30. Понятие субъекта и объекта познания

Субъект (от лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе) – носитель предметно-практической деятельности и познания (инди­вид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

Объект (от лат. objectum — предмет) – философская категория, вы­ражающая то, что противостоит субъекту в его предметно-практиче­ской и познавательной деятельности. В качестве объекта может вы­ступать и сам субъект.

Познание окружающего мира – важнейшая разновидность духовной деятельности человека. В самом общем виде познание можно интер­претировать как деятельность человека по приобретению знаний об окружающем мире, человеке, взаимоотношениях человека и при­роды, человека и общества.

В.С.Соловьев: объект соотносительно с понятием субъекта означает вообще то, что дано в познании, или на что направлена познаватель­ная деятельность. Противопоставление объекта и субъекта есть чисто относительное и диалектическое, поскольку сам субъект становится объектом, когда обращает на себя познавательную деятельность (в самосознании), а с другой стороны то, что является для нас как внешний объект может иметь субъективное бытие для себя.

Хотя слово объект, кроме познания, употребляется также и относи­тельно других видов деятельности, но определенный объект дается разуму, воле и чувству лишь посредством познания.

В средневековой схоластической философии термин субъективный означал внутреннюю действительность существа, а объективный лишь бытие в представлении или идее.

В обыкновенном словоупотреблении, напротив, объективный значит имеющий основания в природе вещей, независимо от познающего субъекта.

Для наивного реализма все, что дано в чувственном опыте, имеет не­зависимую от субъекта реальность и признается в этом смысле объ­ективным.

Критический идеализм возвращается отчасти к терминологии схола­стической. Так как с точки зрения Канта все, что мы находим в по­знаваемом, заранее вложено туда познающим субъектом, в виде при­сущих ему априорных способов или форм познавательной деятельно­сти, то все данные объекта суть, по содержанию своему, лишь пред­ставления субъекта; хотя и обусловленные чем-то вне его. Особое значение имеет вопрос о независимом от субъекта и в этом смысле объективном характере идей, определяющих достоинство бытия, ка­ковы добро, истина, красота.

31. Сознание и самосознания. Проблема бессознательного

Сознание – с философской точки зрения – способность человече­ского мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объ­ективную реальность в чувственных или логических образах.

Это не просто некий образ, а идеальная форма деятельности, которая ориентирована на активное отражение и преобразование мира.

Структура сознания (составляющие выделяются ус­ловно):

• Телесно-перцептивные способности и получаемые на их ос­нове знания (человек получает первичные знания об окру­жающем мире и о себе самом);

• Логико-понятийные способности и получаемые на их основе знания (дает возможность выйти за пределы непосредственно чувственного данного, достичь сущностного понимания объ­ектов, закономерностей связей между ними);

• Эмоциональные компоненты сознания (не связаны непосредст­венно с окружающим миром, сфера личностных переживаний, воспоминаний, предчувствий и т.п.);

• Ценностно-смысловые компоненты сознания (содержат в себе высшие мотивы деятельности, ее духовные идеалы, способно­сти к их формированию и пониманию (воображение, интуи­ция)).

Активность сознания (одно из важнейших свойств) проявляется в том, что оно:

• Отражает мир целенаправленно и избирательно;

• Конструирует теоретические модели, объясняющие закономер­ности окружающего мира;

• Разрабатывает прогнозы развития природных и социальных яв­лений и процессов;

• Служит основой преобразовательной деятельности человека.

Сознание индивида формируется в многообразных общественных отношениях, в его деятельности, в непосредственных усилиях самой личности. Специфическим качеством и высшим выражением созна­ния у человека как члена общества является его самосознание – осознание человеком своей собственной практической и духовной деятельности, осмысление своих поступков и отношения к другим людям. Самосознание развивается в процессе развития личности. Ре­бенок не сразу осознает себя еще не противопоставляет себя внеш­нему миру. Осознание себя – результат многообразной деятельности человека и общения со многими людьми. Проявляется в самокон­троле личности, самосовершенствовании, ответственности в соци­альных действиях и самокритичности.

Сознание не является единственным уровнем, на котором представ­лены психические процессы, свойства и состояния человека. Далеко не все, что воспринимается человеком и оказывает влияние на приня­тие решений, им осознается. Кроме сознательного у человека есть сфера бессознательного.

Бессознательное – те явления, процессы, свойства и состояния, ко­торые оказывают влияние на поведение человека, но не осознаются им. У человека есть бессознательная память, мышление, мотивация, ощущения и т.д.

Проявления бессознательного: ошибки (в речи, письме и т.п.), не­произвольное забывание, фантазии, мечты, грезы, сновидения.

По Фрейду, ошибки не являются случайными нарушениями устной или письменной речи. В этих ошибках проявляются скрытые для че­ловека мотивы, переживания или мысли. Ошибки возникают в ре­зультате столкновения бессознательных намерений человека с четко осознаваемой целью действия. Это неосознаваемое противоречие между скрытым мотивом и целью. Ошибка есть результат преобла­дания бессознательного над сознательным, это результат «противо­действия двух различных намерений».