Глава 14 Законы для слуг о честности

— А когда, Исхомах, — спросил я, — управляющий ста- i нет уже у тебя настолько способным к власти, что может де­лать людей послушными, считаешь ли ты его уже готовым управляющим, или все еще чего-то не хватает такому обла­дателю упомянутых тобою свойств?

262

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

263

2 — Да, клянусь Зевсом, — отвечал Исхомах, — он не дол­ жен касаться барского добра, не должен воровать. Ведь если присматривающий за полевыми плодами осмелится тащить их столько, что оставшееся количество не будет оправдывать расходов на дело, какой толк будет от земледелия под его управлением?

3 — Так и этой честности учить ты берешься? •— спросил я. — Конечно, — отвечал Исхомах, — однако не все склон-

4 ны, как я нахожу, подчиняться этому учению. Но я все-таки пробую направлять слуг на путь честности: для этого беру кое-что из законов Дракона, кое-что из законов Солона¹. Мне кажется, и эти мужи при учреждении многих законов

з задавались целью учить такой честности. Так, в законе ска­зано: в наказание за воровство пойманный на месте преступ­ления берется под стражу, а оказывающий сопротивление осуждается на смертную казнь. Очевидно, стало быть, что за­конодатели хотели посредством этого закона сделать для бесчестных людей эту позорную страсть к наживе бесполез-

6. ной. Так вот я, применяя некоторые из этих законов и, кро­ ме того, еще некоторые из царских², стараюсь внушить слу­ гам честность по отношению к тому, что у них на-руках.

7. Наши законы только определяют наказания для виновных, а царские не только наказывают бесчестных, но и награжда­ ют честных: поэтому, видя, что честные становятся богаче бесчестных, многие, несмотря на свое корыстолюбие, твер-

s до держатся правила избегать бесчестных поступков. Когда же я замечу, что кто-нибудь, несмотря на хорошее с ним обращение, все-таки имеет тягу к бесчестным поступкам, того, как неизлечимого корыстолюбца, я сейчас же отрешаю

9 и от должности. Когда, напротив, я замечу, что кто-нибудь стремится быть честным не из-за одной выгоды, доставляе­мой честностью, но желает и похвалы от меня, с тем я обра­щаюсь уже как со свободным, не только обогащая его, но и

ю уважая как человека прекрасного и хорошего. Тем, по-мое­му, Сократ, отличается человек честолюбивый от корысто­любивого, что он готов ради похвалы и уважения и трудить­ся, где нужно, и подвергаться опасностям, и воздерживать­ся от позорной наживы.

Глава 15

Необходимость изучать земледелие

• Когда ты внушишь человеку доброжелательное к тебе i отношение и заботу о воплощении его на деле, сверх того дашь ему знание, как исполнять какую работу с большей пользой, да еще сделаешь его способным властвовать, и в довершение всего этого он будет радоваться не меньше тебя самого, представляя тебе обильный и своевременный уро­ жай, я уж не буду больше спрашивать, не нужно ли такому человеку иметь еще какие качества: при таких достоинствах, мне кажется, он был бы уже превосходным управляющим. Но не оставь без разъяснения, Исхомах, —сказал я, — того вопроса, которого мы в своей беседе коснулись лишь слегка.

• Какого это? — спросил Исхомах. 2

• Ты сказал, — отвечал я, — что очень важное дело на­ учиться, как исполнять какую работу; иначе, говорил ты, и от заботливости нет никакого толку, если не знаешь, что надо и как надо делать.

• Из твоего разъяснения, Исхомах, •-— сказал я, — кажет- з ся, я понял в достаточной степени, как следует учить управ­ ляющего: я понял, как, согласно твоему указанию, надо при­ вязать его к тебе, сделать заботливым, способным к власти, 4 честным. Но что касается твоего замечания, что для разумно­ го присмотра за земледелием надо выучиться также тому, что следует делать, как и когда какую работу следует делать, — этого вопроса, кажется, мы коснулись в своей беседе лишь слегка. Это все равно как если бы ты сказал, что для уменья 5 писать под диктовку и читать написанное надо знать азбуку. Услышав это, я услышал бы только, что надо знать азбуку; но оттого, что я буду знать это, думается мне, я не буду нисколь­ ко более знать азбуку/Точно так же и в данном случае: для 6 разумного присмотра за земледелием надо знать его, в этом ты меня легко убедил; но оттого, что я знаю это, я не знаю нисколько более, как надо обрабатывать землю. Нет, если бы i мне вздумалось сейчас обрабатывать землю, то, кажется мне,

я был бы в положении врача, который посещает больных и осматривает, но не знает средств, помогающих больным. Так вот, чтобы мне не быть в таком положении, научи меня само­му делу земледельцев.

264

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

265

8 Тут Исхомах сказал:

• Ты просишь меня теперь изложить тебе самое искусст­ во земледелия, Сократ?

• Да, — отвечал я, — вероятно, оно-то и есть причина того, что знающий бывает богат, а незнающий, несмотря на большой труд, живет в бедности.

9 — Сейчас, Сократ, ты услышишь, — сказал он, — как это занятие человеколюбиво. Если земледелием заниматься очень приятно, если оно в высшей степени полезно, прилич­ но, любезно и богам, и людям, если к тому же очень легко ему научиться, разве оно не благородное занятие?¹ А благородны­ ми, как известно, мы называем и животных, которые краси­ вы, велики, полезны и в то же время ласковы к человеку.

ю — Нет, Сократ, — сказал он, — земледелию не так труд­но научиться, как другим вещам, при изучении которых уче­ник дойдет до изнеможения раньше, чем будет зарабатывать на хлеб. Нет, стоит тебе посмотреть, как работают, а отчасти даже только послушать об этом, и ты сейчас же поймешь настолько, что сможешь даже учить других, если захочешь. Да я думаю, что ты много понимаешь в земледелии, сам того

и не замечая. Все знатоки почему-то скрывают все важное в своем деле, а земледелец, отлично сажающий деревья, будет очень рад, если на него смотришь; точно так же и отлично сеющий; и когда спросишь о чем-нибудь, что хорошо сдела-

12 но, он не скроет от тебя, как он это сделал. Таким образом, Сократ, земледелие, как видно, даже облагораживает харак­тер человека, занимающегося им.

в — Прекрасное предисловие, — сказал я, — оно не заста­вит слушателя прекратить дальнейшие вопросы! Но если земледелию так легко научиться, то тем более ты должен рас­сказать мне о нем: тебе нет стыда объяснять такие мелкие вещи; гораздо скорее мне стыдно не знать их, тем более если они полезны.