Литература к главе 3

Березин Ф.М., Головин Б.Н. Общее языкознание. М., 1979. С. 111-121.

Гречко В.А. Теория языкознания. Н.Новгород, 1995. Ч. 1. С. 45-75.

Кодухов В.И. Общее языкознание. М., 1974. С. 123-133.

Кошевая И.Г. К проблеме знака и значения в языке: Учеб. пособие. М., 1976.

Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф: Труды по языкознанию. М., 1982.

Михалев А.Б. Общее языкознание. История языкознания. Путеводитель по лингвистике. Конспект-справочник. М.: Изд-во "Флинта", изд-во "Наука", 2005.

Норман. Б.Ю. Теория языка. Вводный курс. Учебное пособие. М.: Флинта: Наука, 2004.

Общее языкознание / Под ред. А.Е.Супруна. Минск, 1983. С. 122-140.

Панов Е.Н. Знаки, символы, языки. М., 1983. Семиотика. М., 1983.

Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. М., 1977.

Степанов Ю.С. Семиотика. М., 1971.

Глава 4 семиотика как наука о знаках

Семиотика как наука о знаках. Понятие знака в различных традициях. Знаковый процесс, или семиозис. Три области семиотики.

1. Семиотика как наука о знаках

СЕМИОТИКА, наука о знаках. Семиотика появилась в начале 20 в. и с самого начала представляла собой метанауку, особого рода надстройку над целым рядом наук, оперирующих понятием знака²⁵. Несмотря на формальную институционализацию семиотики (существуют семиотическая ассоциация, журналы, регулярно проводятся конференции и т.д.), статус ее как единой науки до сих пор остается дискуссионным. Так, интересы семиотики распространяются на человеческую коммуникацию (в том числе при помощи естественного языка), общение животных, информационные и социальные процессы, функционирование и развитие культуры, все виды искусства (включая художественную литературу), метаболизм и многое другое.

Идея создания науки о знаках возникла почти одновременно и независимо у нескольких ученых. Основателем семиотики считается американский логик, философ и естествоиспытатель Ч. Пирс (1839–1914), который и предложил ее название.

Пирс дал определение знака, первоначальную классификацию знаков (индексы, иконы, символы), установил задачи и рамки новой науки (табл. 2²⁶).

Виды знаков (по Ч.Пирсу):

• А сходно с В: иконические знаки (географические карты, схемы, чертежи);

• А связано (смежно) с В: индексы (след ноги, стекло с отверстием от пули, указание пальцем на что-л., знаки уличного движения, в языке: местоимения — этот, тот, частицы — вот, наречия — здесь);

• А условно связано с В: символы (слова, предложения, математические знаки).

Таблица 2

Типы знаков

Название	Критерии выделения (на основе характера связи с обозначаемым объектом)	Примеры
ЗНАКИ-ИКОНЫ а) собственно-иконические знаки б) знаки-символы	Внешнее сходство знака с обозначаемым объектом: максимальное частичное, условное	Макеты, фотографии, пиктограммы и т.д. Серп и молот, чаша со змеей и т.д.
ЗНАКИ-ИНДЕКСЫ а) знаки-симптомы б) знаки-сигналы	Причинно- следственная связь знака с обозначаемым объектом: непреднамеренная, природная преднамеренная, целенаправленная
		Высокая температура, дым, след зверя и т.д. Звонок, сирена, сигнальная ракета и т.д.
СОБСТВЕННО ЗНАКИ	Отношение знака к обозначаемому объекту произвольно (т.е. отсутствует изначально заданная, предопределенная связь)	Языковые знаки, денежные знаки, знаки воинских отличий, ноты и т.д.

Семиотические идеи Пирса получили известность лишь в 1930-х годах, когда их развил в своем фундаментальном труде другой американский философ – Ч.Моррис, который, кроме всего прочего, определил и структуру самой семиотики.

Дальнейшее развитие подход Пирса получил в работах таких логиков и философов, как Р.Карнап, А.Тарский и др.

Несколько позднее швейцарский лингвист Ф. де Соссюр (1857–1913) сформулировал основы семиологии, или науки о знаках. Знаменитый Курс общей лингвистики (курс лекций) был издан его учениками уже после смерти ученого в 1916. Термин «семиология» и сейчас используется в некоторых традициях (прежде всего французской) как синоним семиотики.

В 1923 немецкий философ Э.Кассирер опубликовал трехтомный труд, посвященный философии символических форм.

Несмотря на общую идею необходимости создания науки о знаках, представления о ее сущности (в частности, у Пирса и Соссюра) значительно различались.

• Пирс представлял ее как «универсальную алгебру отношений», т.е. скорее как раздел математики.

• Соссюр же говорил о семиологии как науке психологической, некоторой надстройке прежде всего над гуманитарными науками.