Литература / Dobrova14_Slovar

кусство — самое обширное, сложное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств. Но нужно помнить, что искусство воспитания опирается на науку. Как искусство сложное и обширное, оно опирается на множество обширных и сложных наук; как искусство, оно, кроме знаний, требует способности и наклонности и, как искусство же, оно стремится к идеалу, вечно достигаемому и никогда вполне недостижимому: к идеалу совершенного человека». Таким образом, оценивая педагогику как искусство, он тем самым подчеркивал ее активную, творческую роль в изменении и совершенствовании духовного облика подрастающего поколения.

Особое внимание в своей педагогической теории К. Д. Ушинский отводил деятельностному подходу, согласно которому эффективный учебный процесс невозможен без активной и самостоятельной творческой деятельности учащихся. Одновременно он акцентировал внимание на творческом характере свободной деятельности личности, который, в свою очередь, формирует у нее «жажду серьёзного труда». В связи с этим он рассматривает педагогическую деятельность как индивидуальное мастерство и творчество педагога, которое позволяет обогащать не только педагогическую практику, но и саму науку педагогику. В частности, К. Д. Ушинский отмечает, что «воспитатель — есть художник, воспитанник — художественное произведение, школа — мастерская». На этой основе проблемы совершенствования системы российского образования он предлагал анализировать с позиций реализации следующей цели: всестороннего развития личности и раскрытия ее творческого потенциала.

В педагогической теории К. Д. Ушинского рассматривалось также своеобразие творчества как обязательного компонента собственно профессиональной деятельности педагога. Это было связано с тем, что педагогическая деятельность, по мнению автора, характеризовалась целым рядом как нормативных, так и изменяющихся, вариативных показателей, которые детерминируют неповторимость деятельности каждого отдельного педагога в условиях и с учетом конкретной образовательной ситуации. На этом основании К. Д. Ушинский оценивал педагогику как высшее искусство, кото-

211

рое стремится удовлетворить величайшую из потребностей человека и человечества — их стремление к усовершенствованиям «в самой человеческой природе: не к выражению совершенства на полотне или мраморе, но к усовершенствованию самой природы человека — его души и тела». Многие идеи К. Д. Ушинского достойны стать основой формирования современной концепции воспитания челове-

ка. (Онищенко Э. В.)

Ф, Х, Ц, Ч

Франкл (Frankl) Виктор Эмиль (род. 1905) — австрийский психиатр и психолог экзистенциальной ориентации, создатель нового направления в психотерапии — логотерапии. Разработал собственное психологическое учение, в котором было постулировано, что основой движущей силой развития личности выступают поиски смысла жизни. Смысл уникален для каждой личности и каждого момента её жизни. При его отсутствии возникает «экзистенциональный вакуум», проявляющийся как невроз. Помимо уникальных смыслов существуютценности—смысловыеуниверсалии,кристаллизующие всебеобобщенныйопытраскрытиячеловечествомсмыслатипичных ситуаций. Ценности и смыслы выполняют одну и ту же функцию. Франклописываеттриклассаценностей(ценноститворчества,ценности переживания и ценности отношения). И три онтологических измерения (уровня существования) человека (биологическое, психологическое и ноэтическое или духовное измерение). Цель логотерапии заключается в том, чтобы помочь человеку увидеть все смыслы, заключенные в реальной ситуации жизни, и выбрать тот, который со-

гласуется с его совестью. См.: Франкл В. Человек в поисках смысла/ Под ред. Л. Я. Гозмана, Д. А. Леонтьева. — М.: Прогресс 1990

Фрейд (Freud) Зигмунд (1856—1939) — австрийский психолог, психиатр и невропатолог, создатель психоанализа. В концептуальной системе психоанализа центральными проблемам являются мотивация как вероятностная детерминанта креативности и бессознательные компоненты творческой деятельности. Безусловной эвристической ценностью в концепции З. Фрейда обладает пробле-

212

ма мотивации. Мотивационным вектором творчества является «всепоглащающее сексуальное влечение, происходит десексуализация

исублимирование — перенос сексуальной энергии в творческую созидательную деятельность. Сублимация — ключевое понятие в психодинамической теории творчества — рассматривается как главный источник эволюции культуры. Сексуальная энергия направляется на духовные цели — искусство, науку, религию, политику. Помимо этого в продуктах творчества, и, прежде всего художественного, воплощаются вытесненные стремления и переживания. Не менее важным для психологии творчества является положение о том, что одним из важнейших источников творчества являются бессознательные структуры психики. З. Фрейд первым поставил проблему взаимосвязи бессознательных процессов и творческой деятельности. Эта связь, по мнению З. Фрейда, проявляется как в самом процессе, так

ив содержании творчества. Он доказал, что сознание — это только поверхностный слой психики, за которым находятся неизведанные глубины. Для понимания творчества это имеет исключительное значение. В концепции З. Фрейда бессознательное — мощная иррациональная сила, «действующий субъект со своими драмами», самая «творческая» часть психики. З. Фрейд впервые ввел термин «коллек­ тивное бессознательное». Он считал, что конфликты, переживания передаются по наследству и составляют филогенетический психологический опыт человечества. Эти «прафантазии» — каркас, на котором строится индивидуальная фантазия.

Фромм (Fromm) Эрих (1900—1980) — немецко–американский психолог и философ. Один из лидеров неофрейдизма, автор теории аналитической социальной психологии и социальной характерологии. Основывался на постулате социальной обусловленности психики человека. Э. Фромм определяет творчество как способность «удивляться и познавать, умение находить решения в нестандартных ситуациях, нацеленность на открытие нового и способность к глубокому осознанию своего опыта». Следуя логике этой формулировки, критерий творчества для Э. Фромма — не качество результата (продукта творческой деятельности), а процессы, активизирующие твор-

213

чество. Продуктивная ориентация человека в теории Э. Фромма — идеальное состояние человека, конечная цель развития. Из работ Э. Фромма видно, что он рассматривал эту ориентацию как ответ на противоречия человеческого существования в современном обществе. В ней проявляется способность человека к продуктивному мышлению, благодаря которому осуществляется творческое самовыражение человека во всех сферах жизни.

Чиксентмихайи Михай (Mihaly Csikszentmihalyi) р. 1934 —

профессор психологии, известный по своим исследованиям тем счастья, креативности, субъективного благополучия и весёлости, однако более всего известен благодаря своей идее « потока» — потокового состояния изучаемого им в течение нескольких десятилетий. Чиксентмихайи — автор нескольких бестселлеров и более чем 120 статей для журналов и книг. Его считают одним из наиболее широко цитируемых психологов современности в нескольких областях, относящихся к психологии и бизнесу. В работе «Flow: The Psychology of Optimal Experience» Чиксентмихайи знакомит читателей стеорией, согласно которой люди наиболее счастливы, если пребывают в особом потоковом состоянии — напоминающем Дзен–состоянии полного единения с деятельностью и ситуацией. Состояние потока можно считать оптимальным состоянием внутренней мотивации, при которой человек полностью включён в то, что он делает. Вероятно, каждый испытывал это ощущение, характеризующееся свободой, радостью, чувством полного удовлетворения и мастерства, когда некоторые потребности, в том числе и базовые, обычно игнорируются. Человек забывает о времени, голоде, своей социальной роли и т. д. Чтобы достичь состояния потока, необходимо найти равновесие между сложностью задачи и навыком субъекта. Если задача слишком легка, потоковое состояние не может быть достигнуто. Потоковое состояние также подразумевает некоторого рода сфокусированное внимание; было замечено, что сознаваемая медитация (безучастное свидетельствование), йога и боевые искусства, похоже, улучшают способность человека к достижению потокового состояния. Вкратце, поток можно описать как

214

состояние, при котором внимание, мотивация и ситуация соединяются, вызывая нечто вроде продуктивной гармонии или обратной связи. «Внимание настолько совершенно, что я забываю о времени, о своем теле, об окружении, о других людях. Я ничего не осознаю,

кроме своих рук» (Csikszentmihalyi, 1975).

Цейтлин Стелла Наумовна — доктор филологических наук, профессор,создательимноголетнийруководитель кафедры детской речи, заведующая лабораторией детской речи РГПУ им. А. И. Герцена (Санкт–Петербург), профессор кафедры языкового и литературного образования, почетный профессор РГПУ им. А. И. Герцена, основоположник научной школы отечественной онтолингвистики, ведущий научный сотрудник

ИЛИ РАН. Рассматривает постижение языка ребенком как творческийпроцесс,участвуетвработенаучногонаправления«Лингвистика креатива». Полагает, что в лингвокреативности существуют три основных «линии»: во первых, самый факт освоения языка является творческимпроцессом,во вторых,созданиедетьмиинновацийвпроцессе освоения языка является проявлением лингвокреативности; в третьих, создание людьми, в первую очередь — писателями, текстов является проявлением лингвокреативной деятельности. Автор более 250 публикаций, большая часть которых посвящена освоению языка детьми. (Доброва Г. Р.)

Э, Ю, Я

Эриксон Эрик (1902—1994) — американский психолог, один из основателей эго–психологии. В своей психологии основывался на постулате социокультурной обусловленности психики человека. В концепции психосоциального развития Э. Эриксона. ярко прослеживаются возрастные предпосылки развития креативности. Э. Эриксон относит творчество в качестве доминанты и кульминации «нормальной линии» развития человека к 7–й стадии («стадии

215

средней взрослости» — 40—60 лет). Вместе с тем, предпосылки развития прослеживаются и на других этапах: самостоятельность и уверенность в себе характеризуют стадию от 1 до 3 лет; активность, живое воображение, активное изучение окружающего мира, инициативность связаны с нормальным развитием в раннем детстве (3—5 лет); стремление к достижениям, нацеленность фантазии и игры на лучшие перспективы — от 5 до 11 лет; самоопределение и активный поиск себя, экспериментирование в разных ролях, становление индивидуальности — доминанта стадии половой зрелости (11—20 лет) и т. д. Линия аномального развития личности выглядит в концепции Э. Эриксона как проявление личностной патологии и не связано с творческими проявлениями.

Юнг (Jung) Карл Густав (1875—1961) — швейцарский психолог, психиатр, психоаналитик. Создатель аналитической психологии. К. Юнг «написал» уникальную и в своем роде романтическую, представляющуюогромныйнаучныйинтерес«картину»творчества.. Развил и обосновал идею З. Фрейда о коллективном бессознательном. На основании психологического, культурологического анализа и опытов с трансцендирующим сознанием открыл семантические структуры общего порядка — психические детерминанты единства образоввразличныхкультурах.Концепцияоразличныхуровняхбессознательного (индивидуальном и коллективном) позволила определить содержание коллективного бессознательного — архетипы, составляющие всеобщее основание душевной жизни человека.

К. Юнг утверждал, что бессознательное — это не просто склад прошлого, оно полно «зародышей будущих» психических ситуаций, идей, новых мыслей, творческих открытий. Коллективное бессознательное не только несет в себе жизненность, спонтанность, импульсивность, но и является источником творческого дара, творческого вдохновения. Каждый творчески одаренный человек — это некоторая двойственность или синтез парадоксальных свойств. С одной стороны, он представляет собой нечто человечески–личное, с другой — это внеличный человеческий процесс, ваятель бессознательно действующей души человечества.

216

Юсов Борис Петрович (1934—2003) — выдающийся ученый и педагог–исследователь, член–корреспондент Российской академии образования. В 1984 защитил докторскую диссертацию «Проблема художественноговоспитанияиразвитияшкольников».В1987году им было инициировано создание Лаборатории комплексного взаимодействия искусств Института Художественного образования РАО, которую он и возглавлял на протяжении многих лет. Под руко-

водством Б. П. Юсова разрабатывались интегрированные полихудожественные образовательные программы на базе отдельных видов искусства: музыки, изобразительного искусства, литературы, театра, ставшие ориентиром для многих учителей искусства общеобразовательных школ. Ученым создана уникальная научная школа, нацеленная на исследование интегративных процессов в художественном образовании. Им введен в отечественную педагогическую науку термин «полихудожественное развитие», научно обоснована природа взаимодействияискусствисозданамодельполихудожественногооб­ разования, учитывающая возрастную психологию развития школьников и особенности освоения различных форм художественной деятельности. Основные труды: Взаимодействие и интеграция искусств в полихудожественном развитии школьников: рекомендации к разработке комплексных программ по искусству для школ и внешкольных занятий / Под общ.ред. проф. Г. Г. Шевченко, проф. Б. П. Юсова. — Луганск, 1990; Юсов Б. П. Современная концепция образовательной области « Искусство « в школе // Изв. Рос.акад. образования. — 2001. — N 4. — С. 64—73; Юсов, Б. П. Новые горизонты школьного искусства и культуры // Искусство в условиях модернизации школьного образования и воспитания. — М.: Ин–т художеств.образования РАО, 2003. — С. 5—28; О нем: Савенкова Л. Г. Светлой памяти ученого//Современныетенденции в художественномобразовании российских регионов. — Самара: Офорт: ГУК «Агентство социокультурных технологий», 2004. — C. 3—4; Фомина Н. Штрихи к портрету Бориса Петровича Юсова (1934—2003) // Современные тенденции в художе-

217

ственном образовании российских регионов. — Самара: Офорт: ГУК «Агентство социокультурных технологий», 2004. — C. 5—9.

(Махрова Э. В.)

Яворский Болеслав Леопольдович (1877—1942) — музыковед,

композитор, пианист, педагог, создатель оригинальной теории музыкального мышления (теория ладового ритма), в основе которой лежало понимание музыки как своеобразного вида речи, средства общения. Активно исследовал психологию процессов образования «творчески обусловленной слуховой настройки». При разграничении исторических стилей в музыке использовал пси-

хологический метод. Принцип организации творческого мышления в разные исторические эпохи, по мнению Яворского, выступает то или иное психологическое свойство, приобретающее художе- ственно–эстетический смысл.

Якобсон Павел Максимович (1902—1979) — российский пси-

холог, специалист в области психологии эмоций, психологии художественного и технического творчества, мотивации поведения человека. Исследовал специфику переживаний актера в процессе сценической деятельности. Используя методы наблюдения и психологической интерпретации высказываний деятелей культуры, анализировал механизмы творчества, дал подробную характеристику стадий творческого процесса.

Ярошевский Михаил Григорьевич (1915—2001) — россий-

ский психолог, специалист в области теории и истории психологии, социальной психологии. Выдвинул концепцию научной деятельности в единстве ее предметно–логического, социального и личностного аспектов, основанием и единицей анализа которой выступает исследовательская программа. Раскрыл психологическую специфику научного творчества (надсознательное, оппонентный круг, категориальная апперцепция, когнитивный стиль ученого и др.). По мнению М. Г. Ярошевского, творчество означает созидание нового, под которым могут подразумеваться как преобразования в сознании и пове-

218

дении субъекта, так и порождаемые им, но и отчуждаемые от него продукты. (См.: Психология творчества и творчество в психоло­ гии — Искусствознание и психология художественного творчества.

М. 1988).

Применяя системно–структурный подход в исследовании творчества, М. Г. Ярошевский пришел к выводу о том, что психология не способна проникнуть в тайны творчества, используя только свои средства, безотносительно к истории культуры. Будучи по своей природе системным объектом творчество адекватно постижимо только в междисциплинарном исследовании. Данная позиция актуальна и может рассматриваться как одна из методологических основ современных исследований творчества.

219