Гаджиев «политическая идеология:концептуальный аспект»

«Мир политического невозможно представить себе без идеологии. С самого своего начала политика и связанные с ней формы и проводимый властью политический курс нуждались в обосновании, оправдании и легитимизации. Идеология была призвана выполнять эту задачу.

Сущностные характеристики идеологии

Идеология пристрастна и предвзята, поскольку она выражает интересы какого-либо класса, социального строя, группировки и тд. Подстраивание любой социальной и гуманитарной дисциплины к чьим бы то ни было интересам и вкусам чревато выхолащивание и вырождением.

Высказываемые у нас зачастую доводы и рассуждения о необходимости отказа от идеологии в пользу деидеологизации, как непременного условия строительства демократического государства, лишены серьезных оснований, так как в современном мире политика немыслима без идеологии.

Идеология теснейшим образом связана с формированием и институциализацией идей нации и национального государства. Более того, в течении последних двух-трех столетий идеология и национализм дополняли и стимулировали друг друга.

Именно в идеологии в наиболее обнаженной форме находит свое практической воплощение , оправдание и обоснование конфликтное начало мира политического, или характерная для него дихотомия друг-враг. Для консолидации идеологии внешний враг имеет не менее, если не более, важное значение, чем единство интересов носителей.

Политическая идеология имеет следующие основные структурные элементы:

1. связь с общей мировоззренческой системой эпохи

2. программные установки

3. стратегии реализации программных установок

4. пропаганда

5. конкретные шаги по реализации программы

Идеологию можно определить как некий строительный проект, эскиз, на основе которых конструируется политическая стратегия.

Идеология выполняет одновременно интегративную и разграничительную функцию, первую - для сплачивания членов партии, вторую – для разграничения этой партии и других партий. Важнейшая функция идеологии состоит в том, чтобы ограничить ту или иную группу или сообщество от остальных сообществ и групп.

В то же время большая часть идеологии основывается на определенном идеале (он строится на противопоставлении действительности, какой она должна быть и действительности, какая он есть).

В идеологии присутствуют 2 взаимосвязанных друг с другом компонента: 1) разрушение существующей системы, 2) позитивная модель предполагаемого общественного или государственного устройства.

Политика представляет собой арену столкновения разных идеологических систем, течений и направлений.

Место идеологии во внешней политике

В 20 веке борьба за умы людей стала важной составной частью международной политики. В 20 веке развернулся бескомпромиссный конфликт между 3 политико- идеологическими направлениями перестройки: социал-реформизм, фашизм, большевизм. В результате законченную форму конфликт принял после Второй мировой войны, между 2 блоками, возглавляемыми СССР и США. В идеологическом плане союз США и СССР против фашитов «облегчался тем, что коммунистический интернационализм, проповедующий равносущность пролетариев и континентов, был ближе к либеральному интернационализму с его лозунгами свободы и прав всех людей.

Во время холодной войны идеологический конфликт приобрел самодовлеющее значение. В период биполярного мира сами слова «Восток» и «запад» приобрели идеологическое измерение.

Идеологизированная внешняя политика предполагает изменение существующего баланса сил в пользу той или иной противоборствующей стороны, отказ от реалистического, прагматического стиля дипломатии, основанного на равновесии сил держав.

Именно идеологическое изменение служило одним из интегральных компонентов, скреплявших ось двухполюсного мира. Именно оно обеспечивало императив, который заставлял большинство стран сгруппировываться вокруг одного из двух полюсов.

Идеология в современном мире

Мы живем в эпоху неопределенности, безверия, разочарований и потери иллюзий. Старые боги развенчаны и низвергнуты с пьедесталов. Развенчание многих радикальных, социалистических и коммунистических утопий нашего времени стало свершившимся фактом. Но взамен ним не разработаны и не предложены какие-либо масштабные положительные идеи, которые могли бы служили в качестве объединяющих мобилизирующих людей идеалов. Проблема состоит в том, что люди перестали верить как реформаторам, так и революционерам

Как показывает исторический опыт, любой утопический проект, любая утопическая доктрина подписывает себе смертный приговор, как только она переходит на принципы открытости и терпимости в отношении других идейно- политических течений.

Крах марксизма-ленинизма как бы возвестил об окончательной смерти всякой идеологии. Под вопрос поставлена сама возможность политико-идеологических построений в качестве мобилизирующих идеалов.

Нынешняя ситуация характеризуется преобладанием импровизации, отсутствием каких-либо теорий и идеологий. Имеет место усиление чувства неопределенности, непредсказуемости и случайности мировых процессов. Эти последствия накладываются на целый комплекс факторов, которые в совокупности способны усиливать конфликтный потенциал как внутри стран, так и между народами, странами, конфессиями.

Ослабление культуры традиционной базовой культуры имеет своим следствием измельчение, эфемерность ценностей, норм и принципов, определяющих моральные устои людей. В результате понятия родина, семья, вера, нация теряют свой традиционный смысл. Это приводит к ослаблению чувства приверженности собственным традициям, символам, мифам. Более того, прослеживается обострение чувства безродности, отсутствия корней.

При таком положении вещей возникает вопрос: смогут ли люди, общества выжить и действовать в долговременной перспективе? Где найти те идеи, идеалы, которые будут служить в качестве скрепов новых инфраструктур?

Дезориентированные люди могут стать приверженцами различных «неправильных теорий» (не цитата).

Национализм прежде всего социокультурный феномен, имеющий много общего с религией и идеологией, в некоторой степени определяющий контры видения мира. Привлекательность его в том, что он способен совершенно банальные, повседневные, с точки зрения постороннего человека, действия в предметы национальной гордости, усматривать в них элементы проявления свободы и самовыражения. Чувство принадлежности к собственному обществу придает смысл жизни, укрепляет чувство взаимной ответственности, уменьшает одиночество и отчуждение. Люди обращаются к национализму, когда они озабочены проблемой придания смысла собственной жизни.

В современном обществе функции современных вариантов политической идеологии выполняют кумиры, навязываемые из сфер кино, СМИ, телевидения.