсов в течение нескольких поколений. Одно из ценнейших достояний России — способность разрабатывать и вводить в действие сверхсложные научно-технические комплексы (ра- кетно-космические комплексы, атомные электростанции, системы управления стратегическими ядерными силами и др.), основанные на достижениях точных наук. Такой способностью помимо России

иСША обладают еще 2–3 страны в мире. Это достояние необходимо сохранять и приумножать, во все большей мере ориентируя его на применение в гражданской экономике.

По мнению многих специалистов, нарастающая роль научного знания ведет к ускорению экономических процессов. Отсюда определение современной экономики как «экономики, основанной на знании» («knowledge-based economy»). Соответственно, наукоемкие технологии и продукты становятся товаром, спрос на который возрастает высокими темпами и в настоящее время, и в обозримой перспективе. Именно здесь, как представляется, и следует искать стратегический рывок в экономическом развитии, который позволит России стать одним из полюсов этого процесса.

Если современная экономика основана на знании, то российская экономика, как представляется, имеет шанс стать одним из ключевых источников мирового воспроизводственного процесса в каче-

стве экономики, производящей знания. Как известно, инновации —

объекты или проекты, внедренные в производство на основе научных знаний, в результате проведенного научного исследования, сделанного открытия или изобретения. Учитывая исторический опыт, национальные особенности отношения к труду и творчества, их организацию, Россия стала «своеобразной предтечей будущих мировых инноваций»1.

Так что задача создания целостного современного индустри- ально-информационного комплекса, инновационной экономики, отвечающих потребностям мировой державы XXI в., не является

неразрешимой для России в принципе. Отказ от ее решения означает выбор стратегии, направленной на «уход» России с мировой исторической сцены.

Понятна невероятная сложность решения такой стратегической задачи. Ее решению противостоит неустойчивость социально-эко-

1 См.: Наука и высокие технологии России на рубеже третьего тысячелетия / Рук. авт. кол. В.Л. Макаров, А.Е. Варшавский. М., 2001, а также: Промышленная политика

инациональная безопасность России. М., 2001. С. 111–147.

номической и политической системы России, порожденная последствиями системного кризиса, глобальная зависимость от Запада,

вчастности, от США, нынешнее состояние экономики. Невозможно осуществить обновление производственной базы, заявленную модернизацию без субъектов развития, без соответствующей реформы образования, без научно-технологических знаний. Как говорится, задача не имеет решения без становления адекватного человеческого капитала.

Построение инновационной экономики в России, как и в любой другой стране современного мира, в принципе невозможно без соответствующей подготовки научных кадров, развития высшей школы. Российская аспирантура на наших глазах превращается из кузницы научных кадров, каковой она должна быть по определению,

вбанальный институт повышения квалификации1. Нет приобщения студентов и аспирантов к настоящей научной работе, жизни научных школ, нет формирования у них компетенций научного исследователя.

Необходима срочная смена чисто образовательного приоритета российской высшей школы, дополнение его равным по значимости научно-исследовательским приоритетом. Без самого активного и заинтересованного участия государства в развитии науки и подготовки научных кадров не обойтись. Дальнейшее промедление в решении этого вопроса приведет к тому, что Россия уже окончательно закроет для себя возможность участвовать на равных в диалоге

с наиболее развитыми странами современного мира.

Вэпоху интенсивного развития страны возрастает значение общественных научных знаний и социально-гуманитарных наук, которые формируют идеологию, социальную картину страны и мира, воздействуют на сознание людей. Это такие науки, как социология, политология, экономическая теория, история, психология, паблик релейшнз, теория массовых коммуникаций, герменевтика (теория понимания), теория управления, теория права и др., которые могут использоваться как инструменты формирования социальных смыслов, гуманитарных технологий.

Задачи, связанные с кадровым обеспечением науки, образования, высокотехнологичных и инновационных отраслей экономики, всегда должны находиться в центре внимания государства и научнопедагогического сообщества. В наше сложное время особенно возрастает роль высококвалифицированных талантливых людей, спо-

1 Лебедев С. А. Российская наука и образование: проблемы и перспективы // Высшее образование в России. 2012. № 11.