142 Смысл тревоги

одобрение и награду, и учится исключать все то, что ведет к неодобрению и

тревоге. Ограничения, установленные в первые годы жизни, сохраняются и

поддерживаются в течение многих лет, поскольку “мы переживаем тревогу

каждый раз, когда пытаемся перешагнуть установленные границы”77.

Надо особенно подчеркнуть одно важное следствие, вытекающее из приведенн

ных выше слов, а именно то, что эти ограничения, заданные с помощью тревоо

ги, касаются не только подавления определенных действий, они ограничиваа

ют также и рамки осознания. Те стремления, которые могут пробудить тревогу,

исключаются из сознания или, как говорил Салливан, подвергаются диссоциаа

ции. Салливан пишет:

“Я начинает контролировать процесс осознания, и тревога в огромм

ной мере управляет процессом осознания ситуации, в результате

чего из сознания изгоняются те стремления личности, которые не

включены в одобренную структуру Я”78.

Эти идеи помогают объяснить некоторые распространенные феномены, свяя

занные с тревогой. Сужение сознания в состоянии тревоги — это феномен, с

которым каждый человек знаком по личному опыту и который часто встречаа

ется в клинической работе. Салливан дает новое истолкование классическому

положению психоанализа о том, что тревога влечет за собой работу вытеснее

ния. Он пооновому объясняет, почему тревога сужает процесс осознания; соо

гласно интерпретации Салливана, причиной этого является динамика межличч

ностных отношений, особенно отношений между матерью и ребенком, и фунн

даментальная потребность организма поддерживать свою безопасность. Если

говорить о связи тревоги с формированием симптомов, то легко заметить одну

закономерность: когда организм неспособен подвергнуть диссоциации сильь

ные переживания или импульсы, порождающие тревогу, — как это бывает при

невротических состояниях, — возникают замещающие и навязчивые симптоо

мы. Они представляют собой жесткие средства для проведения границ осознаа

ния. Отсюда следует, что диссоциированные стремления и переживания остаа

нутся вне сознания до тех пор, пока человек не будет в состоянии перенести

связанную с ними тревогу.

Важно также, что Салливан указывает на взаимосвязь между эмоциональным

здоровьем и тревогой. Его представления об этом можно сформулировать так:

Тревога ограничивает рост и сужает границы осознания, уменьшая сферу

полноценной жизни. Эмоциональное здоровье прямо пропорционально степее

ни осознания. Поэтому с помощью прояснения тревоги можно расширить

границы осознания и дать большее пространство для развития Я. Это и

есть достижение эмоционального здоровья.

арутьлук и аговерТ143

Глава шестая

ТРЕВОГА И КУЛЬТУРА

История важна именно потому, что она соприкасается с настоящим,

особенно это относится к тем скрытым процессам прошлого, котоо

рые все еще актуальны, хотя мы и не представляем себе, что они

оказывают влияние на нашу повседневную жизнь.

Люди, столкнувшиеся с кризисом, должны обратиться к своему обб

щему прошлому, подобно невротику, который в процессе терапии

погружается в свою личную историю: давно забытые травмы истоо

рии могут оказывать разрушительное воздействие на миллионы люю

дей, того не осознающих.

Льюис Мамфорд. “Бытие человека”

Читая предыдущие главы, вы уже могли заметить, что в наших размышлениях

о проблеме тревоги мы постоянно сталкиваемся с факторами культуры. Говоо

рим ли мы о детских страхах, о тревоге при психосоматических расстройствах

или при индивидуальных неврозах, — всегда приходится принимать во внимаа

ние культурную среду, на фоне которой возникает переживание тревоги. В

последней главе мы могли познакомиться с различными теориями, которые

объясняют влияние культурных факторов на переживания человека. Салливан,

например, указывает на нерасторжимую взаимосвязь человека и окружающего

мира на каждом этапе его развития — с того момента, как в утробе появляетт

ся оплодотворенная клетка, до жизни взрослого, соединенного с другими члее

нами общества посредством любви и работы. Влияние культурных факторов

на тревогу в наши дни признают почти все исследователи, так что тут нет

нужды в доказательствах.