Глава 13 Качества управляющего

1. — А когда ты вобьешь в голову человеку^ — спросил я, — что он должен заботиться, о чем ты хочешь, — будет такой уже годен в управляющие или ему придется еще чему доучи­ ваться, чтобы быть годным управляющим?

2. — Да, клянусь Зевсом, — отвечал Исхомах, — конечно, ему еще остается узнать, что надо делать, когда, как; а то без этого что толку в управляющем? Разве больше, чем во враче, кото­ рый заботился бы о пациенте только тем, что посещал бы его и утром, и вечером, а не знал бы, что может помочь больному.

3. — А если он выучится, как надо исполнять ему свои рабо­ ты, еще что-нибудь ему нужно будет, — спросил я, — или он будет у тебя уже подготовленным управляющим?

— Думаю, — отвечал он, — ему нужно выучиться началь­ ствовать над работниками.

4 — Так; и ты, — спросил я, — обучаешь управляющих уменью начальствовать?

• Да, стараюсь, по крайней мере, — отвечал Исхомах.

• Как же, — спросил я, — обучаешь ты их, чтобы они умели начальствовать над людьми? Скажи ради богов.

• Очень просто, Сократ, — отвечал он, — так что, пожа­ луй, тебе и слушать-то смешно будет.

s — Нет, это не такое дело, чтоб над ним смеяться, Исхо­мах, — сказал я. — Кто может сделать другого способным на­чальствовать над людьми, тот, очевидно, может научить его уменью быть господином, а кто может этому научить, тот может сделать его также способным быть царем. Таким об­разом, могущий это делать, мне кажется, заслуживает не на­смешки, а большой похвалы.

6 — Так вот, Сократ, — отвечал он, — всех животных обу­чают послушанию двумя способами: наказанием, когда они вздумают оказать непослушание, и хорошим обращением,

у когда они охотно подчиняются. Вот, например, жеребят учат повиновению конюхам тем, что, когда они слушаются, им дают что-нибудь вкусное, а когда упрямятся, им не дают по-

s коя, пока они не подчинятся воле конюха. Точно так же и щенят, хотя они гораздо ниже людей и по разуму, и по язы-

261

Домострой

ку¹, тем не менее учат бегать кругом, кувыркаться и разному другому таким же способом: когда они слушаются, то полу­чают что-нибудь им нужное, а когда бывают невнимательны, их наказывают. А людей можно делать послушнее одним 9 даже словом, показывая им пользу от повиновения. Что ка­сается рабов, то даже считающийся пригодным лишь для животных способ обучения очень полезен, чтобы научить их повиновению: удовлетворяя, сверх других потребностей, их аппетит, можно многого добиться от них². На честолюбивые натуры сильно действует и похвала: у некоторых натур жаж­да похвалы не меньше, чем у других стремление к пище и питью. Всем этим средствам, которые я сам применяю, рас- ю считывая делать людей послушнее, я обучаю тех, кого хочу поставить в управляющие, и еще вот чем помогаю им: пла­тья и башмаки, которые я должен давать работникам, я де­лаю не все одинаковые, а одни похуже, другие получше, что­бы можно было хорошему работнику дать в награду что по­лучше, а плохому — что похуже.

— Мне кажется, Сократ, — заметил он, — у хороших pa- 11 ботников появляется уныние, когда они видят, что работу исполняют они и тем не менее одинаковую с ними награду получают те, кто не хочет нести в нужный момент ни трудов, ни опасностей. Поэтому я и сам ни в коем случае не равняю 12 наградами хороших работников с плохими и управляющего хвалю, когда он раздаст наиболее достойным лучшие вещи; а если замечу, что у него пользуется предпочтением кто-ни­будь за лесть или за другое какое бесполезное угождение, я не оставляю это без внимания: делаю управляющему выговор и стараюсь внушить, Сократ, что он поступает в этом случае даже вопреки собственному интересу.