Глава 9

Об устройстве дома. Управительница. Значение хозяйки

1 — Ну и что же, Исхомах? — спросил я. — Как тебе пока­ залось? Жена твоя прислушивалась хоть сколько-нибудь к твоим усердным наставлениям?

— А то как же? Обещала заботиться и, видимо, была очень рада, как будто нашла какой-то хороший выход из безвыход­ ного положения; она просила меня как можно скорее разме­ стить вещи, как я говорил.

2 — Как же ты, Исхомах, — спросил я, — разместил их ей?

— Конечно, я счел нужным прежде всего показать ей дом. В нем нет лепных украшений, Сократ, но комнаты выстрое­ ны как раз с таким расчетом, чтобы служить возможно более удобными вместилищами для предметов, которые в них бу­ дут, так что каждая комната сама звала к себе то, что к ней

3. подходит. Спальня¹, расположенная в безопасном месте, приглашала самые дорогие покрывала и домашние вещи, сухие части здания — хлеб, прохладные — вино, светлые —

4. работы и вещи, требующие света. Убранство жилых комнат, указывал я ей, состоит в том, чтобы они летом были прохлад­ ны, а зимой теплы. Да и весь дом в целом, указывал я ей, фа­ садом открыт на юг, так что совершенно ясно, что зимой он

s хорошо освещен солнцем, а летом — в тени². Затем я указал

ей, что женская половина отделена от мужской дверью с за­совом, чтобы нельзя было выносить из дома, чего не следу­ет, и чтобы слуги без нашего ведома не производили детей: хорошие слуги после рождения детей по большей части ста­новятся преданнее, а дурные, сочетавшись, получают больше удобства плутовать. После этого осмотра, говорил он, мы 6 стали уже разбирать домашние вещи по группам. Прежде всего мы начали собирать предметы, нужные для жертвопри­ношений. После этого стали отделять женские праздничные наряды, мужскую одежду для праздников и для войны, по­крывала в женской половине, покрывала в мужской полови­не, обувь женскую, обувь мужскую. Отдельную группу вещей i составило оружие, отдельную — инструменты для пряжи шерсти, отдельную — принадлежности для печения хлеба, отдельную — посуда для приготовления кушанья, отдель­ную — принадлежности для мытья, отдельную — вещи для замешивания теста, отдельную — столовая посуда. Мы поло­жили в разные места также вещи для повседневного употреб­ления и вещи, нужные для пира. Отдельно отложили мы за- 8 пасы, расходуемые за месяц, в особое место убрали запасы, рассчитанные на весь год: так виднее, чтобы их хватило до конца года. Разобрав все домашние вещи, мы разложили все их по соответствующим местам. После этого предметы, упо- 9 требляемые слугами ежедневно, как, например, для выпечки хлеба, для приготовления кушанья, для прядения шерсти и тому подобные, мы отдали в распоряжение им самим, пока­зав, куда класть, и велели им беречь. А предметы, употребля- ю емые нами в праздники, при приеме гостей или в каких-ни­будь редких случаях, мы сдали в распоряжение управитель­нице, указали их места, пересчитали, записали все и сказали ей, чтобы она давала, кому что надо, помнила, что кому дает, и, получая обратно, убирала опять в то самое место, где что взяла.

В управительницы мы выбрали после тщательного об- и суждения женщину, самую воздержанную, на наш взгляд, по части еды, вина, сна и общения с мужчинами, которая, кро­ме того, обладала очень хорошей памятью, боялась наказа­ния от нас в случае небрежности и старалась угодить нам и за то получить от нас награду. Мы приучали ее даже относить- \2 ся к нам с участием: делились с нею радостями, когда радова-

250

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

251

13 лись, а в печальные минуты приглашали делить горе. Мы старались также заинтересовать ее в увеличении нашего бо­гатства: посвящали ее во все дела и делали участницей наше­го благосостояния. Мы старались привить ей также любовь к честности: честные пользовались у нас большим уважени­ем, чем бесчестные, и мы указывали, что честные живут бо­гаче бесчестных, что жизнь их более похожа на жизнь свобод­ных людей, и ее самое относили к числу таких людей. После

н всего этого, Сократ, я сказал жене, что от всего этого не будет никакого толку, если она сама не будет заботиться, чтобы каждая вещь всегда сохраняла свое место. Я указывал ей, что и в благоустроенных городах граждане считают недостаточ­ным издавать хорошие законы, а помимо этого выбирают блюстителей законов, которые имеют надзор за гражданами: соблюдающего закон хвалят, а кто поступает вопреки зако-

15. нам, того наказывают. Так вот, я советовал жене, чтоб и она считала себя блюстительницей законов над всем находящим­ ся в доме, проверяла бы вещи, когда найдет нужным, напо­ добие того как начальник стражи проверяет часовых, осмат­ ривала бы, в хорошем ли состоянии каждая вещь, подобно тому как Совет осматривает лошадей и всадников³, и, как царица, хвалила бы и награждала, чем может, достойных,

16. бранила бы и наказывала, кто этого заслуживает. Кроме того, я внушал ей, что с ее стороны было бы несправедливо тяго­ титься тем, что на нее я возлагаю больше трудов по хозяйст­ ву, чем на слуг: я указывал, что участие слуг в хозяйских ве­ щах ограничивается тем, что они их носят, держат в поряд­ ке, берегут, а пользоваться ни одной вещью им нельзя без разрешения господина; все принадлежит хозяину, так что он

17. может любой вещью распорядиться, как хочет. Поэтому, кто получает больше всех пользы от сохранения вещей в целос­ ти и больше всех убытка от уничтожения их, тому, объяснял я, должно быть и больше всех заботы о них.

is — И что же, Исхомах? — спросил я. — Твоя жена после этих наставлений послушалась ли тебя хоть сколько-нибудь? — А то как же? — отвечал он. — Она сказала мне, Сократ, что я неправильно сужу о ней, если думаю, будто налагаю на нее тяжелую обязанность, внушая ей, что необходимо забо­титься о хозяйстве. Тяжелее было бы, прибавила она, если бы я налагал на нее обязанность не заботиться о своем добре, чем

заботиться о нем. Так, видно, устроено, закончила она: как о 19 детях заботиться порядочной женщине легче, чем не забо­титься, так и об имуществе, которое радует уже тем, что оно свое, заботиться порядочной женщине приятнее, чем не за­ботиться.