Глава 17

Посев

1 — Относительно нови, Сократ, — сказал он, — наши мнения, как видишь, сходятся. — Да, сходятся, — отвечал я.

• Что же касается сева, Сократ, — сказал он, — не прав­ да ли, ты находишь, что надлежащее время сеять — это то, которое как все прежние люди, так и теперешние на основа­ нии опыта признали самым лучшим? А когда наступит осен­ нее время, чуть ли не все взирают на бога в ожидании, когда 2 он пошлет дождь на землю и дозволит им сеять.

• Да, Исхомах, — отвечал я, — все признали также и то, что не следует сеять в сухую землю, насколько это зависит от желания человека: очевидно, тем, кто сеял, не получив рань­ ше повеления от бога, приходилось бороться с большими потерями.

• Так, в этом, — сказал Исхомах, — все мы согласны.

• Да, — отвечал я, — чему бог учит, в том бывает такое з согласие: вот, например, все без исключения находят, что зимой лучше носить толстый плащ, если кто может, и зажи­ гать огонь все без исключения считают нужным, если есть дрова.

• Но, что касается сева, •-— сказал Исхомах, — многие держатся разных мнений относительно того, какой сев луч- 4 ший — ранний, средний или самый поздний¹.

• Бог устраивает годы, — сказал я, — не одинаково: один год благоприятен для раннего сева, другой — для среднего, третий—для самого позднего.

• Как же, по-твоему, лучше, Сократ, — спросил он, — s выбрать один из этих сроков для сева — все равно, много ли сеешь или мало — или же сеять, начиная с самого раннего сева и кончая самым поздним?

Тогда я сказал: б

• По-моему, Исхомах, всего лучше сеять при каждом севе: гораздо лучше, я думаю, получать каждый год хлеба достаточное количество, чем то очень много, то слишком мало.

• Значит, и в этом, Сократ, — сказал он, — ты одного мнения со мною, ученик с учителем, да еще высказываешь свое мнение раньше меня.

• А что, — спросил я, — искусство бросать семена не 7 одинаково?

• Давай рассмотрим, Сократ, — сказал он, — и этот во­ прос всесторонне. Что семена надо бросать рукой, и ты, ко­ нечно, знаешь.

268

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

269

10

• Да, видел, — отвечал я.

• Но бросать, — сказал он, — одни умеют ровно, другие нет.

• Значит, для этого уже нужно упражнение, — сказал я, — чтобы рука, как у кифареда², умела подчиняться разуму.

• Разумеется, — отвечал он, — а если земля одна тощая, а другая — жирная?

• Что ты хочешь этим сказать? — спросил я. — «То­ щая» — не то же ли, что «слабая», а «жирная» — не то же ли, что «сильная»?

• Да, это я и хочу сказать, — отвечал он, — и спрашиваю тебя, равное ли количество семян станешь ты давать той и другой земле, или которой больше?

• К вину, думаю я, надо подливать тем больше воды, чем оно крепче, — отвечал я, — на человека, чем он сильнее, тем больше тяжести надо накладывать, если что нужно нести, и, если нужно кого содержать, я приказал бы богатым содер­ жать большее число людей. А становится ли слабая земля сильнее, как подъяремный скот³, если в нее бросать больше плодов, это ты мне объясни.

Исхомах засмеялся и сказал:

• Шутишь ты, Сократ. Однако, уверяю тебя, если бро­ сить семя в землю и затем, пока земля получает много пита­ ния с неба, снова запахать побеги от семени, это будет земле корм, у нее явится сила, как от навоза; но если дать земле питать семя все время до плодоношения, то трудно будет слабой земле много плодов довести до зрелости. Да и свинье слабой трудно выкормить много поросят, пока они вырастут.

• Ты хочешь сказать, Исхомах, — спросил я, — что в слабую землю надо бросать меньше семян?

• Да, клянусь Зевсом, Сократ, — отвечал он, — и ты с этим согласен, раз ты говоришь, что, по твоему мнению, всех слабых надо заставлять делать меньше.

• А для чего вы посылаете, Исхомах, — спросил я, — работников на поля окапывать посевы?

• Ты знаешь, конечно, — сказал он, — что зимою быва­ ют сильные дожди?⁴

• Как же не знать? — ответил я.

• Так вот, предположим, что некоторая часть посева за­ крыта илом, нанесенным дождями, и некоторые корни от

тока воды обнажились. Да и сорные травы вследствие дождей часто начинают расти вместе с хлебом и заглушают его.

• Да, — отвечал я, — все это должно быть.

• Так не находишь ли ты, — спросил он, — что как раз в и это время посеву нужна какая-то помощь?

• Конечно, — отвечал я.

• Что же, по-твоему, надо делать, чтобы помочь покры­ тому илом посеву?

• Снять с земли бремя, — отвечал я.

• А что делать, чтобы помочь растениям, у которых об- н нажены корни? — спросил он.

• Присыпать к ним новой земли, — отвечал я.

—А что делать, если сорные травы растут вместе с посевом, заглушают его и расхищают у растений питание, подобно тому как ни на что не годные трутни расхищают у пчел то, что они создадут и уберут про запас для собственного питания?

• Клянусь Зевсом, следовало бы выкопать травы, — ска­ зал я, — точно так же, как удаляют трутней из улья.

• Так справедливо мы поступаем, по-твоему, что посы- is лаем работников окапывать? — спросил он.

• Конечно. Но вот что мне пришло в голову, Исхомах, — сказал я. — Как хорошо приводить кстати сравнения. Ведь я страшно разозлился на сорные травы, когда ты упомянул про трутней, — гораздо больше, чем когда ты говорил о самих травах.