Закрепление тоталитарной власти в Японии

См. также: Японская интервенция в Маньчжурию (1931)иВторая японо-китайская война

Киитиро Хиранума

7 мая1937 годаначаласьВторая японо-китайская война. Все средства шли на войну. Был принят закон о «О всеобщей мобилизации нации».

1938 год. Кровопролитная война всё ещё идет. Силы у обеих сторон уже на исходе. Японское правительство убеждает армию, что победа близка, и хотя перевес и на стороне Японии, Китай готов к жестокой защите всей страны.^[14]Вот что говорил о Второй японо-китайской войнеМао Цзэдун:

Фашисты и империалисты хотят, чтобы войны длились без конца. Что касается нас, то мы хотим положить конец войнам в недалеком будущем.

— Мао Цзэдун. О затяжной войне (май 1938 г.)

Наступил 1939 год. По планам Японии, Китай уже должен был быть захвачен. Война слишком затянулась. Вместо Фумимаро Коноэ премьер-министром стал Киитиро Хиранума, более жестокий и решительный человек. С ним Япония пошла по пути обострения отношений с западными странами. Из-за этого в мае 1939 года, между японскими войсками с одной стороны, советскими имонгольскимис другой, проходили жестокие боевые действия. В августе того же года Япония потерпела поражение и Киитиро Хиранума со своим кабинетом ушёл в отставку.

Незадолго до начала войны бывший японский посол в Италии Тосио Сираторис гордостью писал:

Волны либерализма и демократии, которые не так давно наводняли нашу страну, теперь отступили. Широко принимавшаяся недавно теория государственного управления, которая считала парламент подлинным центром власти, теперь полностью отброшена, и наша страна быстро двигается к тоталитаризму, как основному принципу японской национальной жизни последних тридцати столетий.

— Тосио Сиратори. Июнь 1939 года

Религия и милитаризм

Синтоизмбыл важной частью идеологиимилитаризма. Взращённая на религии, империя поддерживалатоталитаризминационализм, так как следуя синтоизму, император — потомок богиниАматэрасу, значит неповиновение ему карается богами. Поэтому народ повиновался пришествию тоталитаризма.^[5][15]

Военные генералы понимали это и пользовались, стараясь подкрепить национальные идеи религией. Особо отмечающими помощь церкви и связь её с народной политикой, считались принц Котохито,Хэйсукэ Янагава,Куниаки КоисоиКиитиро Хиранума.^[15]

Продвижение тоталитаризма происходило независимо от воли императора. Согласие его было желательным, но не рассматривалось как необходимое.^[5]

Для укрепления власти и пропаганды милитаризма, в 1941 году, японское военное правительство поручило «Ассоциации помощи трону» выпускатьброшюры, восхваляющие тоталитарную власть Японии. Одна из самых известных брошюр, называлась «Основные принципы императорского пути». Основывалась она на канонизированной идеологии милитаризма и часто использовалась учителями в школах, как поучение растущему поколению.^[5]

После войны, в 1946 годупод давлением американских оккупационных властей, император Хирокито издал рескрипт «Нингэн-сэнгэн», воспринятый многими как отречение императора от его «божественности».

Фашистские организации Ассоциация помощи трону

Основная статья: Ассоциация помощи трону

Ярким примером японского тоталитаризма является бюрократическая «Ассоциация помощи трону» (Тайсэй ёкусанкай,яп.大政翼賛会), существовавшая в 1940—1945 гг. Возглавляли организацию сменяющиеся премьер-министры. Ассоциация главенствовала над другими массовыми организациями (напримерМолодёжная партия великой Японии).^[16]В каждой префектуре^[17]был отдел ассоциации, чей административный аппарат сменялся каждый год.

13 июня1945 года, перед капитуляцией, японское правительство распустило ассоциацию, чтобы создать впечатление о будто бы происходившей в стране либерализации режима.