идею об ответственности человека за свое бытие в мире и культуре. Новаторской предстает и его разработка проблемы «я–для–себя», «я– для–другого», «другой–для–меня». Каждый феномен человеческой жизни воспринимает как феномен культуры, которая понималась им как синтез духовных смыслов бытия — логических, эстетических, религиозных, нравственных, эмоциональных. Дает свое определение культуры: «культура основывается на творчестве и означает твор чество». Кризис творчества и культуры происходит тогда, когда мир живого духа подменяется миром рассудочных категорий, механическим способом мысли. Только через культуру человек способен к самодетерминации и ответственности. Важное место в творчестве Бахтина занимали проблемы языка. «Слово» — акт индивидуального творчества. В этом же контексте разрабатывал проблемы диалога и общения. Работы Бахтина лежат в основании многих работ по психолингвистикеипсихологииискусства.Всвоейкниге«Эстетикасловесного творчества» формулирует идею незавершенности, «незавершимости» человека. Называя человека «бесконечной функцией», Бахтин подчеркивает постоянное движение, в котором находится человек, «текучесть» феноменов его внутреннего мира.
Бергсон (Bergson) Анри (1959—1941) — французский фило- соф–интуитивист. В качестве первичной реальности рассматривал жизнь как некую целостность, не сводимую к материи и духу. Жизнь есть процесс космического плана, направленный на творческое преобразование материи. Эта реальность может быть понята лишь с помощью интуиции, которая позволяет, как бы слиться с предметом познания. Для реализации интуиции достаточно самонаблюдения, которое дано каждому субъекту непосред-
ственно. В концепции органического развития Бергсона основным рассматривается поток творческого формирования, жизненный порыв,сослаблениемкоторогожизньраспадается,превращаясьвматерию. В индивидуальной жизни способность к творчеству связана с иррациональной интуицией, которая дана лишь избранным.
171
Ключевые понятия теории Бергсона — интуиция, творческое преобразование, творческая эволюция, élanvital (жизненный порыв), память духа, восприятие изменчивости.
Бердяев Николай Александрович (1874—1948) — российский философ, представитель персонализма.
Н. А. Бердяев рассматривает проблему творчества в философско–религиозно–психоло- гическом контексте. Творчество — «путь к Богу», продолжение миротворения, духовная эволюция, единственный вид деятельности, который делает человека человеком.
(Философия свободы. Смысл творчества, 1989, стр. 211). Н. А. Бердяев акцентирует внимание не на результа-
тивной стороне творчества, а на кульминации творческого процесса — на состоянии творческого озарения, экстаза. «Творчество для меня не столько в оформлении в конечном, в творческом продукте, сколько раскрытие бесконечного, полет в бесконечность…» (там же: стр. 207). Философ констатирует парадокс двойственности творчества. Творческий акт есть прорыв в бесконечность, а продукт творчества конечен, ограничен, обращен к культуре, к земле, локализован во времени и пространстве. Философия творчества у Н. А. Бердяева непосредственно связана с философией свободы. Творческий акт не может целиком определяться материалом, который дает мир, в нем есть новизна. Это и есть элемент свободы. В нем — тайна творчества. В этом смысле творчество есть творчество из ничего. Оно не определяется ничем извне. «Без этого творчество было бы лишь перераспределением элементов мира, и возникновение новизны было бы призрачным» (там же: стр. 210). Творческий дар, по мнению Н. А. Бердяева, дан человеку Богом, но то, как он воспользуется этим даром, зависит от самого человека. «Творчество противоположно эгоцентризму, есть забвение о себе, устремленность к тому, что выше меня… Поглощенность собой подавляет, выход из себя освобождает. Творчество это — обращенность к преобразованию мира, к новому небу и новой земле» (там же:
172
стр. 208). Н. А. Бердяев выделяет также психотерапевтическую и развивающую функции творчества. Творчество есть один из путей исцелениябольногосуществачеловека.Втворчествепреодолевается раздвоенность и в то же время личность выковывается в этом творческом самоопределении, самореализуется и формируется. Ключевые понятия: творчество как духовная эволюция, объективация свободы, высшая форма жизни, преобразование мира и человека, «примат свободы над бытием»; творческий акт как освобождение и преодоление. (Барышева Т. А.)
Берн (Berne) Эрик (1910—1970) — канадско–американский психоаналитик, психотерапевт, психолог, создатель «транзактного анализа». По аналогии с классическим психоанализом, «транзактный анализ» был ориентирован на выявление сценариев жизненных планов индивида, которые часто навязываются родителями. В дальнейшем «транзактный анализ» был допол-
нен за счет «структурного анализа», при помощи которого в«Я» индивида, находящегося в различных коммуникативных ситуациях, выделяютсятрисостояния:Родитель,Взрослый(объективнооценивающий реальность) и Ребенок. На основе методологии, разработанной Э. Берном, был создан ряд опросников, которые в частности используются в диагностике степени креативности коммуникативной позиции.
Бехтерев Владимир Михайлович (1857—1927) — российский невропатолог, психиатр, рефлексолог, физиолог и психолог. В трудах В. М. Бехтерева представлена своеобразная позиция понимания творчества с точки зрения его рефлексологической концепции. В книге «Общие основы рефлексологии человека» В. М. Бехтерев определяет творчество как созидание чего–либо нового в ситуации, когдапроблемараздражительвызываетобразование доминанты, вокруг которой концентрируется не-
173
обходимый для решения запас прошлого опыта.
Бинсвангер (Binswanger) Людвиг (1881—1966) — швейцар-
ский психиатр, психолог и философ. Создатель версии психоанализа — экзистенциального ана- лиза.Сосредоточилвниманиена«бытие–в–мире» как принципиальном феномене человеческого существования, исследовал его разнообразные формы. Тайну человека усматривал в любви и полагал, что подлинное человеческое бытие есть «бытие–в–любви»
Богоявленская Диана Борисовна (р. 1932) — российский пси-
холог, специалист в области общей психологии, психологии мышления, творчества и одаренности. Выделив «единицу анализа творчества», разработала экспериментальный диагностический метод «Креативное поле», позволяющий определить творческие способности и исследовать механизм «спонтанных» открытий. Метод представлен рядом конкретных методик и их
возрастных модификаций. Реализуя двухуровневую модель эксперимента, он позволяет проследить развитие деятельности за пределами решения исходной задачи и, как результат этого развития («самодвижения деятельности» и «познавательной самодеятельности»), фиксировать выход в область «непредзаданного», что и позволяет определить творческий статус данного феномена. Изучена структура и генезис творческих способностей в срезовых и лонгитюдных экспериментах. Проведена дифференциация всей феноменологии творчества и построена его типология. (Соч. «Интеллектуальная актив ность как проблема творчества», 1983, «Психология творческих способностей», 2002
Брунер (Bruner) Джером Сеймур (1915) — американский пси-
холог и педагог, специалист в области исследования когнитивных процессов. Предложил выделять «автохтонные» факторы восприятия, зависящие от биологически значимых признаков, и «директив-
174
ные», зависящие от прошлого опыта и сформированных на его основе гипотез. Ввел термин «социальная перцепция». Процесс восприятия рассматривал как основанный на трех формах репрезентации мира: в форме действий, в образной и языковой формах. Обосновал теорию перцептивных гипотез на основе категоризации. Кросс–культурные исследования позволили дать определение интеллекта как результата усвоения ребенком выработанных в данной культуре «усилителей» (как технических, так и символических)
его двигательных, сенсорных и мыслительных возможностей: разные культуры дают разные «усилители». Разработал методику формирования искусственных
понятий
Брушлинский Андрей Владимирович (1933—2002) — россий-
ский психолог, философ. Область научных интересов — онтологические и гносеологические основания психологии (в соотношении с логикой, математикой, кибернетикой, информатикой, физиологией и социологией), психология мышления, педагогическая психология, психология субъекта и личности, история психологии. Исследовал отличия мышления человека от функционирования компьютера. Разработал новый вариант системно-
го подхода: континуально–генетический метод изучения человека как субъекта и его психики. На основе этого метода изучалось мышление как деятельность и как непрерывный процесс прогнозирова ния. Разработана теория творчества, теория умственного и нравственного развития (без разделения естественнонаучного и гуманитарного аспектов). Был открыт новый вид инсайта — «не мгновенный инсайт», выявлены существенные недостатки традиционной трактовки воображения и обратной связи, прослежено взаимодействие логических (прерывных) и процессуальных (непрерывных) уровней познания. Обоснован вывод о том, что любое мышление яв-
175
ляется творческим, и потому не существует репродуктивного мышления, дана новая трактовка взаимосвязи мышления и творчества. Понятие субъекта (в отличие от личности) рассматривается как наиболее общее и широкое определение человека в интегральности всех его существенных качеств: природных, социальных, общественных (характерных для определенных общностей), индивидуальных.
Бэн (Bain) Александр (1818—1903) — английский психолог, представитель ассоцианизма. Трактовал ассоциации в сфере психики в качестве нераздельно связанных с их физиологической основой. Выделил закон конструктивной ассоциации, который действует в творчестве музыкантов, поэтов, художников, создающих принципиально новые ассоциации.
В
Валицкая Алиса Петровна (р.1936) — доктор философских наук, профессор, член–корреспондент РАО. Специалист в области русской культуры, эстетики, теории образования. Создатель кон-
цепции и модели культуротворческой школы. (Соч. «Образование в России. Стратегия выбора» (СПб, 1998), «Новая школа России: культуротворческая школа» (СПб. 2005)
Валлон (Wallon) Анри (1879—1962) — французский психолог, педагог. В книге «Источники детского мышления» (1945) для характеристики мышления ребенка ввел понятие парности как первоначального механизма объяснения природы вещей за счет различения одного предмета от других, их противопоставления (контраста) Предложил переодизацию онтогенетического развития. Выделил 7 стадий развития: 1. Импульсивная стадия (до 6 меся-
цев); 2. Эмоциональная стадия (с 6 до 10 месяцев) — накопление ре-
176
пертуара эмоций; 3. Сенсомоторная стадия (с 10 до 14 месяцев) — формирование практического мышления; 4. Проективная стадия (с 14 месяцев до 3 лет) — формирование исследовательской активности; 5. Персоналистическая стадия (с3 до 6 лет) — формирование «Я»; 6 Учебная стадия (с 6 до 12—14 лет) — достижение объективности; 7 Стадия полового созревания (с 14 лет) — центрирование на собственном «Я» и формирование способности к рассуждениям.
Вертгеймер (Wertheimer) Макс (1880—1943) — немецко–аме-
риканский психолог, основатель гештальтпсихологии, специалист в области экспериментальной психологии, юридической психологии, музыкального восприятия, психологии «примитивных народов», парапсихологии, психологии творческого мышления. На основе разработанного метода «рассуждения вслух» в диалоге с экспериментатором изучал стадии
мышления.Вконтекстеисследованийгештальтпсихологиибыливведены в научный оборот такие плодотворные понятия, как «проблемная ситуация», «инсайт», «продуктивное мышление», «центрированная структура», «перецентрирование». Идеи Вертгеймера получили разработку в различных вариантах проблемного обучения, в педагогической психологии.
Вундт (Wundt) Вильгельм (1832—1920) — немецкий психолог, физиолог, философ, основатель экспериментальной психологии. В качестве предмета психологии рассматривал содержание сознания, представимую через интроспекцию, на основе которой пытался выделить «простейшие элементы» сознания (ощущения, элементарные чувства) и экспериментально установить основные законы душевной жизни (например, закон «творческого синтеза»).
Изложил «трехмерную теорию чувств» (измерения: удовольствие — неудовольствие, успокоение — возбуждение, напряжение — разряд-
177
ка).Исследованиевысшихпсихическихфункций,помнениюВундта, должно осуществляться с помощью культурно–исторического метода (анализ мифов, обрядов, языка), что нашло отражение в его 10– томном труде «Психология народов».
Выготский Лев Семенович (1896—1934) — отечественный психолог, создатель культурно–исторической концепции развития высших психических функций. Его учение о развитии высших психических функций как преобразовании «натуральных» функций в «культурные», теория «психологических систем» как целостных образований в виде различных форм межфункциональных связей сохраняют свой эвристический потенциал и имеют принципиальное значение для психологии твор-
чества. Идеи Л. С. Выготского обосновывают гипотезу о многоуровневой структуре креативности как «системе межфункциональных связей».Л.С.Выготскому принадлежит одна из оригинальных отечественных теорий творчества, предметом исследования которой является продукт творчества. Проблема творчества в культурно–истори- ческой концепции Л. С. Выготского акцентирована прежде всего, на исследовании эмоций, чувств, аффектов, переживаний.
В книге «Психология искусства» общую стратегию исследования Л. С. Выготский формулирует следующим образом: «… от формы художественного произведения через функциональный анализ её элементов к воссозданию эстетической реакции и к установлению её общих законов» («Психология искусства», 1987, С. 28). Отправной точкой исследования является художественное произведение. Анализируявзаимоотношенияформыиматериала,онприходитквыводу, что основой художественного творчества является выражение противоречия между материалом и формой. Художественный текст строится таким образом, что его материал ориентирован на один эмоциональный полюс, тогда как форма — на противоположный. Этот конфликт — стержень, а его развитие, обострение, доведение до кульминации и затем разрешение в коротком замыкании противо-
178
положных полюсов (катарсис) составляет динамическую структуру художественного текста и его создания.
Л. С. Выготский обосновал актуальность проблемы взаимосвязей эмоций и творчества и сформулировал законы общего эмоционального знака и эмоциональной реальности воображения.
Сущность закона эмоционального знака состоит в том, что «эмоция обладает способностью подбирать впечатления или образы, которые созвучны тому настроению, которое владеет нами в данную минуту. Впечатления и образы, имеющие общий эмоциональный знак, имеют тенденцию объединяться между собой, несмотря на то, что никакой связи ни по сходству, ни по смежности не существует».
Закон эмоциональной реальности воображения проявляется в том, что «всякое построение фантазии обычно влияет на чувства, и если это построение и не соответствует само по себе действительности, то все же вызываемое им чувство является действительным, реально переживаемым, захватывающим человека чувством»
(Воображение и творчество в детском возрасте, 1997, С. 15).
Г
Гарднер(Gardner)ГорвардЭрл(р.1943)—американскийпсихо- лог, специалист в области когнитивной психологии,психологииразвития,психологииинтеллекта, нейропсихологии, психологии одаренных детей. Автор теории множественных интеллектов. Согласно Гарднеру интеллект не единый конструкт, а состоит из 7 различных типов ин- теллекта:вербального(языкового),логико–мате- матического, пространственного, музыкального, телесно–кинестетичечского, межличностного
и внутриличностного. В книге «Творящие умы: анатомия креативности» (Creatingminds, 1993), опираясь на изучение биографий, рассматриваетжизньитворчествосемивыдающихсядеятелеймировойкультуры и идеально олицетворявших собой один из видов интеллекта.
179
Так,З. Фрейд—выдающийсяобладательвнутриличностноготипаин- теллекта,А. Эйнштейн—логико–математического,И. Стравинский— музыкального, М. Грехам — телесно–кинестетического, М. Ганди — межличностного, Т. С. Элиот — лингвистического, а П. Пикассо — пространственного. Гарднер показывает, что музыкальный интеллект был более значим, чем логико–математический на протяжении большей части человеческой истории, так как развитие научной мысли имеломестодостаточнопоздновчеловеческойэволюции,амузыкальныеумениябылислюдьмипрактическисоснованиячеловеческойцивилизации. Теория Гарднера подчеркивает, что традиционные тесты, измеряющие IQ, хорошо предсказывают школьную успеваемость, однако оказываются слабым предикатором творческих, профессиональных успехов и карьерного роста.
Гилфорд (Guilford) Джой Пол (1897—1987) — американский психолог, специалист в области психологии образования, психологии искусства, психологии креа-
тивности. Создатель кубической модели структу ры интеллекта. Провел серию исследований креативных процессов, включив четыре основные характеристики креативности в свою модель структурыинтеллекта:продуктивность(беглость), гибкость, оригинальность и разработку (внедрение идей). Тесты креативности, разработанные
Дж. Гилфордом (1976), нашли широкое применение в практике диагностики дивергентной продуктивности и одаренности
Гридина Татьяна Александровна — доктор филологических наук, профессор, заведующая кафедрой общего языкознания и русского языка Уральского государственного педагогического университета (Екатеринбург), председатель Уральского психолингвистического общества, руководитель и разработчик инициированного ею нового научного направления «Лингвистика креатива». На протя-
жении многих лет занималась изучением языковой игры как формы
180