хрестоматия Аникин

Что они-то все чужи люди; Люди добрые, смиренные, Роду честнова, богатова, А дородный добрый молодец, Будто яхонтец' катается.

Ходит полем^ — улыбается. Будто лебедь — лицо белое, Очи ясны, как у сокола; Шлет тебе свои подарочки: Перстенек с руки золоченый.

Шелковой платок со цветикам(и). Пива пьяного и в рот не взял, В руки белы — зелена вина.

После причитаний родные много говорят и утешают невесту, предсказывая хорошее житье.

После рукобитья время проходит до девишника в разных мест­ ностях Пошехонского уезда очень разнообразно: в одном месте ж е­ них посещает невесту каждодневно, а в некоторых местах — редко; в одних местах невеста при встрече жениха, а также и во все вре­ мя его пребывания не показывает лица, сидит под платком и причи­ тает, но ее окружают подруги-девицы. В некоторых местах невеста встречает жениха, угощает чаем, сидит за столом, а жених прино­ сит подарки и закуски, гостинцы: орехи, пряники и конфекты . Де­ вушки после чая поют песни беседные‘*<...> Все такие посещения женихом невесты называются: побывашки, поцелуи, проведки.

Так продолжаются посещения жениха до девишника, в котором торжество превосходит все посещения, потому что это последний день девичья житья-бытья.

III

Девиш ник

Девишник бывает в наших краях в последний день или вечер пред свадьбою. К невесте на девишник сходятся подруги, даже при­ езжают родные и знакомые из других селений. Ранее жениха и про-

1Яхонтец — яхонт, рубин, лал.

2В записи — полом.

^Конфеты.

■*Исполняемые на беседах, вечерних посиделках, за работой, перемежаемой с ве­ сельем.

190

чих гостей приезжает от жениха сваха с сундуком или коробом, в котором находятся разные подарки невесте, а также гостинцы для невесты и подруг, последними она оделяет девушек, детей и прочих зрителей, которые пришли посмотреть на девишник.

Невеста во все время своих причитаний должна сидеть за сто­ лом под платком, с закрытым лицом; когда же она не закрытая и не причитает, то она встречает жениха, одетая в лучшее платье. Как в первом, так и в другом случае девушки поют песни. Веселье бывает и во время причитания невесты. В последнее время в редких случа­ ях и местах можно увидать старые обряды и обычаи свадебные, а потому мы и придерживаемся обычаев свадебных прошедшего времени.

Прежде всего невеста обращается с причетами к подругам;

Не в саду я загулялася, Не на вишни засмотрелася: Засмотрелася я, девица, Загляделася я, красная,

Что на вас, мои подруженьки. Что на вас, мои голубушки. Вы сидите все веселыя.

На своих местах на радостных. Вы срядилися сряднёхонько. Платье цветно на вас новое, И головушки причесаны,

Вкосах ленточки вплетеныя. А вот я-то, красна девица. Сижу в месте во печальноем; У меня платье измятое, У меня буйна головушка Порастрепана, нечесана,

Вкосу лента не вплетеная,

Скрасотой' на стол положена; Вы сидите распеваете, А я плачу горе-горькая!

Потом плачущая невеста обращается «к красоте», которая по­ ложена пред ней на столе. Красотою называется повязка из парчи, с позументами и лентами; эту повязку носят (носили прежде) де­ вушки в праздничное время на гуляньях и в хороводах. Прощание с красотой в девичник, «спускание красоты» пред венцом — одна из трогательнейших картин в свадьбе, да и причитания с их грустным

' К расот а — девичья лента, украшение, символ девичества: см. текст далее.

191

ипоэтически-художественным мотивом вызывает невольную грусть

ислезы. Мы вписываем только те причитания, которые нам пока­ зались более совершенными. Причитаний свадебных много и они разнообразны в вариантах.

Вот одно из причитаний невесты, обращенное к красоте:

Ты прости-ко, краса девичья! Я на век с тобой расстануся, Молодехонька наплачуся.

Опущу я тебя, красота. Опушу тебя со ленточкам(и). Во поля, в луга широкие, Во леса, в боры дремучие, На быстрые реки текучия. Погляжу я, красна девица. Погляжу на свою красоту. Вкруг чего она обвилася: Вкруг осинушки ли горькия. Вкруг березоньки ли белыя,

Аль вкруг яблоньки кудрявыя? Если ты обвилась, красота. Вкруг осинушки-то горькия, — Мне житье-то будет горькое. Мне замужье, красной девице. Не хорошее, печальное.

Если ты обвилась, красота. Вкруг березоньки-то белыя, — Мне житье-то будет ровное. Житье будет долговечное. Если ты обвилась, красота. Вокруг яблоньки кудрявыя, — Мне житье будет хорошее.

Развеселое, богатое (счастливое). Я возьму тебя ли, красота.

На свои на руки белыя. Отнесу я, тебя, красота. Во луга наши зеленые.

Положу я тебя, красота. На шелковую на травушку. На высокую, зеленую;

Как придут-то люди добрые, В лето тёплое и красное. Во луга с косами вострыми. Что найдут-то тебя, красота, И возьмут на руки белыя.

Вот как скажут: чья-то красота,

192

Не на местечке положена. Хоть и бережно поношена, Тут не место тебе, красота, Тут не место красоватися!

Яотдам же тебя, красота. Что голубушке, милой сестра, Поклонюся ей низёхонько:

—Ты возьми, возьми, мила сестра. Покрасуйся в моей красоте. — Ты прости-ко, моя красота,

Яв тебе покрасовалася.

Берегла тебя, лелеяла

Иот солнышка от красного,

Иот вихря — ветру буйного,

Иот дождичка, от частого; Ты дороже мне казалася Золотой казны рассыпчатой. Светлей ясного ты месяца, Ярче солнышка ты красного.

Сестра или одна из подруг невесты берет со стола «красоту» и уносит.

Девушки после причитания поют следующие песни:

При вечере, было вечере, При последнем было вечере.

(Каждый стих повт оряет ся).

У Авдотье на девичнике Чечевичку девки варили. На окошко студить ставали.

Прилетал тут млад-ясен сокол. То Иван-то свет Иванович! Он садился на окошечко.

На узорчату подзоринку. Что никто-то ясна сокола На окошке не усматривал: Увидала ясна сокола, Авдотьина матушка:

—Дорогое мое дитятко.

Ты Авдотьюшка Васильевна! Приласкай-ка ясна сокола.

—Ты, родимая моя матушка!

Ябы рада приголубила:

Он разлука мне великая. Разлучает с тобой, матушка. Разлучает с родом-племенем И с голубками подружками.

Цветы мои цветики, Голубые васильковые! Я немного вас посеяла, Очень много уродилося.

Много было подруг девушек. Да одна у нас изменщица, Авдотья лицемерщица. Говорила, что замуж не пойду;

—Не иду, не иду, не подумаю!

Вмонастырь пойду, в монашенки,

Вас, подруженьки, с собой возьму,

Асама буду игуменьей. —

Атеперя-то замуж идешь, Не сдержала слово крепкое.

Авдотьюшка всплакала, Васильевна всплакала, Понизёхоньку кланялась Своему-то брату милому, Ивану Васильичу;

— Ты сокол мой братец миленькой, Ты запри крепко воротечки Тремя замками немецкими.

Да запорами дубовыми. Моему чтобы разлучнику Ивану Иванычу, Чтоб за мной сюда не въехати,

На широкий двор на батюшкин. — Как возговорит Иван-то молодец. Как возговорит Иванович:

—Ты не плачь, не плачь, Авдотьюшка, Ты не плачь, душа Васильевна! Привезу я с собой слесаря.

Из немецкой земли мастера; Отопрет замки немецкие.

Все запоры ваши крепкие. — Авдотьюшка всплакала, Васильевна всплакала, Понизёхоньку кланялась. Говорила речь милой сестре;

—Ты голубушка, мила сестра. Заплети, мне русу косыньку,

Иувей мне крепче золотом,

194

Моему чтобы разлучнику Не расплесть было русой косы.

— Ты не плачь, не плачь, Авдотьюшка, Ты не плачь, душа Васильевна! Привезу я с собой свахоньку. Расплетать твою русу косу, Разовьет всё с косы золото. — Авдотьюшка всплакала, Васильевна всплакала, Понизёхоньку кланялась Подружкам голубушкам:

— Вы, голубушки-подруженьки, Вы улейте-ка круту гору.

Чтоб нельзя было разлучнику За мной въехать на круту гору.

— Ты не плачь, не плачь Авдотьюшка, Ты не плачь, душа Васильевна!

Я оставлю коней под горой, А пешком взойду на круту гору Со друзьями, со товаришами, И возьму за руки белыя. Поведу тебя под злат венец.

** *

Возле реченьки на бережке. Тут стояла нова светлица, А во этой новой светлице Сидит девица покрытая. Печальная, да сговорёная.

Собирались к ней подруженьки. На девичник на девический.

— Ты подруженька голубушка. Свет Васильевна Авдотьюшка! Нам с тобой больше не гуливать, Хороводов не вываживать.

Речей тайных не говаривать. Во леса пойдем во темные Собирать грибки да ягодки. Вспомянем тебя, голубушку.

Когда сваха отдает подарки и гостинцы невесте и подругам, а также оделяет и предстоящих соседок и детей, девушки поют сле­ дующую песню:

195

Вечером поздным позднёхонько К Авдотьину отцу, к матери Приходила сваха-сводница, Постучалась под окошечком. Выкликала мать Авдотьину, Ей хвалила чужу сторону.

— На чужой дальней сторонушке Поля сахаром засеяны. Виноградом огорожены, Мёдом-сытою поливаны.

Середь поля стоит горница, Ровно светлая-то светлица. Три окошечка косясчаты'

Икарнизики узорчаты.

—Соврала ты сваха-сводница! На чужой дальней сторонушке Кто живал, так всё изведывал: Там поля горем засеяны, Да кручиной огорожены,

Горючим(и) слезам(и) поливаны,— Середь поля стоит килейка^.

Как конурка, — развалилася; В ней одно окно разбитое. Околеть бы тебе, свахонька.

Без родной семьи, без cpoдникoв^ На тот свет идти без савана,

Ибез гроба бы валятися!

Повезли бы сваху-сводницу, Во леса-то во дремучие, Да во грязи во топучие,

Посвалили б сваху-сводницу Не в могилу — поверх матушки Сырой земли валятися!

Сваха, разделивши гостинцы, размахивая руками и качая голо­ вой, говорит: «Ну-у, девоньки! За такую песенку, не стоило бы вам и гостинцев давать».

По окончании девишника, жених уезжает со своими гостями, а народ расходится. Невеста, окруженная подругами, выходит из избы, идет по селению, ревет «толстым голосом», и, остановясь под окнами, где живут ее родные, причитает:

‘ Косясчаты (окна) — с косяками, стойками по краям.

^Келейка, келья.

^Сродники — родственники.

196

Чьи это хоромы, Чьи это высокия? в них живет-то Родной дядюшка

Со болезною со тетушкой. Вы простите молодёхоньку,

В чем сгрубила, вас прогневала.

Из дому выходят дядя и тетка с плачем навзрыд и, обхватив не­ весту, дают ей денег, кто сколько при себе имеет: гривенник, пятачек — даже семитку и копейку. И таким образом невеста обходит всех родственников, повторяя тот же причет, затем возвращается домой, но если невеста из села, то она отправляется на кладбище прощаться с умершими родными и там, припадая к могиле, причи­ тает'.

IV

День брака

Утром рано, к'невесте приходят девицы-подруги, чтобы собрать ее к венцу. В доме приготовляются к пированью брачному, потому, что от венца все поезжане с новобрачными приезжают для пирования в дом невесты, а отпировав, уезжают ночевать первую ночь к жениху, на другой же день у жениха бывает княжий стол. Если же от венца привозят новобрачных в дом жениха, то у невесты сто­ ла не бывает и свадьба ограничивается одним княжим столом. Как о первом, так и о втором обычае свадебном скажем далее.

Подруги невесты, собравши невесту к венцу, усаживают ее на лавку, на которой постилается шуба кверху волосом: примета си­ деть на волосе шубы — жить богато, а также, чтобы не могли злые люди испортить молодых. Невеста сидит за столом, покрытая плат­ ком, а столы покрыты скатертью белой с поставленными на них пи­ рогами. Невеста, девушки и родные, сидя за столом, ожидают при­ езда дружки, жениха и прочих поезжан — «новой родни», которые должны приехать взять невесту и увезти к венцу. В избе в это вре­ мя бывает очень много народа, который желает видеть: как приедут за невестой, как ее будут выкупать, благословлять и провожать к венцу.

’ Этого рода причитаний невесты наш автор (то есть С. Дерунов. — В.А .), к сож а­ лению, не приводит, хотя в тексте он о них упоминает. (П римечание П.В. Ш ейна.)

197

Причитанья невесты бывают разнообразны и многочисленны во время сряжания к венцу. В некоторых местностях, сбирая к венцу невесту, предохраняют ее: от лихих людей, от «порчи», болезни и проч. следующими способами, как-то; «ноги натирают, или всыпа­ ют в чулки колот ина'», в платье втыкают безголовые булавки, безухия иглы, осыпают хмелем, обвертывают тело мережками^. Жениха, едущего к венцу, также охраняют — даже кладут ему в карман ножик, а невесте ножницы. Платье, как у жениха, так и у невесты, должно быть новое и лучщее. Вот некоторые причитанья невесты в день брака, до венчания;

Ветры буйные, разбушуйтеся, Заметите путь-дороженьку, Не пройти бы, не проехати,

Что за мной младой чужим людям! Затворитеся, воротечка, Вы широки, крепко-накрепко.

Ты закройся, красно солнышко, Разбушуйся туча грозная.

Туча грозная да громовитая, — Напустися ночью темною. Рассыпайся, крупный дождичек, Разведи ты путь-дороженьку. Не пройти бы, не проехати Ко мне злым чужим людям!

Ты послушай, сокол милый брат, Я об чем тебя просить буду:

Ты сходи-ко, сокол милый брат, Во поля, в луга во чистые.

Во леса-то во дремучие, Во дубравушки зеленыя.

Где сырой бор с ветром спорится, Там все звери люты водятся.

Ты поймай-ка зверя лютого, Зверя лютого, едучего.

Изо рта его — огонь пламенем, Из ушей его дым столбом валит. Из очей его искры сыплются.

Привези ты мне зверя лютого, Привяжи его к двору батюшки: Как подъелут-то злы чужи люди К широку двору ко красному, —

'К о лд т и н а — вероятно, какое-то болотное или речное растение.

^ М ерёж ка — здесь; сеть. В ряду прочих действий — предохранительная магия.

198

Они зверя-то испугаются, От меня, младой, прочь отступятся. Я еще бы покрасовалася

Укормильца моего батюшки,

Уродимыя у матушки,

Усоколиков братцев милыих,

Уголубушек невестушек.

** *

Мне прошедшу тёмну ноченьку Не спалося красной девице, Во просонках много виделось; Будто я-то, красна девица. Выходила рано в улицу, Где заря-то занимается.

Красно солнце где красуется. Там узнала вас, подруженьки!

Мне навстречу — злы чужи люди, Подзывали, силой забрали, Полоном-то заполонили', Увезли в леса во темные, Там мне страшно показалося,

И я с плачем просыпалася.

Адругое мне привиделось:

Умоего кормильца батюшка Развалилася хоромина. Середь улицы рассыпалась,

Брёвна врозь все раскатилися. Углы прочь поотвалилися.

На трубе сидит да гаркает Черный ворон громким голосом; А на ясно красно солнышко Тучи темныя надвинулись,

Грянул гром, сверкнула молонья...

Я проснулась, испугалася^.

Во время причитания невесты изба бывает переполнена наро­ дом, который слушает причитания невесты и поджидает приезда «новой родни — сватов» за невестой. Вот и слышится говор в на­ роде: «Дружка подъехал ко двору». Невестин отец должен выйти

' З а п о л о н и ли — пленили; п о ло н — плен.

^ Причитаний невесты много разных по мысли и вариантам, а потому и впишутся в особой статье {примечание С. Д ер [ у нова I).

199