200 Смысл тревоги

изменениями; подобная тревога совершенно непропорциональна реальной

опасности. Но тут под угрозой оказывается не просто возможность зарабатыы

вать средства к существованию и даже не личный престиж, но основные полоо

жения, тождественные самому существованию культуры, которые каждый

отдельный человек, принадлежащий своей культуре, отождествляет также

и со своим существованием.

Основы культуры, оказавшиеся под угрозой в современном обществе, связаны

с индивидуализмом и стремлением к соревнованию, со времен Ренессанса эти

ценности заняли центральное место в нашем обществе. В данном случае опасс

ность угрожает и “вере” каждого человека — под словом “вера” мы тут понии

маем веру в эффективность стремления к соревнованию. Индивидуализм окаа

зался под угрозой по той причине, что на данном этапе социального развития

он разрушает взаимоотношения между людьми. Тоталитаризм является невроо

тическим симптомом культуры, который свидетельствует о потребности людей

во взаимоотношениях. Я называю его симптомом в том смысле, что он предд

ставляет собой средство для снижения тревоги, порождаемой ощущением бесс

силия и беспомощности одинокого отчужденного человека в обществе, где осс

новной ценностью является индивидуализм, соединенный с соревнованием.

Тоталитаризм, как заметил Тиллих, подменяет подлинные взаимоотношения

людей коллективизмом. Я полагаю, что для конструктивного преодоления трее

воги в наши дни необходимо развивать нормальные формы сообщества людей.

Слово “сообщество” (community) в данном контексте предполагает позитивное

качество взаимоотношений человека с окружающими его людьми в социальь

ной среде. Это слово имеет несколько иной оттенок, чем нейтральный термин

“общество”. Членом общества является каждый человек — хочет он того или

нет, участвует ли он конструктивно в его созидании или же разрушает его. Соо

общество же предполагает, что человек хочет строить взаимоотношения с друу

гими и чувствует свою ответственность за это. В экономическом смысле слово

“сообщество” подчеркивает социальную ценность труда. В психологическом

смысле сообщество предполагает отношения любви и раскрытие творческих

способностей человека.

способностей человека.

зетнис и воготи еинедевдоп :иговерт иироеТ201

Часть вторая

КЛИНИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТРЕВОГИ

Глава восьмая

ИЗУЧЕНИЕ ТРЕВОГИ В ИНДИВИДУАЛЬНЫХ СЛУЧАЯХ

Тревога является динамическим центром невроза,

и поэтому нам придется все время иметь с ней дело.

Карен Хорни. “Невротическая личность нашего времени”

Как же изучать состояние тревоги у человека? В предыдущем разделе мы обсуу

дили важные проблемы индуцирования тревоги у людей в лабораторных услоо

виях. Мы подчеркнули также, что необходимо выяснить, каким образом челоо

век в фантазии, в воображении символически интерпретирует ситуацию.

Нужно как следует узнать изучаемого индивидуума — как объективно, так и

субъективно, — прежде чем можно будет говорить, является ли его реакция

тревогой.

Главная причина сложности состояния тревоги у людей заключается в том, что

его детерминанты зачастую неосознаваемы. Как показывают описанные далее

случаи Брауна и Хелен, личность, испытывающая сильнейшую тревогу, может

отрицать существование какого бы то ни было представления о ней — не по

собственной прихоти или невнимательности, а просто вследствие силы тревоо

ги самой по себе. Человек может защититься от непреодолимого действия трее

воги, только убедив себя, что ему не страшно. Это явление вовсе не ограничее

но стенами кабинета консультанта; каждому известно, что оно достигло

общечеловеческих масштабов. (См. описание стратегии свиста в темноте и

переживаний солдат во время боя.) Поэтому неудивительно, что так мало

пользы в опросниках, когда субъект сознательно сообщает данные о беспокояя

щих его фактах (я сам обнаружил это в своем исследовании, описанном далее

в этой книге). Некоторые специалисты утверждают, что нахождение “корня

проблемы тревоги” вполне понятная иллюзия. Другими словами, требуется