7.2. Первичные формы политического сознания

 

Власть и граждане находятся в постоянном взаимодействии друг с другом. Государство предъявляет гражданам определенные требования, граждане либо сопротивляются этим требованиям, либо принимают их. Эти требования касаются не только и не столько поведения, сколько определенного типа мироощущения, согласия с определенными ценностями и нравственными приоритетами определенного типа сознания. Те, кто принимает требования власти, тот становится таким, как требует власть, оказывается в наиболее выгодном положении, - власть доверяет ему, и он сам чувствует себя комфортно и естественно. Именно такой человек имеет максимальные шансы идентифицироваться  с данной конкретной политической системой занять в ней высокое положение. Конечно, власть не только соответствует его экспектациям, являясь именно такой, какой он хочет её видеть, но и поддерживает его.

 

Вначале мы обратимся к первичным формам политического сознания. Их первичность связана с той последовательностью процесса социализации, которую мы рассмотрели выше. Первоначально мы все являемся носителями тоталитарного сознания, ведь власть родителей над нами безгранична. И только успешно социализируясь, мы имеем шанс стать носителями других, более развитых форм политического сознания.

 

7.2.1. Тоталитарное политическое сознание

 

Для начала рассмотрим те характерные признаки тоталитарных режимов, которые описаны в фундаментальных работах Р. Арона. Они следующие.

1. Тоталитаризм возникает в режиме, предоставляющем какой-то одной партии монопольное право на политическую деятельность.

2. Эта партия имеет на вооружении идеологию, которой она придает статус единственно авторитетной, а в дальнейшем – и единственной государственной истины.

3. Для распространения официальной истины государство наделяет себя исключительным правом на силовое воздействие и на средства убеждения. Последнее подразумевает государственную монополию на руководство всеми СМИ, осуществляемую через специальных уполномоченных представителей государства в редакциях этих средств.

4. Большинство видов экономической и профессиональной деятельности подчинены государству и являются его частью. Поскольку государство неотделимо от своей идеологии, то почти на все виды деятельности накладывает свой отпечаток официальная истина.

5. В связи с этим любое прегрешение в хозяйственной или профессиональной сфере сразу же превращается в прегрешение идеологическое. В результате государство оснащается орудиями террора против прегрешителей.

 

Носитель тоталитарного сознания – идеальный подданный. Он не делает различий между властью и обществом. Проблемы «власть и общество», важной в других политических системах, для него просто не существует. Власть и народ в этом случае едины не потому, что они договорились в конкретном вопросе, решив, что их интересы совпадают. Они просто неразличимы и в мыслятся как одно нерасчлененное целое в таком сознании и вопрос об их отношениях просто не возникает. Актуальны иные проблемы: власть и народ против внешнего окружения, против внутренних врагов… Тоталитарное сознание верит в абсолютное единство общества, и оно осуществляет эту веру на деле, убивая или объявляя нелюдьми всех, кто не согласен с властью, или может быть несогласен. Тоталитарное сознание отличает и ощущение единства народа с вождём, который в каждом своём действии выражает их интересы, чувствуя эти интересы глубже и мудрее, чем могут они сами. Народ приветствует казни своих врагов и слияние народа с властью – реальность тоталитарных режимов.

 

Общество при этом типе политического сознания функционирует по принципу «запрещено все, кроме того, что приказано». Но этот принцип мешает жить лишь «врагам народа», ведь это только они хотят чего-то запрещенного и неприказанного. Тоталитарная личность с её энтузиазмом и скромностью этого не хочет: не ограничивает свои желания, а действительно искренне не хочет. Например, первые квартиры из числа серии так называемых «хрущевок» были катастрофически малы. Общая площадь четырехкомнатной квартиры составляла 36 квадратных метров!! Там была одна комната площадью 4 квадратных метра. Тем не менее люди искренне радовались этим квартирам. В качестве же примера энтузиазма тоталитарной личности можно вспомнить освоение целины. Студенты в феврале писали заявление, сдавали досрочно летнюю сессию и уезжали на целину. Возвращались они в октябре-ноябре и пытались догнать учебную программу своего курса.

 

Все отношения тоталитарной личности с миром развёртываются по вертикальной лестнице, восходящей от любого находящегося на свободе члена общества к самому вождю. Тоталитарное общество не имеет горизонтальных форм общения людей, например, профсозов, которые, если и существуют, являются лишь декорацией. Результаты выборов известны заранее, с точностью до долей процента. Вторжение в семью, религию, культуру не имеют границ. Например, на заре советской власти в числе руководителей Русской Православной Церкви был бывший красный конник, командир эскадрона, один из первых награжденных Орденом Боевого Красного Знамени. Человека просто отправили на другую руководящую работу. Что касается вторжений в семью, то можно вспомнить как в советское время не самые умные жены, например, писали в партком заявления о том, что их муж слишком редко вступает с ней в интимную близость. И партком всеръез рассматривал этот вопрос!!! Особо государство контролировало интимную близость с иностранными гражданами, и «компетентные органы» держали этот вопрос на контроле. Если же житель СССР решался вступить в брак с иностранцем и покинуть страну, ему предлагалось полностью оплатить стоимость своего высшего образования, если оно было получено, и получить заявления ото всех своих ближайших родственников об отсутствии у них материальных претензий к уезжающему.

 

Любые объединения по интересам, имеющие хоть сколько-нибудь существенное социальное значение быстро приобретают черты подпольной организации и их члены становятся объектами слежки. Можно вспомнить судьбу выдающего русского философа и социолога Александра Зиновьева, который впервые попадает под подозрение в политической неблагонадежности за членство в школьном самодеятельном кружке по изучению научного наследия Карла Маркса.

 

Обычно, после смерти харизматического лидера, оставшиеся наследники тоталитарной власти оказываются в определенном тупике. Они теперь власть и могут выбирать между распадом и преобразованиями. Наиболее распространенным, психологически легким для власти является смягчение, известное послабление режима. При этом структура власти сохраняется, аппарат подавления держится в боевой готовности, но используется в значительно меньших масштабах. Граждане спокойно и привычно нарушают правила, но все виноваты и в любой момент могут быть наказаны.Такой способ трансформации режима быстро демонстрирует свою неэффективность. Чувствуя слабость власти, активизируются отдельные антисоциальные группы, бурно развивается теневая экономика. Противоречие между законом, по которому «ничего нельзя», и повседневной практикой, убеждающей, что «всё дозволено», провоцирует на проверку реальных границ запретов. Это периодически толкает власть на защиту своего престижа, демонстрацию силы: в самосознании власти она остается тоталитарной и противодействие ей – оскорбление. Так среди всеобщего послабления возникают вдруг признаки прошлых суровых времен. Теряя последние рычаги, власть огрызается непоследовательными, жесткими, бессмысленными мерами.

 

Уход прежних верований меняет и политический идеал. Тоталитарная личность с её скромностью и энтузиазмом уходит в прошлое. Тот же А. Зиновьев, о котором мы говорили выше, легко блокировал бдительность чиновника, отвечающего за реализацию запрета на высшее образование для политически неблагонадежных абитуриентов. Одна коробка конфет, и демобилизованный из армии фронтовик Зиновьев становится студентом Московского Государственного Университета. Причина проста – прежние аскетизм и исполнительность к этому моменту больше были не в цене. Каръеру отныне делают циничные и безразличные к делу люди, пробивающие свой путь взятками и анонимками. Игра в личную верность начальству сочетается со сложными интригами за его спиной. Появляются тенденции ухода людей: в семью, в церковь, в национализм. Власть, ещё недавно бывшая всемогущей и всепроникающей, сталкивается со своей беспомощностью перед тем, что она недавно клеймила как мещанство, местничество, ведомственность или национализм. На самом деле, все эти явления по сути своей есть уродливо деформированный, но естественный процесс самоорганизации общества. Сохраняются, однако, и мощные зоны тоталитарного контроля. Они концентрируются в партаппарате, в вооруженных силах, в школах и в тюрьмах. Здесь до конца поддерживается атмосфера подчинения и единомыслия.

 

Суммируя все вышесказанное уточним. Характерными для тоталитарного политического сознания являются следующие пять основных признаков.

1. Характер и мера осуществления власти: всеобщий, не знающий границ контороль, и насилие.

2. Общая характеристика взаимодействия общества с политической властью: слияние населения с властью.

3. Статус горизонтальных социальных структур: их полное разрушение властью.

4. Соотношение сфер допустимого и запретного: разрешено то, что приказано властью, всё остальное запрещено.

5. Характер политических идеалов: всемогущая власть, а люди скромны и полны энтузиазма.