мающаяся изучением закономерностей художественно–творческого процесса, структуры художественного интеллекта (Art IQ), восприятия произведений искусства.
Психология творчества — раздел психологии, изучающий процесс созидания человеком нового, оригинального в различных сферах деятельности, а также формирование, развитие и структуру творческого потенциала (креативности).
Р
Рапсод (гр. rapsōdos от raptō — сшиваю и ōdē — песнь) — профессиональный исполнитель эпических произведений (рапсодии). ВДревнейГрециинаежегодныхпразднествахПанафинейпроходили состязания Р., исполнявших «Илиаду» или «Одиссею» Гомера. Они могли компоновать текст по своему усмотрению: переставлять фрагменты, опускать второстепенное и, наоборот, акцентировать главное, с точки зрения исполнителя. При этом оценивалось исполнение и искусство композиции, то есть умение «сшивать песню». (Пелих И. Д.)
Ребдофор — в Древней Греции человек, следивший за нормами искусства произношения. Правила произношения были хорошо известны и зрителям театра демократических Афин. Известен случай, произошедший с актёром Геголахосом, который был освистан публикой и вынужден был совсем оставить театральную карьеру из–за одного неправильно сделанного ударения. (Пелих И. Д.)
Рефлексия (лат. — reflexio — обращенный, отраженный, обращение назад) — процесс осмысления, самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний. В философии — “новый поворот духа” после свершения познавательного акта к «Я» (как центру акта) и его микрокосмосу, благодаря чему становится возможнымприсвоениепознанного;способностьдуматьобоснованияхсобственного мышления (В. В. Давыдов); самосознание и самоанализ своих психических состояний и действий. Выделяются следующие виды Р.: Ситуативная Р. обеспечивает непосредственный самоконтрольповедениячеловекавактуальнойситуации,осмыслениеееэле-
121
ментов, анализ происходящего, способность субъекта к соотнесению своих действий с ситуацией и их координации в соответствии с изменяющимися условиями и собственным состоянием. Поведенческими проявлениями этого вида рефлексии являются время обдумывания субъектом своей текущей деятельности; то, насколько часто он прибегает к анализу происходящего; степень развернутости процессов принятия решения; склонность к самоанализу в конкретных жизненных ситуациях.
1.Ретроспективная Р. проявляется в склонности к анализу уже выполненной в прошлом деятельности и свершившихся событий. Предметом рефлексии выступают в данном случае причины произошедшего, содержание прошлого поведения, его результативность, допущенные ошибки.
2.Перспективная Р. характеризуется анализом предстоящей деятельности, планированием, прогнозированием ее вероятных исходов, ориентацией на будущее. (Котова С. А.)
Риторика(красноречие)—публичноеречевоевысказывание,по- строенное по законам искусства композиции, общения и убеждения. По Аристотелю, Р. проникает во все сферы жизни и находит «способы убеждения относительно каждого данного предмета». Видов Р. столькосколькородовслушателей,потомучто«любаяречьслагается изтрёхэлементов:изсамогооратора,изпредмета,окоторомонговорит, и из лица, к которому он обращается», — писал древнегреческий мыслитель, учёный и поэт. (Пелих И. Д.)
Риторика педагогическая — речевая деятельность педагога (монолог, диалог, полилог), характеризующаяся стилистическим многообразием устной речи; знаниями диалектики, логики, морали, этики, основ сценарного дела, психологии общения, способностью адекватно и позитивно реагировать на неожиданные повороты развития темы или предмета разговора. (Пелих И. Д.)
С
Самоактуализация личности — по А. Маслоу, психологически-
122
ми характеристиками самоактуализирующейся личности являются:
––активноевосприятиедействительностииспособностьхорошо ориентироваться в ней;
––принятие себя и других людей такими, какие они есть;
––непосредственность в поступках и спонтанность в выражении своих мыслей и чувств;
––сосредоточенность внимания на том, что происходит вовне, а не на внутреннем мире, собственных чувствах и переживаниях;
––обладание чувством юмора;
––развитые творческие способности;
––непринятие условностей, но без показного их игнорирования;
––способность к глубокому пониманию жизни;
––установление с окружающими людьми, хотя и не со всеми, доброжелательных личных отношений;
––способность смотреть на жизнь открытыми глазами, оцени-
вать ее с объективной точки зрения, беспристрастно. Внутренняя неудовлетворенность собой и достигнутым слу-
жит более эффективным фактором саморазвития, чем самоудовлет-
воренность. (Маслоу А. Психология бытия. Пер. С англ. / Отв.ред.
С. Н. Иващенко. М., 1997). Внутренняя неудовлетворенность собой и достигнутым служит более эффективным фактором саморазвития, чем самоудовлетворенность. (Котова С. А.)
Семантика (греч. semantikos — обозначающий) — смысловая сторона знаковых систем
Семиотика (греч. semeiotike — учение о знаках) — комплекс научных теорий, изучающих различные свойства знаковых систем. Наука о знаках — С., возникла во второй половине Х1Х — начале ХХвекаисвязанасименамиЧ. Пирса,Ч. Морриса,Ф.деСоссюра, Г. Фреге, Р. Карнапа и др. С. традиционно подразделяется на прагматику (изучает отношение знака к человеку), семантику (исследует отношение знака к значению) и синтаксис (рассматривает отношение знака к знаку на абстрактном уровне). Она непосредственно связана с такими научными дисциплинами как логика, лингвистика, культу-
123
рология, социология и др.
Сензитивность (лат. sensus — чувство, ощущение) — повышенная чувствительность человека к происходящим событиям.
Синергетика — (от греч. — synergeia — сотрудничество, содружество) — 1) самоорганизация, совместное действие или взаимодействие различных потенций или видов энергий в целостном действии. 2) научная дисциплина, предметом которой являются общие закономерности самоорганизации в различных системах.
Синестезия — буквально «синтезирование чувств», состояние, при котором ощущение одной модальности (например, слуховое) вызывает ощущение другой модальности (например, зрительное), которое проявляется как их интермодальная общность ощущений. Первым явление С. описал М. В. Ломоносов. Наиболее распространенным проявлением С. является цветной слух, которым обладали многие великие музыканты (Л. Бетховен, Р. Вагнер, Н. А. Римский– Корсаков, Р. Шуман, А. Н. Скрябин, Б. В. Асафьев и другие). Моцарт также пользовался мультисенсорной репрезентацией звуков и утверждал, что одновременно и слышал, и видел музыку — не нотные листы, но абстрактные образы. Выдающиеся творческие открытия ХХ века связаны с именами В. Кандинского, В. Набокова, А. Скрябина. Образы мира, отраженные в их произведениях — различны и неповторимы, но их объединяет один источник — способность к синестезии и одна идея — единства мира, возможность его постижения и творческого преобразования. Явление С. до сих пор в достаточной мере в науке не изучено. Однако экспериментальный опыт (Т. А. Барышева, Г. Гарднер, Б. М. Галеев, Т. В. Морозова, Е. М. Торшилова, Р. Дилтс) позволяет сделать выводы о том, что С. коррелирует с творческими проявлениями, имеет общие для всех закономерности, а также индивидуальные характеристики и варианты. В частности, Р. Дилтс относит С. («синтез сенсорных репрезентаций») к «базовым креативным процессам», а изменение репрезентативных систем и создание в творческой деятельности «мультисенсорных карт» проблемного пространства — к технологиям развития и управления креативностью. (Р. Дилтс Управление креативностью,
124
2003)
Склонность — избирательная направленность, потребность индивида заниматься определенной деятельностью. Основой является глубокая устойчивая потребность индивида в той или иной деятельности, стремление совершенствовать умения и навыки, связанные с данной деятельностью. Возникновение С. обычно является предпосылкой развития соответствующих способностей, хотя возможны случаи несовпадения склонностей и способностей. (Котова С. А.)
Сотворчество — совместное творчество. В сфере искусства — уровень восприятия, позволяющий зрителю (слушателю) открыть и понять за событийной стороной произведения искусства его глубинное смысловое значение (контекст — текст — подтекст).
Социальная экология — комплекс научных отраслей, изучающих связь общественных структур (начиная с семьи и других малых групп) и личности с природной и социальной средой. Возникновение С.э. связано с фактом глобального экологического кризиса и необходимостью закрепления в системе образования нового миропонимания и замены системы «природа — общество» на представление об объективном существовании биосоциальной системы «человек — природа — культура — общество». Успехи естествознания в раскрытии тайн мироустройства позволили раздвинуть границы привычных представлений о реальности, подойти к осознанию системной сложности и целостности мира. Поэтому возникновение С.э. и в том числе С.э. детства, как самостоятельной научной отрасли стало естественным следствием все более возрастающего интереса к данной проблеме представителей различных направлений естественных и гуманитарных наук.
Генезис С.э. непосредственно связан с открытиями и учениями В. И. Вернадского, К. Э. Циолковского, П. Тейяра де Шардена, Л. Леви–Брюля, А. Швейцера, А. Меня, А. Л. Чижевского, Н. А. Бердяева,Л. Н. Гумилеваидр.Своимпоявлениемтермин«С.э.» обязансоциальнымпсихологамР. ПаркуиЕ. Берджесу,которыевпервые употребили его в своей работе по теории поведения в 1921 году.
Внашейстранеусловиядлявыделениясоциально–экологической
125
проблематики в самостоятельное направление междисциплинарных исследований сложились в 70–х годах ХХ века. Существенный вклад
вразвитие отечественной С.э. внесли Э. В. Гирусов, А. Н. Кочергин, Ю. Г. Марков, Н. Ф. Реймерс, С. Н. Соломина, В. А. Ситаров, В. В. Пустовойтов, В. П. Казначеев, Е. А. Спирин. Предметом изучения современной С.э. детства являются специфика и возможности гармонизации связей между ребенком и средой во всем ее многообразии (природой, обществом, семьей и т. д.).
Социально–культурное творчество — представляет собой со-
знательную, целенаправленную, активную деятельность отдельного человека или группы людей, которая направлена на познание, совершенствование и преобразование окружающей действительности, создание самобытных, оригинальных по замыслу духовных и материальных ценностей, полезных и практически необходимых человеку в его повседневной жизни и воспитании подрастающего поколения. При этом особое внимание уделяется социальной значимости «традиционных» видов творчества.
По своей сути С. — к. т. рассматривается как«эффективное средство социализации личности илиинтегративное понятие, в котором происходит объединение уже известных видов творчества» [Салахутдинов Р. Г. Социально–культурное творчество как эффективное средство формирования культурной среды. — Казань, «Школа», 2002. —216с.].С. —к. т.направленонасамообразование,освоениесо- циально–культурного опыта предшествующих поколений, на формирование культурной среды обитания, а также на совершенствование и создание новых форм общественных отношений. Проявляется С. — к. т. в самодеятельной и творческой инициативе личности. При этом оценивая С. — к. т., мы даем качественную характеристику не только создаваемой системы культурных ценностей, но и возникающим
впроцессе их создания социальным отношениям.
С. — к. т. сегодня классифицируется по следующим направлениям: общественно–политическое, производственно–техническое и научно–техническое, художественное и литературно–публицисти- ческое, естественно–научное, спортивное, физкультурно–оздорови-
126
тельное творчество, организация массовых праздников и коллекционирование. В качестве основного результата С. — к. т. выступают:
предметные культурные ценности (достижения в области художе-
ственного творчества, спорта; культурная среда, т. е. культура быта, труда и производства); воспитательные ценности (которые включают нравственную, эстетическую, физическую, экологическую, экономическую, правовую, коммуникативную культуру личности). Оба эти результата дополняют друг друга, делая процесс С. — к. т. более эффективным. (Онищенко Э. В.)
Социальные факторы развития креативности — развитие креативности в социуме обусловлено макро–мезо–микро–фактора- ми. Амплитуда влияния каждого фактора носит вероятностный характер.
Макросоциум (общество, культура, СМИ, принадлежность к со- циально–экономическому классу, система образования). Имея значительноевлияниенаобщественноесознаниеиэмоции,макросоциальные факторы могут косвенно либо способствовать, либо препятствовать развитию творческой активности членов общества. К факторам, позитивно влияющим на творчество, относят интенсивную социальнуюдинамику,плюрализм,свободу,демократию,соревнованиеидей. Историк и социолог С. Ариетти, дал обществу, способствующему развитию творчества, название «креатогенное общество». Его характеризуют следующие особенности: доступ к средствам культуры; открытость различным «культурным стимулам»; стремление членов общества чего–то достичь; свободный, лишенный дискриминации, равный для всех доступ к образованию; отсутствие привилегий для одних групп и угнетения других; разнообразие культурных течений; интеллектуальная терпимость; взаимодействие и сотрудничество творческих личностей; наличие системы наград и поощрений.
К социальным факторам, влияющим на творчество, относится культура, в частности «креативная культура», которая, по мнению М. С. Кагана, кристаллизует и стимулирует творческие импульсы. Культурная среда формирует образ «Я», систему ценностей и отношений, потребности, способы удовлетворения целей, установ-
127
ки, стиль жизни. Характер культуры влияет и на тип креативности, и на процесс ее развития. Известны факты зависимости динамики творческой продуктивности от исторических изменений культурно– социального, общественного статуса творчества, отношения к творческой деятельности, престижа творческих личностей.
Глобальным макросоциальным фактором влияния на творческие процессы становятся в современном мире средства массовой информации. СМИ, обладая мощным арсеналом эмоционально–экс- прессивных средств воздействия, являются трансляторами политики государствавобластикультуры,такимобразом,вомногомопределяя эмоциональную атмосферу общества, формируя потребности и отношение к творчеству. К позитивным тенденциям в кризисные периоды развития общества относятся пробуждение заложенных в человеке природных творческих сил («эффект спонтанной творческой активности»).
Мезосоциальные факторы — влияние на креативное поведение личности этноменталитета, национального окружения, национальных традиций. Мезосоциальные предпосылки творчества: богатство национальных и этнических традиций, разнообразие культурных стимулов и течений. Установлено (В. Ю. Хотинец), что дети с более зрелым уровнем этнической идентификации демонстрируют наиболее высокий уровень креативности, самоактуализации, адаптивности поведения. Чем более ребенок интегрирован в национальную культуру, тем более он свободен и независим в своих творческих проявлениях.
Микросоциальные факторы — влияние ближайшего окружения: семьи, референтной группы, друзей, школы. Факторы влияния семьи — креативное поведение, высокий уровень образования, позитивное мышление и убеждения родителей, яркая живая семейная обстановка, контакт с матерью, личное несходство родителей, ранний опыт сложностей, одобрение креативного поведения детей, нерегламентированная среда, предоставление образа творческого поведения для подражания. (Барышева Т. А.)
Социальная креативность — способность личности к вос-
128
приятию, пониманию, преобразованию и созиданию социальной среды и себя в современном мире. Понятие «С.к.» появилось в науке относительно недавно и потому само это явление пока изучено недостаточно. В основном, С.к.как проявление творчества в социуме рассматривается в контексте проблем развития социального интеллекта (Э. Торндайк, Г. Олпорт, Дж. Гилфорд, Р. Стернберг, М. Форд, М. Тисак, М. И. Бобнева, Ю. Н. Емельянов, В. Н. Куницина, А. Л. Южанинова и др.).
С.к. — многокомпонентный феномен (Барышева Т. А., Сеничева И. О.) и включает в себя 5 компонентов: мотивационный (социальные интересы), эмоционально–ценностный (социальные ориентации, толерантность), когнитивный (восприятие и понимание себя и других людей), компетентностный (актуальные знания о социуме, опыт самосовершенствования и сотрудничества, достижения
всоциальной сфере) и поведенческий (активная социальная позиция и опыт социального проектирования). С.к. проявляется в различных сферах творчества: оперативном поиске и эффективном применении оригинальных творческих решений в межличностном общении,
вразработке и реализации проектов, направленных на эффективное преобразование социальной среды. С.к. является условиемсоциализации и социально–психологической адаптации ребенка; экологии его внутреннего мира и адекватного мировосприятия; самореализации в современном социуме; воспитания толерантности; профессионального самоопределения и формирования позитивной модели будущего. (Барышева Т. А.)
Социальный интеллект — одна из разновидностей интеллекта, способность человека понимать и предсказывать эмоции, чувства, намерения и поведение других людей в различных жизненных ситуациях. Понятие введено в 1920 г. Э. Торндайком. Понимание С.и. связано со способностью к «сканированию» сущности человека, давать быстрые, почти автоматические суждения о людях, предсказывать их поведенческие реакции в определенных ситуациях. С.и. обеспечивает нормализованные отношения с людьми, результатом которых является социальная адаптация в обществе.
129
Способности — индивидуально–психологические особенности личности, являющиеся условием для успешного выполнения той или иной деятельности.
Способность к импровизации — общая творческая способ-
ность, индивидуальные особенности человека, которые обеспечивают самостоятельный, быстрый и качественный поиск, исполнение нового и оригинального решения, создание неожиданного, уникального продукта, открытие и познание настоящего в течении минимального отрезка времени, без предшествующей подготовки, предварительного осмысления внезапно возникшей проблемы или поставленной автором конкретной задачи; обеспечивает эффективное импровизирование как в разных областях, так и в специфической сфере деятельности. Психологическая структура включает единство бессознательных и логических элементов, пластичность, гибкость, беглость интеллекта, память (манипуляция эталонными блоками), воображение, (преобразование представлений), интуицию и навыки. Операционный состав импровизирования — умственные действия (ведущие компоненты), навыки — бессознательно регулируемые движения. Показатели уровня — общие интеллектуальные умения, специальные, скорость, отсутствие подготовки, внезапность, завершенность, новизна и оригинальность, самостоятельность.
Способность к прогнозированию — интегральное креативное качество, обусловленное прогностической природой творчества. Оно связано с такими высшими психическими функциями, как интуиция (Ф. Бартлет, К. Дункер, О. Зельц, А. А. Бодалев), воображение, интеллектуальная активность (Д. Б. Богоявленская, С. Я. Чернявский), целеполагание (Л. А. Регуш). Интегральный характер данного свойства, позволяет считать его одним из основных при определении творческой одаренности (Е. П. Торранс и другие). Ядро прогностической деятельности — преобразование информации «на шкале» времени «прошлое — настоящее — будущее» и «направленность на будущее». В качестве индикатора С.к п. выделяется гипотетичность (А. Бауэр Л. А. Регуш, А. И. Раев, А. Улицын). Прогностическая функция характерна и для искусства, которое не только отражает ре-
130