6.Развитие педагогической теории в странах зап.Европы в 17 веке. Вклад Ян Амос Каменскі і Джон Лок.

Гениальный сын чешского народа , великий мыслитель и педагог Ян Амос Коменский (1592-1670) належыдь к той исторической эпохи , когда в Западной Европе происходило гигантская ломка всех социальных и духовных основ средневекового феодализма , когда устанавливался новый буржуазный строй. В борьбе прогрессивных сил против устаревших норм средневековья в области науки , культуры , образования и выхавашш Каменский занял видное место . Он впервые дал ответы на те вопросы , которые поставила в этих сферах общественной жизни новая эпоха , и вошел в историю как основополагающий прыродазгоднай педагогики .

Е.А. Каменский ( "Великая дидактика ") - представитель интересов беднейших со ¬ циальные групп насельництва.Ён прысвятиу свою жизнь не только служению народу , но и другим народам , всему чалавецтву.Светапогляд у него супярэсчливы : с одной стороны материализм , реализм . Воспитанию вообще , как фактора формирования личности , Я. А. Коменский отводит главную роль : " Какими дети рождаются , это ни от кого не зависит , но чтобы они путем правильного воспитания сделались хорошими - это зависит от нас " . Второй главный тезис " Великой дидактики " - прыродазгоднасць . Я. А. Коменский одним из первых пришел к осознанию определенных закономерностей , существующих в окружающей природе , к связи их с закономерностями Формирование личности и учебно- воспитательного процесса.

детство (весна ) - от рождения до 6 лет - материнская школа ;

млдлеткавы возраст (лето ) - от 6 до 12 лет - школа родного языка ;

юность (осень ) - от 12 до 18 лет - школа латинского языка ;

зрелость (зима ) - от 18 до 24 лет - академия . Заслуга Я. А. Каменского в том , что по-новому подошел он и к вопросу организации школьного обучения. Дидактические принципы : признание самостоятельности воспитанника , осуждает прымусовасдць в обучении , соответствие детскому возрасту .

Учитель должен быдь образованным и трудолюбивым, быдь образцом для учеников в дабрачыннасди , рэлигийнасди , навинен отечески адносидда к своим воспитанникам .

Джон Локк (светское воспитание )

(1632-1704) - английский философ , просветитель и педагог того : периода , когда в Англии к власти пришла буржуазия и в стране на основе компромисса ее с дворянством установилась кон- конституционную монархия. Выразителем идеологии нового класса , автором теории " воспитания джентльмена " и стал Д. Локк - сын провинциального адваката.этыка Локка основывается на принципе пользы и интарэсау лица .

7.Французская просветительская философия (18в.)и её прстав.: к.-а. Гельвецыя , д. Дзідро, ж.Ж- Русо.

Учение К.-А. Гельвеция и Д. Дидро о роли среды и воспитания в формировании личности как основа и вершина просветительской философии. Свои просветительские идеи Клод - Лдрыян Гельвеций (1715-1771) изложил в основном в книге « О человеке , его умственных способностях и его выхаванйи " , в которой прежде всего определил роль воспитания и просвещения в ирамадстве . По его мнению , общественное мнение правит ОВЕТ , и достаточно обществу изменить с помощью воспитания эту мысль ( договориться ) , как улучшатся законы и на иямли установится " царство разума" .

Дени Дидро (1713-1784) также верил в освободительную роль просвещения и утверждал , что образование " придает человеку достоинство" и способствует его освобождению от рабства.

3 оценкой К.-А. Гельвеций и Д. Дидро преобразующей роли просвещения в обществе тесно связано их учение о факторах формирования личности , о врожденных способностях человека , роли и характере воспитания и среды. Оба проводят демократическую идею " врожденной ровмасци между людьми" , хотя в ее обосновании наблюдаются некоторые различия . Так , К.А. Гельвеций утверждал , что человек формируется только под влиянием среды и ныхавання (теория "чистой доски " ) , а врожденное адрозйенне ( острота чувств , сила памяти и т. д.) не имеет существенного значения для разделения людей по их способностям. При этом воспитание он рассматривал очень широко - как " совокупность всех условий жизни индивидуума " , а над средой понимал главным образом характер обще-ственной строя - социальная среда .

Цель воспитания Д. Дидро - развитие у ребенка всех его способностей , всех талантов . При этом Дидро - сторонник просвещения для широких масс народа , о чем заявляет в своем " Плане университета для России»: « Университет есть школа , двери которой одинаково открыты те для всех детей народа , школа , где преподавание совершают за государственную оплату лица , дающие ученикам элементарные знания по всем наукам " .

Философ и писатель Жан- Жак Руссо (1712-1778) - один из представителей эпохи Просвещения , который внес значительный вклад в развитие просветительских идей и в становление демократической педагогики .

Несмотря на свое непривилегированных социальное происхождение (сын часовщика из Женевы ), которое не позволило получить систематическую адукадыю , Ж. - Ж- Руссо путем самосовершенствования достиг в науке высоких рубежей и стал одним из образованнейших людей своего времени.

На становление мировоззрения Руссо большое влияние оказало окружение французской буржуазная интеллигенции ( философы- публицисты , авторы известной «Энциклопедии» ) , с которой он сблизился , приехав в Париж после долгих путешествий по стране. От этого окружения он перенял основные идеи Просвещения , которые высказал впервые в своей работе " Способствовала возрождение наук и искусств улучшению нравов " ( 1749 ) . В ней он обличает пороки феодального строя - социальное неравенство , подавленность . В Ж.Ж - Руссо своя отличительная перыядызадыя возрастного взросления ребенка:

- от рождения до 2 лет - детство ( главная особенность первого периода - физическое разви-тие , относительно которого Руссо дает немало ценных советов по закаливанию , по удовлетворению телесных потребностей ребенка , по приобретению им первоначального жизненного опыта и т. д.) ;

- От 2 до 12 лет - дяцинсгва ( трэнироука и развитие органов чувств прыродаузгодненными , естественными способами ) ;

- От 12 до 15 лет - подростковый возраст ;

от 15 до совершеннолетия (примерно 25 лет) - юность . Великий французский философ - просветитель предложил своим современникам стройную программу формирования личности , которая предусматривала умственное , физическое , нравственное и тру -ное воспитание , программу подготовки человека к самостоятельной полноценной жизни . Хотя и в примитивном ва- Рианны , но он пришел уже к демократической идеи о необходимости уничтожения разрыва между умственным и физическим трудом , до понимания их связи и взаимодополняемости , являются качественные новообразования в его психическом развитии : формирование чувств ума , воли , и вся эта система базируется на определенных принципах: свободы и непринужденности.