Глава 11 Деятельность Исхомаха

После этого я сказал:

• О занятиях жены твоей, Исхомах, мне кажется, с меня i достаточно на первый раз того, что я слышал: их нужно счи­ тать заслугой вас обоих. А теперь говори мне о своих заняти­ ях: и тебе будет приятно рассказать о том, на чем основана твоя слава, и я, прослушав подробный рассказ о занятиях прекрасного и хорошего человека и составив о них себе, если можно, ясное представление, буду тебе глубоко благодарен.

• Клянусь Зевсом, — отвечал Исхомах, — я буду очень 2 рад рассказать тебе, Сократ, о своих повседневных работах; а ты укажи, в чем мне надо исправиться, если найдешь какие- нибудь мои действия неправильными.

• Да справедливо ли было бы, если бы я стал бы исправ- з лять такого прекрасного человека, когда я к тому же, по об­ щему мнению, пустой болтун, занимающийся измерением воздуха¹, и, что является особенно бессмысленным обвине­ нием, называюсь бедным? Конечно, Исхомах, я был бы в 4 полном отчаянии по поводу такого обвинения; но на днях я повстречал лошадь того чужеземца, Никия²; за ней, увидел я, шло много зрителей; некоторые, как я услышал, вели о ней оживленные разговоры. Я подошел к конюху и спросил, мно­ го ли денег у лошади. Он взглянул на меня, как даже на сумас- 5 шедшего, раз я предлагаю такой вопрос, и сказал: «Как же у лошади могут быть деньги?» Тут я воспрянул духом, услыхав, что позволительно, стало быть, и бедной лошади быть хоро-

254

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

255

6 шей, если у нее душа от природы хорошая. Так вот, ввиду того, что и мне позволительно быть хорошим человеком, расскажи подробно о своих занятиях: попробую и я следо­ вать твоему примеру в том, что смогу усвоить себе из твоего рассказа; начну с завтрашнего дня: это счастливый день³, — прибавил я, — чтобы вступить на путь добродетели.

7 — Хоть ты и шутишь, Сократ, — отвечал Исхомах, — но я все-таки расскажу тебе о своих занятиях, в которых я, насколь-

s ко хватает моих сил, стараюсь проводить жизнь. Я пришел к убеждению, что боги не дали возможности людям жить счаст­ливо без понимания своих обязанностей и старания испол­нить их и что разумным и старательным они одним даруют счастье, а другим нет. Ввиду этого я первым делом почитаю богов, но стараюсь поступать так, чтоб они по моим молитвам даровали мне и здоровье, и телесную силу, и уважение в горо­де, и любовь в кругу друзей, и благополучное возвращение с войны с честью, и умножение богатства честным путем.

9 Выслушав это, я сказал:

• Как видно, Исхомах, ты интересуешься тем, чтоб быть богатым и, имея большое богатство, иметь большие хлопо­ ты о нем?

• Конечно, интересуюсь тем, о чем ты спрашиваешь, — отвечал Исхомах. — Приятна, мне кажется, пышность в слу­ жении богам, приятно и помогать друзьям в случае нужды, приятно и отечество не оставлять без денег, насколько это от меня зависит.

ю — Да, действительно, хорошо все это, о чем ты говоришь, и доступно только большому человеку, не правда ли? Когда много на свете людей, которые не могут жить без помощи других, много и таких, которые рады бывают, если им удает­ся добыть хоть столько, чтоб самим хватало на жизнь. Зна­чит, кто может не только справляться со своим хозяйством, но и иметь прибыль, чтоб и родной город украшать, и друзь­ям облегчать нужду, как же тех не считать богатыми и силь-

п ными? Но, — прибавил я, — хвалить таких много нас най­дется. А ты, Исхомах, расскажи мне, с чего и начал: как о здо­ровье ты заботишься? Как о телесной силе? Как удается тебе даже с войны с честью возвращаться? А о способах обогаще­ния твоего, — сказал я, — достаточно будет времени послу­шать и потом.

— Все это, Сократ, — сказал Исхомах, — как мне кажет- \г ся, связано одно с другим. Так, когда у человека есть питание

в достаточном количестве, то, зарабатывая его трудом, он вернее, мне кажется, сохранит здоровье; зарабатывая его тру­дом, скорее разовьет силу; занимаясь военными упражнени­ями, с большей честью уцелеет на войне; заботясь надлежа­щим образом и не предаваясь лени, надо думать, скорее уве­личит состояние.

• Все, что ты говорил до сих пор, Исхомах, я понимаю, — \ъ заметил я. — Ты хочешь сказать, что благодаря труду, забо­ те и упражнению человек скорее достигнет благосостояния. Но какого рода труд применяешь ты для того, чтоб быть здо­ ровым и сильным, как упражняешься в военном деле, как заботишься о получении прибыли, дающей возможность и друзьям помогать, и город усиливать, — вот о чем хотелось бы мне знать.

• Так вот, Сократ, — отвечал Исхомах, — вставать с по- и стели я привык в такой час, когда могу еще застать дома, кого мне нужно повидать. Если у меня есть какое дело в городе, то исполнение его служит мне прогулкой; а если в городе у меня is нет никакой надобности, то слуга мой отводит лошадь впе­ ред меня в деревню, а мне прогулкой служит дорога в дерев­ ню— это, пожалуй, полезнее, Сократ, чем гулять в галерее. По приходе в деревню, сажают ли там у меня деревья, или подымают пар, или сеют, или подвозят хлеб, я смотрю, как 16 идут работы, и приказываю работать по-иному, если знаю какой лучший способ. После этого по большей части я сажусь на лошадь и совершаю верховые упражнения, возможно бо­ лее похожие на те, которые нужны на войне, не избегая ни п косогоров, ни подъемов, ни оврагов, ни канав; стараюсь только, по возможности, не искалечить лошадь при такой скачке. По окончании этого слуга, дав лошади выкататься⁴, отводит ее домой и вместе с тем несет из усадьбы в город, что i s нам нужно; а я то шагом, то бегом возвращаюсь домой и чищу себя скребницей⁵; потом завтракаю, Сократ, и ем столько, чтобы весь день быть ни голодным, ни слишком сытым.

• Клянусь Герой, Исхомах, — сказал я, — мне нравятся 19 твои дела: такое одновременное сочетание укрепления здоро­ вья и силы с военными упражнениями и заботами о богатст-

256

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

257

ве — все это, по-моему, восхитительно. И действительно, ты

20 представляешь веские доказательства того, что ты идешь правильным путем для достижения всех этих целей: благода­ ря богам мы видим тебя обыкновенно и здоровым, и силь­ ным и знаем, что ты считаешься одним из самых искусных наездников и богатых людей.

21. — И вот, Сократ, по случаю такого моего образа жизни, очень многие... доносят на меня; а ты, похоже, думал, я ска­ жу, что многие называют меня прекрасным и хорошим.

22. — А еще вот о чем я хотел спросить тебя, Исхомах, — ска­ зал я, — заботишься ли ты еще о том, чтобы быть в состоя­ нии дать отчет, кому понадобится, и потребовать его от дру­ гих?

— А разве, по-твоему, Сократ, — отвечал он, — я не го­ товлюсь постоянно именно к этому, к защите, тем, что нико­ му не делаю зла, а делаю добро многим по силе возможнос­ ти? А к обвинению разве, по-твоему, не готовлюсь тем, что замечаю, как многие делают зло отдельным гражданам, а некоторые и всему государству, а добра не делают никому?

23 — А готовишься ли ты к тому, — спросил я, — чтоб такие мысли выражать словами? Вот это еще, Исхомах, расскажи мне.

— Да, Сократ, — отвечал он, — я не перестаю упражнять­ ся в речах. То, заслушав обвинение или защиту со стороны кого-нибудь из слуг, я стараюсь доказать, что он неправ; то в разговоре с друзьями браню или хвалю кого-нибудь; то мирю

24. каких-нибудь знакомых, стараясь доказать, что им полезнее быть друзьями, чем врагами; то, собравшись у стратега, мы выражаем порицание кому-нибудь или заступаемся за кого- нибудь, если на него несправедливо жалуются; то между со­ бою обвиняем кого-нибудь, кто не по заслугам пользуется почетом. Часто и на совещании предложение, желательное

25. нам, хвалим, а нежелательное критикуем. Много раз, Сократ, я сам попадал под такой суд: разбирали, какому наказанию или штрафу меня подвергнуть.

• Кто же это разбирал, Исхомах? — спросил я. — Я это­ го не знал.

• Жена, — отвечал он.

• Ну и как же ты защищался? — спросил я.

• Когда правду полезно говорить, очень хорошо; а когда

ложь, то, клянусь Зевсом, Сократ, не в силах я дело неправое изобразить как правое⁶.

Тут я сказал:

— Да, пожалуй, Исхомах, из лжи не сделаешь правды.