хрестоматия Аникин

8

Да виноградиё' да красно-зелёноё!

Да уж мы ходим, не ходим по Нову-городу Уж мы ищем, не ищем господинов двор. Господинов двор да высоко на горе, Да высоко на горе да далеко в стороне,

На семидесят верстах да на восьмидесят столбах. Да на каждом ли столбе по маковке.

Да на каждой на маковке по замчужке\ Да на каждой на замчужке по ленточке. Да на каждой на ленточке по кисточке.

Да на каждой на кисточке по свечке горит.

Да этот чей стоит дом, да чей высок новый терём? Да этот дом стоит Филиппа Ивановича, Да эти горницы Ирины Ивановны.

Да ты позволь, сударь хозяин, ко двору прийти, Да ко двору прийти, да на круто крыльцо взойти,

Да на круто крыльцо взойти, да за витое кольцо взять, Да за витое кольцо взять, да спо новым сеням пройти. Да спо новым сеням пройти, да в нову горницу взойти. Да в нову горницу взойти, да против грядочки^ встать. Да нам еще того повыше — на лавочку сесть.

Да нам на лавочку сесть, да виноградиё спеть. Да виноградиё спеть, в дому хозяина опеть, В дому хозяина опеть, в дому хозяйку припеть. Да как хозяин во дому — да как Адам в раю.

Да как хозяйка во дому — да как оладья в меду. Да малы деточки — да часты звездочки; Да нам хозяин-то дарил да золотую гривну^

Да нам хозяйка-то дарила бел круписчатый калач. Да малы деточки — да по копеечке.

Да золотую гривну мы в кабак снесем.

Да мы в кабак снесем, да на вине пропьем.

Да бел крупичатый калач да на закуску съедим. Да эти копеечки — на конфеточки.

1 В иноградиё — виноградный сад, традиционное иносказание благополучия, дос­

татка, изобилия и счастья.

^По замчуж ке — по жемчужине.

^Против грядочки — против шеста, на который вешали одежду. Грядка отгора­ живала в избе женскую половину.

Гривна — старинная монета.

ПО

Дайте коровку', Мазану головку! Уж ты ласточка, Ты касаточка, Ты не вей гнезда Во чистом поле, Ты завей гнездо

У Петра на дворе^! Дак дай ему Бог Полтораста коров. Девяносто быков. Они на реку идут. Все помыкивают, А с реки-то идут. Всё поигрывают.

10

Сею, вею, посеваю\

СНовым годом поздравляю! На Новый год, на ново счастье Уродись пшеничка.

Горох, чечевичка! На поле — копнами,

На столе — пирогами!

СНовым годом,

Сновым счастьем, хозяин, хозяюшка!

11

Сею, вею, посеваю, С Новым годом поздравляю!

Уродися жито, пшеница,

Ивсякая чечевица,

Илен-долгунец^

На разные рубашки. Кво, кво! Одно яйцо — Сорок цыплят.

От одной свиньи — Двенадцать поросят.

’ Обрядовое печение.

^ По народным понятиям, ласточки, свившие гнездо, приносили в дом счастье. ® Ритуально-магическая имитация будущего сева.

* Л ен -долгунец Аяетдолгие волокна.

1 П

12

Сето, сето' на новое лето! Куда конь хвостом, Туда жито кустом.

Куда коза рогом, Туда сено стогом. Сколько дубочков, Столько сыночков. Сколько осйночек, Столько свиночек. Сколько свечек.

Столько овечек.

Здравствуйте, хозяин с хозяйкою! Дайте сала кусок, Чтоб кабан был высок.

Со стол вышины И с грубку^ толщины!

СВЯТОЧНЫЕ ОБЫКНОВЕНИЯ И ГАДАНИЯ

1

П риносят в избу петуха, на полу в избе рассыпают зерна овса, очерчивают зерна углем... кладут вразброску среди зерен кольца га ­ дающих и становятся вкруг петуха со словами:

Петушок, петушок! Скажи, не утаи —

Выйду ли я нонешний год замуж? (Три раза.)

Петух клю ет зерна, иногда он схватит и кольцо. Если петух чье-либо кольцо клю нет и выбросит его за черту, та девушка в этот год выйдет замуж.

2

Кормят курицу счетным зерном. Кучка зерен предварительно пересчитывается. П осле того, как курица поклюет, вновь зерна считают: если окаж ется, что остаток парный, т.е. делится надвое, девуш ка в том году парой будет — выйдет замуж.

'Сето — сеяно.

^Грубка — печь либо комнатная печная труба.

112

3

Подходит каждая (девушка) к поленнице и берет охапку дров, сколь возьмется. Дома смотрим, прикладываем. Если два полена подойдут друг к другу, то, значит, выйти замуж.

4

Во все дни от Рождества до Крещения девицы ложатся на снег и катятся по двору или дому от стены до стены [или] к воротам: если прикатится лицом к воротам или двери, тогда отдадут замуж; если спиной — тогда посидит еще, девкой останется.

5

Девицы кидают со двора чрез ворота на улицу свои башмаки и затем смотрят, куда они ложатся носками. У которой девицы баш­ мак носком ляжет от ворот, то значит — она выйдет замуж, а у ко­ торой башмак упадет к воротам, то значит — она не выйдет в буду­ щем году замуж.

6

Запирают замком колодец на ночь, кладут ключ под подушку, говоря: «Суженый-ряженый, приходи коня поить, у меня ключа просить!» Если увидит во сне молодого человека с лошадью, то значит — выйдет замуж.

7

В полночь кидали мутовку, приговаривая: «Снежок, снежок, где мой женишок?» Смотрели, куда покажет.

8

Выходили за ворота и спрашивали у первого прохожего: «Как зовут?» И какое скажет он имя, так будут звать жениха.

9

Холостые парни и девицы ходят в курячьи хлева и, зажмурив глаза, снимают курицу с насести (наседала); какого цвета курица, такого будет, по примете, суженый.

10

Идут к овину, обскакивают на левой ноге против солнца вокруг овина три раза, каждый раз приговаривая: «Чертово место, черт с тобой!» — и смотрят в окошко. Увидишь в овине своего (свою) суженого (суженую).

После гаданья, прежде чем уйти домой, нужно разворожиться — обскакать овин на правой ноге в противоположную сторону (по солнцу) три раза со словами; «Богово место — Бог с тобой!»

— иначе может случиться несчастье («черт схватит и уташ,ит»).

11

Выводят из конюшен лошадей не иначе как через оглоблю или через какую-нибудь жердь. Если лошадь зацепит за оглоблю или жердь ногами, то для девушки муж сердитый и несчастная жизнь. Когда же лошадь удобно перешагнет, не зацепив жердь или оглоб­ лю, то для девушки предстоит житье со смирным, ласковым мужем.

12

Несколько девушек около полночи бегут на перекресток дорог; здесь одна девушка, на которую хотят гадать, становится на месте, другая обскакивает вокруг нее на левой ноге против солнца три раза со словами: «Чертово место — черт с тобой!» Потом девушка, стоящая в кругу, приседает на снег и расстилает подол своего платья по снегу, а та девушка, которая обскакивала вокруг нее, ки­ дает на разостланное платье пятой левой ноги снег со словами:

Я полола, полола снежок На собачий следок. Злай, злай, собачка.

Где (назы ваю т имя) женишок!

— и слушают, где залает собака... Перед уходом развораживаются.

13

Святочные вечера провожались в старые годы угощениями, многообразными забавами и гаданиями, которые назывались «де­ вичьим весельем». Гости, особенно суженые, ожидали гаданий с нетерпением. К общему желанию выдвигался стол, накрытый белой скатертью, и ставился свахою посреди комнаты. Старые люди про­ сили молодых попытать свою судьбу. Сердце девушек сильно би­ лось, особенно в то время, когда няня или кто-либо из гостей ста­

114

вили блюдо с водою на стол. Все усаживались около стола, моло­ дые поглядывали. Сваха собирала перстни и кольца у красных де­ вушек и клала их на стол; придвигались тогда поближе к столу. Красавицы стояли у блюда или поодаль и пристально смотрели на действия свахи, которая принимала на себя важный вид. Она клала на стол несколько угольев, кусок ржаного хлеба, несколько кусоч­ ков крупной соли. В иных местах клались по числу загадывающих угольки, соль и хлеб. Сваха прошептывала над ними таинственные слова и потом, приступив к столу, говорила; «Суженого, ряженого конем не объедешь» и просила прочих гостей также вопросить судьбу о будущности своей. Гости, наперед задумав, отдавали ей свои вещи, которые складывались вместе.

И ныне почти также совершаются подблюдные гадания, только без свах, а одними девушками, которые, взяв блюдо, кладут в него сначала хлеб и соль, потом вынутую из печи глину и уголь, напос­ ледок каждая, положа в блюдо какую-нибудь из своих вещей, на­ пример кольцо, перстень или что-нибудь другое, и заметя свою вещь, загадывает о судьбе, начиная обыкновенно песнею хлебу, с припевом к ка>вдому стиху; «Слава!»

В прежние годы гадания начинали свахи песнью хлебу и соли, за нею пели девушки;

Хлебу да соли долог век. Слава!

Боярышне нашей боле того. Слава!

Кому мы спели, тому добро. Слава!

После этих слов сваха опускала в блюдо хлеб, соль, угольки, перстни, кольца и другие вещи и пела;

Кому вынется, скоро сбудется, Слава!

Скоро сбудется, не минуется. Слава!

Потом трясла блюдо и вынимала вещи. Если вынимала вдруг два кольца, то певали;

Как на небе две радуги, Слава!

А у богатого мужика две радости. Слава!

115

Первая-то радость — сына женит, Слава!

Другая радость — дочь замуж отдает,

Слава! Кому спели, тому добро.

Слава!

Из самых важных святочных вечеров есть Васильев вечер. Для него делались богатые семейные собрания; тут ничего не щадили для угощений и производили всевозможные способы гаданий. Наши старые люди думали, что все гадания, произведенные в этот вечер, непременно сбывались. Случалось, что сваха или другая какая-либо женщина вынимала с намерением вещи суженого и суженой:

Расцветали на небе две радуги, Слава!

У красной девицы две радости, Слава!

С милым другом совет. Слава!

И растворен подклет',

Слава!

Вынутые таким образом вещи означали неминуемый брак. Сва­ ха продолжала искать два колечка и пела:

Пойду, млада, к вереюшке. Слава!

Брякну, млада, во колечушко.

Слава!

Отыскав два кольца, она брякала ими в блюде и, обращаясь к гостям, пела:

Как колечко скажется.

Слава! Так суженый откликнется,

Слава!

‘ П одклет — помещение, где ставили кровать для молодых, обычно холодная комната или чулан.

116

Вынув два кольца и показав их присутствующим, она толковала: «Чему быть, тому не миновать». Если же случалось, что вынимала два девичьих, то одно откладывала и искала суженого.

Не одна сваха могла гадать, но и девицы. Для этого избирали красавицу и ловкую; избранная подступала к столу с трепетом и, сев, пела;

За столом сижу, Слава!

Я на чашу гляжу, Слава!

Я пятернею вожу. Слава!

Золото кольцо ищу, Слава!

Если не находила кольца или боялась взять не то, которое бы желала, то продолжала:

Я еще посижу,

Слава!

Я еще повожу.

Слава! И суженого найду,

Слава!

Вэтот раз она должна была показать, что вынула. Хорошо, если вынула вещь по сердцу особы загадывающей. Матушки обра­ щали тогда особое внимание на жениха.

Виных местах девушки ставят на стол красное деревянное блю­ до, покрывают его большим белым платком и кладут на платок ку­ сок хлеба и несколько угольев; потом каждая из девиц загадывает кольцом, перстнем, запонкою, серьгами и проч. Перекрещивают блюдо загаданной вещью и кладут каждую отдельно под платок. Пропев песнь хлебу, ломают его и уголь на кусочки, делят между собой и потом завертывают в рукав рубашки, с коими должны лечь спать; и что приснится, то должно случиться. После достают каж­

дую вещь при пении «Славы» и толкуют будущую жизнь по выну­ тому предмету. Если с девичьими вещами вынимаются и мужские, то поют:

Пошли гусли вдоль по лавке. Слава!

Вперед по скамейке Слава!

117

Девушка ходит между рядами суженых и отбирает у них вещи:

Мы дойдем до умника, Слава!

До разумника Ивана Михайловича, Слава!

Ты пожалуй нам, умник. Слава!

С правой руки золот перстень, Слава!

С буйной головы золот венец. Слава!

Когда пели для девушки или для мужчины, тогда оставляли их имена.

Пошли гусли вдоль по горнице. Слава!

Ай, вдоль, да по скамеечке. Слава!

Дошли гусли до столешника. Слава!

Что до дубового.

Слава! Ты возьми, возьми, умница.

Слава!

С правой руки золот перстень. Слава!

С своей ли головы золот венец. Слава!

Девушка перемешивает веш,и и берет одну наудачу.

Кому вынется, скоро сбудется, Слава!

Скоро сбудется, не минуется. Слава!

Если из собранных вещей доставался кому-нибудь платок, то это означало дорогу с суженым.

Или;

Золотая парча развивается. Слава!

Кому в дорогу сбираться. Слава!

118

Стоят сани снаряженные, Слава!

И полостью подернуты, Слава!

Только сесть, да поехати. Слава!

ПОДБЛЮДНЫЕ ПЕСНИ

14

Сам Исус' Христос у ворот стоит, Сы скотинкою, с животинкою.

Кому вынется, скоро сбудется!

15

Ходит Никола по полю, Ставит суслоны по ряду.

Кому поем, тому с добром. Кому сбудется, не минуется.

16

Ай часты, часты звезды на небе. Ой люли!

А чащей того копы^ на земле. Мы кому споем — и тому добро. Кому вынется, тому и справдится. Тому справдится, не минуется.

17

Идет кузнец из кузницы. Слава!

Несет кузнец три молота. Слава!

Кузнец, кузнец! Ты скуй мне венец. Слава!

Ты скуй мне венец и золот и нов. Слава!

Из остаточков — золот перстень. Слава!

' Если запись точная, то по форме «Исус» (вместо обыкновенного «Иисус») мож­ но заключить о гадании в старообрядческих селах.

^ Копа. — копна, куча сена, снопов.

119