Глава 8

Домашнее благоустройство

• Заметил ли ты, Исхомах, — спросил я, — что этот раз­ говор сколько-нибудь подействовал на нее и побудил ее боль­ ше стараться?

• Да, клянусь Зевсом, — отвечал Исхомах, — и я помню, как она опечалилась и сильно покраснела, когда я спросил у нее какую-то вещь, принесенную мной, и она не могла ее мне

подать. Увидав ее огорчение, я сказал: «Не расстраивайся, 2 жена, что не можешь дать вещь, которую я спрашиваю. Вот, бесспорно, бедность, когда нужна вещь и не можешь иметь ее в своем распоряжении; но менее печален недостаток, ког­да ищешь вещь и не можешь найти, чем когда вовсе даже не ищешь, зная, что ее нет. Впрочем, — добавил я, — в этом не ты виновата, а я, потому что я при передаче хозяйства не дал тебе указаний, где должна каждая вещь лежать, чтобы ты знала, куда надо класть и откуда брать. На свете нет ничего з столь полезного, столь прекрасного, как порядок. Возьмем, например, хор; он состоит из людей: когда каждый делает, что попало, видишь только сумятицу, на которую и смотреть неприятно; а когда те же самые люди действуют и поют в порядке, то стоит на них посмотреть и послушать. Точно так 4 же и войско, — продолжал я, — если в нем порядка нет, это полная неразбериха: для врагов — легкая победа, для дру­зей — отвратительное зрелище, вообще что-то никуда не годное: тут вместе осел, гоплит, носильщик, легковооружен­ный, всадник, телега. Как могут они двигаться, когда при та­ком беспорядке мешают друг другу — идущий бегущему, бе­гущий стоящему, телега всаднику, осел телеге, носильщик гоплиту? А если нужно и сражаться, как могут они при таком з беспорядке сражаться? Кому из них необходимо бежать при атаке врага¹, те могут при этом бегстве затоптать гоплитов. Напротив, войско в порядке представляет прекрасное зрели- 6 ще для друзей и очень тяжелое для врагов. Какому другу не будет приятно смотреть, как множество гоплитов² идет в порядке? Кто не придет в восторг от того, что конница едет стройными отрядами? Какой враг не испугается при виде правильно размещенных гоплитов, всадников, пелтастов, стрелков, пращников, идущих в порядке за своими команди­рами? Но когда войско идет в порядке, хоть бы в нем было i много десятков тысяч, оно все идет спокойно, словно один человек, потому что задний ряд при каждом шаге ступает на остающееся пустым место. То же и военный корабль, напол- s ненный людьми: почему он страшен врагам и представляет радостное зрелище друзьям, как не потому, что он быстро плывет? А почему плывущие на нем не беспокоят друг друга, 9 как не потому, что они в порядке сидят, в порядке наклоня­ются вперед, в порядке откидываются назад³, в порядке са-

246

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

247

дятся на него и в порядке сходят? А беспорядок — это, по-моему, вроде того, как если бы земледелец набросал в амбар вместе и ячмень, и пшеницу, и овощи, и потом, когда ему понадобилось бы тесто, или хлеб, или закуска, ему пришлось бы разбирать эту массу, вместо того чтобы прямо взять и ю употреблять отдельно лежащие продукты. Так вот, жена, если ты не любишь этого беспорядка, а хочешь уметь хозяй­ничать аккуратно, брать без затруднения вещи, нужные для употребления, и доставлять мне удовольствие, подавая, что я спрошу, то отыщем место, подходящее для каждого рода предметов, положим их в него и дадим служанке наставление брать их оттуда и класть обратно туда: тогда мы будем знать, что цело и что нет, потому что само место скажет об отсутст­вии вещи; взгляд обнаружит, о чем надо позаботиться, а зна­ние места каждой вещи сейчас же подаст ее в руки, так что ты

11. будешь пользоваться ею без затруднения». Превосходный, в высшей степени аккуратный порядок видел я однажды, Со­ крат, при осмотре большого финикийского судна: множест­ во корабельных снастей, положенных каждая отдельно, уви-

12. дал я, находилось в очень маленьком вместилище. Как изве­ стно, для причаливания и отчаливания корабля требуется множество снастей, деревянных и плетеных, а для движения его — множество так называемых висячих снастей;⁴ множе­ ством приспособлений он вооружен для защиты от непри­ ятельских судов; много оружия везет он вместе с людьми, а также всякую утварь, которая употребляется в доме для каж­ дой компании обедающих; кроме всего этого он битком на-

13. бит грузом, который везет с собой хозяин ради прибыли. Все, что я назвал, занимало место, немного разве превышающее размеры средней комнаты с десятью ложами⁵. И все предме­ ты, как я заметил, лежат так, что не мешают один другому, нет надобности их разыскивать, все они в готовом для упо­ требления виде, нетрудно их разобрать, так что не нужно

н тратить времени, когда вещь срочно понадобится. А помощ­ник кормчего, который называется «начальствующим над носовой божницей», оказалось, так знает каждое место, что даже заглазно может сказать, где что лежит и сколько чего — ничуть не хуже, чем грамотный человек может сказать,

is сколько букв в слове «Сократ» и где какая поставлена. Я ви­дел также, — продолжал Исхомах, — как он в свободное вре-

мя проверял все, что бывает нужно в пути. Я удивился такой проверке его и спросил, что он делает. «Проверяю, чужестра-_нец> — отвечал он, — на случай, если что произойдет, как лежат корабельные принадлежности: может быть, чего не хватает или что-нибудь лежит так, что трудно достать. Ведь 16 когда бог посылает бурю на море, не время разыскивать, что нужно, и нельзя подать, что трудно достать. Бог тогда грозит ленивым и наказывает их. Надо быть совершенно доволь­ным, если бог хоть не губит людей невиновных; если же он спасает тех, кто очень хорошо служит ему, за это, — приба­вил он, — глубокое благодарение богам». Так вот, увидав п столь тщательное сооружение, я сказал жене, что если люди на судах, таких маленьких, находят место, если, несмотря на сильное волнение моря, они все-таки сохраняют порядок и, при смертельном страхе, все-таки находят, что нужно взять, то с нашей стороны было бы полнейшей небрежностью не найти хорошего места, где все легко было бы отыскать, для каждого сорта предметов, когда для них в доме есть большие, отделенные друг от друга помещения и когда дом твердо сто­ит на своем основании: разве это не было бы с нашей сторо­ны большим неразумием? Я сказал сейчас о пользе располо- is жения вещей в порядке и о легкости найти в доме место для каждого сорта их, чтобы положить их так, как для каждого сорта выгодно. А как красиво, когда башмаки стоят в ряд, 19 какие бы они ни были; какой красивый вид представляют плащи, приведенные в порядок, какие бы они ни были; кра­сивый вид у постельных покрывал; красивый вид у медной посуды; красивый вид у столовых скатертей; наконец, краси­во — _это смешнее всего покажется человеку не серьезному, а любящему пошутить, — что и горшки, расставленные в хо­рошем порядке, представляют, по-моему, что-то стройное. Все остальные предметы, уже, может быть, от этого, кажутся 20 красивее, что они поставлены в порядке: каждый род имеет вид хора вещей, да и промежуток в середине между ними кажется красивым, потому что каждый предмет лежит вне его: подобным образом круговой хор⁶ не только сам пред­ставляет красивое зрелище, но и место внутри его кажется красивым и чистым. «Правду ли я говорю, жена, это можно 21 испытать без всякого ущерба для нас и без особенного труда. Не следует смущаться, жена, — продолжал я, — даже оттого,

248

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

249

будто трудно найти человека, который выучил бы все места

22. всех вещей и запомнил бы, где какую ставить. Мы знаем, во всем городе вещей в десять тысяч раз больше, чем у нас: од­ нако, какому слуге ни прикажи купить тебе что-нибудь на рынке и принести, ни один не задумается, а всякий, конечно, будет знать, куда идти, чтобы купить какую вещь. Причина этого, — говорил я, — лишь та, что все находится в опреде-

23. ленном месте. А если ищешь человека, да иногда еще такого, который сам тебя ищет, то часто откажешься от этого преж­ де, чем найдешь. И этого причина опять-таки только та, что не условились, где кто должен дожидаться». Так вот что, по­ мнится мне, я говорил с ней о порядке и употреблении до­ машних вещей.