37. Понятие истины. Проблема критериев истины

Одним из важнейших вопросов философии является вопрос о позна­ваемости мира.

Исторически сложились три основные тенденции ответа на него:

• Оптимизм: принципиальная познаваемость мира и принципи­альная возможность получения достоверных знаний о мире;

• Агностицизм: знания о мире, полученные человеком с помо­щью чувственного или рационального опыта, не дают основа­ний для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле. Отри­цание самой возможности получения достоверных знаний о мире;

• Скептицизм: промежуточная позиция. Не отрицается принци­пиальная возможность познания объективного мира, но выражаются сомнения в том, что все знания носят досто­верный характер.

Во многом проблема достоверности знаний определяется ответом на фундаментальный вопрос гносеологии: «Что есть истина?».

Историческая эпоха филосо­фии	Интерпретация понятия «истина»
Античность	Концепция соответствия. Истина в том, что существующие вещи интерпретируются как проявления идеи (Платон), формы (Аристотель).
Средние века	Истина в Боге и его откровении.
Новое время	Истинное знание – это сведения, содержащиеся в чувствах (Бэкон, Локк), в ясных идеях (Декарт, Лейбниц).
20-21вв.	Аналитики: сначала концепция соответствия, за­тем дополнили ее концепцией когерентности (Кар­нап), позднее часть из них – прагматическая кон­цепция. Признаки истинности приписываются су­ждениям о вещи Феноменологии: из исходных чувственных впе­чатлений конструируют эйдосы и понятия, а затем оценивают внешний мир на их основе. Практиче­ски не используют прагматическую концепцию. Герменевты: истина – удачный контакт вещи с человеком, вещь открывается, и происходит слия­ние горизонтов вещи и человека. Признаки истин­ности приписываются вещам, а не суждениям о них. Постмодернисты: любой текст имеет много смы­слов, а смысл понимается как чувства, значение внешнего мира в качестве критерия истины отвер­гается.

В современной философии особенно отчетливо выделяются три концепции истины:

Концепции истины	Суть
Соответствия	Истинными являются высказывания (чувства, мысли, интерпретации), которые соответ­ствуют действительности (можно сказать «снег бел», если он действительно бел). При этом надо должным образом объяснить, что значит «снег бел».
Когерентности	Отдельные суждения приобретают смысл лишь в системе суждений. Когерентность – сцепление и непротиворечивость высказыва­ний. Обогащает, а не отменяет концепцию соответствия.
Прагматичности	Критерий истины – практика.

Современная трактовка истины, которой придерживаются большин­ство философов учитывает все три концепции. При этом в разных областях знания делается упор на какую-либо из них:

• Действительность понимается как объективная реальность, су­ществующая вне и независимо от нашего сознания;

• Понятие «действительность» включает в область своего пред­метного значения и субъективную реальность, что означает возможность познания и духовной реальности;

• Познание вместе с его результатами и объектом познания нераз­рывно связано с практической деятельностью человека. Через практику задается объект познания, в практике реали­зуются результаты познания;

• Истина есть бесконечный процесс, связанный с переходом от неполного знания к более полному знанию.

Абсолютная истина – это 1) исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; 2) знания, которые никогда не могут быть опровергнуты.

Относительная истина – это 1) неполное, неточное знание, соот­ветствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает те или иные способы получения этого знания; 2) зна­ния, зависящие от определенных условий, места и времени их полу­чения.

Заблуждение – противоположно истине.

Критерии истинности:

• Разум;

• Общественно-историческая практика, по­нимаемая как совокупность целесообразной материальной деятель­ности, направленной на преобразование окружающей человека дей­ствительности.