20.Теория «нового воспитания» в Заподной Европе(вальфдорская пед. Р.Штайнера, восп.Сист. М.Монтессори, пед.Френе.)

В 20 -30-е гг . широкое развитие в западноевропейских странах получила так называемая поток " новых школ " (" новое воспитание" ) . Теоретиками и организаторами " новых школ " были французские педагоги Э. Дэмален , Р. Кузин , С. Фрэн , швейцарские - А. Феръер , Э. Клапарэд и др. . До "нового воспитания" в значительной мере примыкала и прагматическая педагогика Д. Дьюи . Вообще , это была широкая международ -ная педагогическая течение различных по идейно- теоретических ус - тановках концепций , которые имели свои национальные особенности . В Женеве была создана " Международная федерация сторонников новой школы " , которую возглавлял А. Феръер . Теоретики "нового воспитания" решительно отрицали традьщыйную педагогику , которая не понимает асабливасдяв дядин -ства и его значения в дальнейшем развитии личности , педагогику , которая игнорирует самобытность психики дицяди , подавляет его творческие импульсы , признает авторитарную роль учителя. Ребенок , по их мнению , должна быть в центре всей системы обучения и воспитания. Согласно теориям "нового воспитания" , в школах ( обязательно интернатного типа ) нужно создать среду, которая забяспечыдь всестороннее развиддё учащихся , и прежде всего физическое , так последнее является выводом для проявления интеллектуальных сил и способностей детей. Под влиянием теории "нового воспитания" в 20 -30-е гг . в Западной Европе получили широкое распространение и до сих пор продолжают существовать учебные заведения интернатного типа , организованные частными лицами или общественными педагогическими организациями ( альтернативные школы ) . Применение " свободных " и активных методов обу ¬ чения , ручной продать , физического и эстетического воспитания , куль ¬ туры поведения учеников - вот отличительная особенность этих школ.Найбольш ярким прадстауником "нового воспитания" был франдузски педагог С. Фрэн ( 189б - 1966), который являлся основателем и лидером " Международной федерации сторонников новой шко ¬ лы » и который вместе с тем настойчиво отделывался от других ( по его мнению , " завязнувшых в схоластике " ) тэарэтыкав.Педагог -практик Фрэн большую часть своего жыцдя посвятил работе в так называемой "нормальной" школе (обычная сельская малокомплектных школ ) . Кроме того , он основал несколько педагогических журналов , выходящих во Франции до сих пор , возглавлял французскую секцию основанной им федерации , написал несколько педагогических работ , наиболее известная из которых " Новая французская школа " . Ища свои пути в педагогике , французский педагог не был " чистым " от политики , что и отличало его от других , " аполитичных " теоретиков " нового воспитания ". С. Фрэн активно участвовал в общественной жизни , открыто выражал интересы рабочих и даже являлся членом французской кампартыи.Важнае место в воспитательной системе отводил Фрэн самоуправлению учащихся . Форма , которую он при этом предложил , - " школьный кооператив " под руководством совета . В функции совета входило хозяйственная деятельность , работа по самообслуживанию . Самоуправление , по мнению педагога , должно соответствовать особенностям детской психики , инте- сам детей и не копировать дарослых.Больш чем полвека назад начала разрабатываться педагогическая система С. Фрэн , но и сейчас она имеет значительное проявление в школьной практике разных стран , в частности, в педагогике сотрудничества. Второй такой массовой неформальной течения , как фрэнизм , сегодня не существует не только во Франции ( на рубеже 80 -90- х гг . Его методы применяли большей за 10 тысяч французских учителей ) , но и во всем мире. В 1919 году в немецком городе Вальдорф для детей рабочих одной из фабрик была открыта школа , которая не была похожа на обычные . Эта школа положила начало новой педагогической системе - вальдорфской педагогике . Основателем ее был немецкий философ - антрапасафист Рудольф Штейнер ( 1861-1925 ) . Основное назначение школы Р. Штэйнера - подготовка детей к контакту с Вселенной , формирование у них твер- дага внутреннего мировоззрения , устойчивой психики , развитие скрытых способностей и творчества - в общем , духовнасци.Прынцыпы , на которых построил свою школу Р. Штейнер , следующие: прыродазгоднасць i естественность , адпаведнасдь обу-чения и воспитания законом развицдя копий ; свобода самоопределения и самовыражения ученика , которая означает , что ни требования производства , ни садыяльна -политическая конъюнктура не определяют цели воспитания , а определяют их только интересы и способности самого ребенка ;

принцип авторитета педагога , доверия к нему со стороны детей , открытости учеников учителю . Отсутствие стра ¬ ху и стрессов у детей , вытекающая из этого принципа , связано с тем , что в школе не практикуется система экзаменов и оценок . Ученик учится тому, чему он хочет научиться , причем , он свободен в желание узнать -вать , совершенствоваться . ^ ПТаравнаць самого себя в развитии лучше с помощью тестов или из ежегодных под - рабязных характеристик , которые пишут педагоги на каж -ного ученика в конце учебного года. Система обучения и воспитания в вальдорфской школах построена так , что помогает детям проявить тягу к духовному поиску , углублять свои знания внутри каждого предмета , " открывая " самостоятельно то, что создала цивилизация . При этом в своем познании и развитии ребенка идет от ближайшего окрестностей к познанию всей Вселенной. Мария Монтессори (1870 - 1952) - первый среди женщин доктор медицины , ассистент психиатрической клиники Римского университета , профессор антропологии и гигиены - разработала в теории и ввела в школьную практику педагогических систему , в которой нашли воплощение оригинал - ные методы и приемы работы с умственно отсталыми детьми. Перенеся свою методику на здоровых детей и достигнув хороших результатов , М. Монтессори раскрыла для своих последователей пути решения многих педагогических праблем.Систэма Монтессори предназначена главным образом для работы с детьми дошкольного возраста , и в мнопм Перак - кается с системой общественного дошкольного воспитания немецкого педагога Ф . Фрэбеля . В то же время основная концепция ее имеет настоящий творческий характер , причем , выходит за пределы только дошкольного возраста , проявляя себя эффективно и в работе с младшими школыииками . Вот почему сейчас во всем мире существуют Монтессори -центры , которые абъядновваюдь детские сады и начальные школы. Мария Монтессори создала метод , адекватный природе ребенка - лицу, которое развивается. Главный принцип ее педагогики - это принципы индивидуальной свободы и а по ¬ ры на чувства , иначе говоря , на сенсорной развитие .