- •Глава 1. Социальная психология как наука
- •Глава 2. Становление социальной психологии
- •Глава 3. История отечественной социальной психологии
- •Глава 1. Социальная психология как наука
- •1.1. Понятие социальной психологии: его многозначность и трактовка
- •1.2. Предмет и область социальной психологии как науки. Необходимость уточнения представлений
- •1.3. Статус социальной психологии
- •1.4. Система социальной психологии
- •1.5. Методы социальной психологии
- •1.6. Социально-психологическое мышление как инструмент исследования
- •Глава 2. Становление социальной психологии
- •2.1. Природа и динамика социально-психологического знания
- •2.2. Эмпирические предпосылки социальной психологии
- •2.3. Философские истоки социальной психологии
- •2.4. Непосредственные исторические условия становления социальной психологии как течения мысли
- •2.5. От течения мысли к системе научного знания
- •Глава 3. История отечественной социальной психологии
- •3.1. Социально-психологическое направление в России конца XIX — начала XX века
- •3.2. Социальная 'психология 20-х годов
- •3.3. Марксизм и фрейдизм: от попыток синтеза к идеологическому размежеванию
- •3.4. Был ли перерыв в развитии отечественной социальной психологии?
- •3.5. Возрождение и тенденции развития отечественной социальной психологии
- •Глава 4. Феномен личности в социальной психологии
- •4.1. Понятие личности
- •4.2. Социально-психологическая структура личности
- •4.3. Личность как социально-психологическая проблема
- •4.4. Специфика социально-психологического изучения личности с учетом пространственных и временных параметров
- •Глава 5. Духовный потенциал личности
- •5.1. Понятие и природа духовного потенциала личности
- •5.2. Возможности и пределы духовно-психического потенциала личности
- •5.3. Природа скрытых резервов духовно-психического потенциала личности
- •Глава 6. Социально-психологические барьеры личности
- •6.1. Понятие социально-психологического барьера
- •6.2. Функции и природа социально-психологического барьера
- •6.3. Виды социально-психологических барьеров
- •6.4. Пути преодоления социально-психологических барьеров
- •Глава 7. Феномен деятельности в социальной психологии
- •7.1. Статус, понятие и структура деятельности в социальной психологии
- •7.2. Деятельность как социально-психологическая проблема
- •7.3. Социально-исторические тенденции психической деятельности
- •Глава 8. Психологическая готовность к деятельности
- •8.1. Психологическая готовность как фактор деятельности
- •8.2. Статус, понятие и структура феномена готовности к действию в социальной психологии
- •8.3. Готовность к деятельности как социально-психологическая проблема
- •Глава 9. Психологическая включенность в деятельность
- •9.1. Понятие психологической включенности в деятельность
- •9.2. Психологическая включенность как фактор деятельности
- •9.3. Включенность в деятельность как социально-психологическая проблема
- •9.4. Природа и факторы психологического включения и включенности личности
- •9.5. Обеспечение психологической включенности в деятельность
- •9.6. Эффект и парадокс психологической включенности
- •9.7. Преодоление инерции психологической включенности
- •Глава 10. Общность как социально-психологический феномен
- •10.1. Статус и модификации феномена общности в социальной психологии
- •10.2. Понятие психологической общности
- •10.3. Природа и функции психологической общности
- •10.4. Общность как социально-психологическая проблема
- •10.5. Лидерство как инструмент интеграции общности
- •Глава 11. Социально-психологические особенности различных общностей
- •11.1. Классификация социально-психологических общностей
- •11.2. Психология эпохи как историческая общность людей
- •11.3. Психология народа
- •11.4. Массовая психология
- •11.5. Психология эмиграции
- •11.6. Психология малой группы
- •11.7. Психология брака и семьи
- •Глава 12. Общение как социально-психологический феномен
- •12.1. Понятие общения
- •12.2. Общение и личность
- •12.3. Общение и деятельность
- •12.4. Общение и общность
- •12.5. Общение и социальные отношения
- •12.6. Общение и взаимопонимание людьми друг друга
- •12.7. Значение и функции общения
- •12.8. Анатомия общения
- •Глава 13. Структура общения
- •13.1. Понятие и способы структурирования общения
- •13.2. Субъект и объект общения
- •13.3. Средства общения
- •13.4. Общение как коммуникация
- •13.5. Общение как информационный процесс16
- •13.6. Средства массовых коммуникаций в структуре общения17
- •13.7. Общение как взаимодействие
- •13.8. Способы взаимодействия людей в процессе общения
- •13.9. Типы и виды общения
- •Глава 14. Социально-психологические механизмы общения
- •14.1. Понятие и специфика социально-психологического механизма общения
- •14.2. Психическое заражение
- •14.3. Внушение
- •14.4. Убеждение
- •14.5. Подражание
- •14.6. Мода как самый динамичный феномен и механизм человеческого общения
- •Глава 15. Состояние социальной психики в качестве предмета исследования
- •15.1. Понятие, природа и функции состояний социально-психологических явлений
- •15.2. Разновидности состояния социально-психологических явлений
- •Глава 16. Настроение как эквивалент психического состояния индивида
- •16.1. Из истории вопроса
- •16.2. Определение настроения
- •16.3. Индивидуальное и социальное в настроениях личности
- •16.4. Структура психического настроя личности
- •16.5. Психический настрой и установка
- •Глава 17. Социально-психологический климат коллектива — показатель его состояния
- •17.1. Понятие социально-психологического климата коллектива
- •17.2. Структура проявлений социально-психологического климата
- •17.3. Роль социально-психологического климата в жизнедеятельности личности и коллектива
- •17.4. Природа и факторы социально-психологического климата
- •Глава 18. Диагностика социально-психологического климата коллектива
- •18.1. Понятие и виды диагностики социально-психологического климата коллектива
- •18.2. В поисках критерия
- •18.3. Определение основных показателей климата
- •18.4. Потенциалы социально-психологического климата коллектива
- •18.5. От характеристики потенциалов к структурной модели спк
- •Глава 19. Прогнозирование и регуляция социально-психологического климата коллектива
- •19.1. Прогнозирование социально-психологического климата коллектива
- •19.2. Понятие регуляции социально-психологического климата
- •19.3. Постдиагностический тренинг-коррекция как инструмент регуляции спк коллектива
- •Глава 20. Общественное настроение как явление массовой психологии
- •20.2. Динамика социального настроения
- •20.3. Современные тенденции исследования общественного настроения
- •Глава 21. Социальная психология и состояние общества
- •21.1. Состояние общества как предмет социально-психологического исследования
- •21.2. Социально-психологические проблемы гуманитарного образования и культуры как индикаторы состояния общества
- •21.3. Гуманитарное образование и наука как зеркало состояния общества и духовной эволюции нации
- •21.4. Смена надстроечной парадигмы: способ преодоления барьеров на пути гуманизации общества
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 20
- •Глава 21
16.5. Психический настрой и установка
Черты функциональной общности настроя и установки.
Понятие психического настроя личности очень близко по своему содержанию понятию установки. Поэтому характеристика природы, структуры и функций настроения предполагает соотнесение его с соответствующими параметрами установки.
В психологической и социологической литературе пока не было предпринято попыток сколько-нибудь развернутого соотнесения между собой категорий настроения и установки.
Видимо, этим частично, а также в еще большей мере недостаточной исследованностью самого феномена психического настроя объясняется то обстоятельство, что в научной литературе очень часто настроение и установка рассматриваются как совершенно однопорядковые и даже тождественные явления.
А это в свою очередь приводит к тому, что одни авторы склонны к замене понятия установки понятием чувства или эмоционального настроя личности в отношении того или иного объекта или ценности, в то время как другие скорее растворяют категорию настроения в понятии установки. Последнее характерно для многих представителей грузинской психологической школы Д. Н. Узнадзе.
В определенной мере для сближения настроения и установки есть известные основания, поскольку психофизиологическая природа как установки, так и настроения связана с функционированием механизма динамического стереотипа и доминирующим очагом повышенной возбудимости нервных центров. Однако установка и настроение не одно и то же.
Различие понятий психического настроя и установки. Различие между установкой и психическим настроем личности состоит в том, что первое является элементом второго как более сложного и интегрального образования.
Это выражается прежде всего в том, что настроение не сводится к какой-то одной установке, хотя установка и может выступать как частный случай психического настроя личности, имеющего предметный характер. В таком случае настроение может рассматриваться в определенной мере как ансамбль всех установок личности, которые проявляют себя более или менее одновременно в психическом состоянии и деятельности индивида.
Однако настроение и в данном случае (когда оно выступает как ансамбль установок) не сводится к простой сумме или итогу взаимодействия установок. Настроение оказывается в целом многограннее и богаче по содержанию, чем входящие в его структуру установки.
Действительно, что может дать, например, для понимания столь различных и богатых по многогранной гамме умонастроения произведений искусства, как Шестая симфония П. И. Чайковского и картина И. И. Левитана "Над вечным покоем", указание на то, что и в том и в другом случае имеет место, допустим, установка на ожидание смерти, или мотив смерти. Скорее всего это ничего не дает.
Между тем анализ сложной палитры тонкого философского и эмоционально насыщенного умонастроения в одном случае великого композитора, а в другом — выдающегося мастера русской живописи может дать гораздо больше для понимания их творчества.
Не случайно В. Г. Белинский, Г. В. Плеханов, В. В. Стасов, К. С. Станиславский, А. В. Луначарский и другие пользовались анализом умонастроения как инструментом исследования социально-психологических основ художественного творчества.
Настроение не только многограннее, богаче по содержанию, но и подвижнее системы установок.
Логично предположить, что степень подвижности индивидуального настроения находится в обратной зависимости от степени устойчивости и разветвленности системы установок личности, приобретенных в ходе жизненного опыта.
Этим, на наш взгляд, можно в известной мере объяснить неустойчивость настроения ребенка и подростка, жизненный опыт которых еще не успел привести к образованию достаточно многообразной и жесткой системы установок, которая бы строго регламентировала поток их переживаний и динамики эмоционального состояния.
Но чем тогда объяснить капризы настроения глубоких стариков? Возможно, тем, что сложившаяся у них в прошлом система стереотипов и установок, придя в негодность в новых условиях времени, оказывается неспособной функционировать и фильтровать поток информации, отходит на второй план в сравнении с подвижным настроением, которое в свою очередь оказывается в полной зависимости от конкретного впечатления.
Иными словами, понятие психического настроя личности шире понятия установки еще и потому, что первое может иметь место и в случае беспредметного психического состояния индивида, то есть при отсутствии второго. Это, в частности, бывает, когда психические состояния индивида предшествуют акту образования и функционирования той или иной установки или оказываются результатом ломки системы ранее сложившихся установок.
Такова, например, природа панического состояния людей, которое характеризуется не только утратой былой готовности к определенным действиям, но и полной дезориентированностью и нецелесообразностью массового поведения.
Нам могут возразить, что состояние паники, равно как и такие могущие быть беспредметными психические состояния, как скука, апатия, меланхолия или, наоборот, безотчетная приподнятость духа и т. д., проявляются сравнительно редко, между тем как во всех других случаях жизни поведение человека четко направляется системой сложившихся установок.
В самом деле, поскольку действия человека осознанны и выступают в качестве способа реализации заранее намеченной цели, то почему бы не рассматривать их как результат установки? Тогда вся повседневная, ежечасная и ежеминутная деятельность человека окажется реализацией какой-то конкретной установки. Вы вышли на трибуну, потому что сработала соответствующая установка; вы возвращаетесь на свое место после выступления — опять установка; вы садитесь на стул — установка и т. д.
Конечно, во всех актах стереотипной, привычной деятельности человека срабатывает механизм надолго или даже навсегда сложившейся установки. И это прежде всего характеризует механизмы и стереотипы внешне очевидного и довольно однообразного поведения человека, который действует согласно принятому образцу или шаблону поведения.
Но если установка — это набор обезличенных шаблонов поведения, тогда она не имеет права претендовать на роль эквивалента или модуса личности, поскольку последняя не сводится к внешним актам, тем более стереотипной деятельности.
Главное же заключается в том, что система готовых установок не в состоянии объяснить какое бы то ни было обновление, изменение и развитие духовного состояния и поведения человека, выходящего за рамки общепринятых или предписанных самому себе норм и рамок.
Человек вообще не мог бы жить и творить, если бы он был лишен способности ориентироваться в новых, необычных условиях, которым не соответствует стереотип ранее выработанных установок.
Вот почему наряду с механизмом стереотипного поведения, за которым стоит сила инерции и системы консервативных установок, необходимо различать и когнитивный механизм психической активности личности, связанный с решением ею новых задач.
Когнитивная функция психического настроя личности. Когнитивный механизм психической активности индивида отчетливо обнаруживает себя в ситуации выбора альтернатив поведения, когда человеку приходится задумываться над принятием того или иного решения.
По своему существу акт принятия ответственного решения является довольно сложным и мучительным процессом раздумий, сомнений и колебаний между различным числом альтернатив или моделей возможного поведения, каждая из которых может рассматриваться как установка для последующего действия.
Отсюда понятно, что психическое состояние раздумья, взвешивания "за" и "против" того или иного плана поведения и есть состояние сложного и напряженного умонастроения, которое предшествует акту выработки очередной установки.
Названное умонастроение колебания и сомнения между различными вариантами установок оказывается тем длительнее и мучительнее, чем более равновеликими являются шансы и аргументы за выбор той или иной модели поведения.
Это психическое состояние напряженного раздумья, протекающего какое-то время параллельно с внешне привычной и хорошо отработанной системой профессиональной деятельности, хорошо передано в книге профессора Амосова "Мысли и сердце", повествующей о многотрудной, напряженной и ответственной работе хирурга.
Операция подходит к кульминационному пункту, когда живое сердце начинает биться уже в руках хирурга. Движения врача привычны. Но это тот случай, когда при оперативном вмешательстве из 100 только один шанс на благополучный исход. Решиться на рискованную операцию — значит наверняка убить человека. Не решиться — значит лишить его и этого последнего шанса на спасение, а заодно и всех тех, перед недугом которых медицина пока бессильна.
Казалось бы, что проще: из двух возможных установок — оперировать до конца или прекратить операцию — выбрать одну.
Но за этим выбором — колоссальное эмоциональное и интеллектуальное напряжение человека, мучительное раздумье о смысле и высших критериях профессиональной этики и, наконец, тяжесть огромной личной ответственности за все последствия принятого.
Из сказанного следует, что, во-первых, акт принятия решения — это особая форма умонастроения и одновременно поведения. Причем последнее коренным образом отличается от поведения, продиктованного действием готовой установки, поскольку психический настрой личности, предшествующий принятию и определяющий акт принятия решения, не будучи обусловлен готовой установкой, сам должен привести к выработке определенной установки.
Во-вторых, акт принятия ответственного решения всегда имеет первенствующее, даже кульминационное значение в жизнедеятельности человека по сравнению с повседневным стереотипным поведением, продиктованным сложившейся уже системой установок. Именно в акте принятия решения в максимальной степени проявляются активность, самостоятельность, характер и индивидуальность человека, то есть его наиболее фундаментальные индивидуально-типологические черты и особенности. Нельзя не согласиться в связи с этим с Б. Ф. Поршневым, который справедливо расценивает функцию выбора, проявляющуюся в процессе принятия человеком ответственного решения, как основу личности [12, с. 344].
Таким образом, все сказанное выше является дополнительным аргументом в пользу высказанного ранее положения о правомерности рассмотрения понятия психического настроя в качестве более широкой категории, чем понятие установки.