
- •Релігієзнавство
- •2007 Рік Зміст
- •1. Релігієзнавство як сфера гуманітарного знання
- •2. Категорії, методи та принципи релігієзнавства
- •3. Зародження та розвиток релігієзнавчих ідей
- •4. Сучасні концепції та підходи до пояснення релігійного феномена
- •II. Психологічні теорії
- •III. Теологічний (богословський) підхід
- •IV. Філософсько-соціологічні теорії
- •5. Проблема визначення сутності релігії
- •6. Передумови виникнення релігії
- •7. Структура релігії
- •8. Функції релігії в суспільстві
- •9. Класифікація релігій світу
- •10. Ранні історичні форми вірувань
- •11. Первісні вірування східних слов’ян
- •12. Релігійні уявлення Стародавнього Сходу
- •13. Релігії Стародавніх Греції та Риму
- •14. Зороастризм – етнічна релігія стародавніх народів Ірану
- •15. Індуїзм
- •16. Джайнізм і сикхізм
- •17. Конфуціанство
- •18. Синтоїзм
- •19. Іудаїзм
- •20. Буддизм – історично перша світова релігія. Основні положення її віровчення та культу
- •21. Соціально-економічні умови виникнення християнства
- •22. Особливості християнства
- •23. Великий церковний розкол у християнстві
- •24. Православ’я
- •25. Початок християнства на землях Київської Русі та її хрещення
- •26. Сучасний стан православ’я в Україні
- •27. Католицизм
- •28. Українська греко-католицька (уніатська) церква
- •29. Лютеранство
- •30. Кальвінізм
- •31. Англіканська церква
- •32. Церква євангельських християн-баптистів (єхб)
- •33. П’ятидесятництво
- •34. Адвентизм
- •35. Єговізм (Свідки Єгови)
- •36. Іслам: особливості віровчення та культу
- •37. Основні течії в ісламі
- •38. Іслам в Україні
- •39. Нові релігії на конфесійній карті України
- •40. Неохристиянські релігії
- •41. Релігійні організації орієнталістського спрямування
- •42. Синтетичні релігії
- •43. Езотеричні релігії
- •44. Відродження язичництва в Україні
- •45. Проблеми релігійного життя в сучасній Україні
- •46. Принципи та моделі державно-церковних відносин
- •47. Законодавче закріплення свободи совісті в Україні
- •48. Основний зміст Закону України
- •Список використаної літератури
- •Короткий словник релігієзнавчих термінів
43. Езотеричні релігії
До езотеричних новітніх релігій належать: теософські й антропософські об’єднання, послідовники Гурджієва, “Віра Світла”, “Братство Грааля” та деякі інші. Особливого поширення в Україні вони не набули.
Братство Грааля як релігійний напрямок виник у Німеччині в 1928 р. Започаткувало його Одкровення Святого Грааля, котре отримав А. Рушин (Оскар-Ернест Бернхарт, 1875 – 1914 рр.). У книзі “У світлі істини” він запропонував своє релігійне розуміння світобудови, місця та призначення в ній людини, причин духовної і тілесної смерті, способів переходу до стану божественного Одкровення, розкрив характер жіночого та чоловічого начал і їхню роль у творінні світу та життя.
Метою руху було і є поширення “істинного” знання, розвиток самосвідомості, особистої відповідальності особи, одухотворення здібностей людини.
Організаційно Братство Грааля виникло із зареєстрованого в 1932 р. у Берліні Натурфілософського союзу послідовників Грааля, а потім поступово поширилося в інших європейських країнах. Особливого розвитку цей релігійний рух набув у 1950 р. з утворенням Міжнародного фонду Одкровення Грааля. Братство має свої круги (філії) в більшості європейських країн, а також у США, Канаді, Австралії. В Україні його релігійні громади не зареєстровані.
44. Відродження язичництва в Україні
Окремою складовою новітніх релігій є відродження язичництва, що не входить за своєю суттю до неорелігійного комплексу, оскільки йдеться не про появу нового явища, а саме про відродження старого. Цей процес досить помітний і динамічний. В Україні утворено громади послідовників відомих язичницьких пророків – В. Шияна та Л. Силенка, прихильників Рідної української національної віри, Рідної віри, Собору рідної віри, ладовірства, ягновірства, орантійці та ін. Вони діють як в Україні, так і за її межами, де компактно проживають українці.
Одні з них організаційно оформлені, мають певну структуру, інші – обмежилися лише обґрунтуванням свого вчення (специфічного язичницького бачення світу, Бога, людини). Деякі зберегли вірність політеїзму, інші на основі певної модернізації українського язичництва сповідують монотеїзм – ушанування Дажбога.
Рідна українська національна віра (РУНВіра) заснована українцем за походженням, який емігрував у США, Левом Силенком. Він вважається посланцем Бога, учителем і пророком, який, реформуючи політеїстичну дохристиянську віру, запропонував нову монотеїстичну систему поглядів на світ, стверджуючи, що Бог був явлений українцям під ім’ям Дажбога. Він є свідомість світу, вічна енергія несвідомого та свідомого буття, Свята Правда.
Головні положення віри викладено в його Святому Письмі – “Мага Вірі” та катехізисі “Повчання. Пісні. Молитви”. Основна культова споруда – собор святої Матері-України поблизу Нью-Йорка. Члени громади не визнають зображення Дажбога, оскільки він – і Святий Дух, і Воля, і Правда, і Любов, і Милосердя. Члени цієї релігійної громади відправляють обряди вінчання, поховання, здійснюють специфічні молитви та мають власні свята.
Релігійні громади діють в Америці, Канаді, Англії та інших країнах, де проживають українці. В Україні зареєстровані та діють понад 30 громад.
Рідна віра, як самостійний напрям в українському неоязичництві, започаткована в 1934 р. професором Володимиром Шияном. Вивчаючи етнічну релігію українців до прийняття християнства, елементи якої збереглися в, так званому, “двовір’ї”, В. Шиян у книзі “Віра предків наших” запропонував повернутися до батьківської традиції, до коренів української духовності. Осередком Рідної віри українців має стати Орден Бога Сонця, головним лицарем якого вважається сам засновник релігійного напряму. Максимально зберігаючи давню українську обрядовість, Рідна віра спрямовує своє вчення на вдосконалення людської особистості, піднесення її національної самосвідомості. Рідновірці вдаються до стародавніх язичницьких молитов і співів.
Найбільша громада діє при Святині Дажбожій у м. Гамільтоні (Канада). Кілька десятків громад є і в Україні (в Києві, Харкові, Чернігові, Львові, Одесі та інших містах і селах).