Глава 5

Похвала земледелию. Неблагоприятная сторона земледелия

1 — Это я рассказываю тебе, Критобул, — продолжал Со­ крат, — потому, что от занятия земледелием не могут удер­ жаться даже очень богатые люди. Как видно, занятие им — это вместе и какое-то удовольствие, и обогащение, и гимна­ стика, дающая организму силу для исполнения всякого тру-

2. да, приличного свободному человеку. Так, во-первых, все, чем люди живы, это земля им приносит, если они ее обраба­ тывают, да еще вдобавок приносит им то, от чего они полу-

3. чают удовольствие; потом, все, чем они украшают алтари и изображения богов и чем сами украшаются, и это земля до­ ставляет с самым приятным запахом и в самом приятном облике; далее, множество предметов, употребляемых в пищу, она частью произращает, частью кормит, — и скотоводство ведь связано с земледелием, — так что люди имеют возмож­ ность и богов умилостивлять жертвоприношениями, и са-

4. мим пользоваться. Однако доставляя в таком изобилии вся­ кие блага, земледелие не позволяет брать их, предаваясь неге, но приучает переносить холод зимою и жар летом. Для тех, кто работает своими руками, оно служит упражнением и придает им силу; а кто смотрит за земледельческими работа­ ми, тех оно укрепляет, рано пробуждая и заставляя деятель­ но ходить, потому что и в деревне, и в городе самые важные

дела бывают всегда в определенное время года. Затем, если з хочешь защищать свое отечество на коне, земледелие дает более всего возможности содержать и коня; если хочешь для этого служить пешим — оно делает тело крепким. Земля воз­буждает в человеке также желание предаваться трудам охоты, давая легкую возможность кормить собак и питая зверей. Получая пользу от земледелия, и лошади, и собаки, в свою 6 очередь, приносят пользу усадьбе: лошадь рано утром везет хозяина смотреть за работой и доставляет ему возможность поздно вечером уезжать, а собаки не дают диким животным уничтожать нивы и скот и доставляют безопасность уединен­ной усадьбе. Земля побуждает земледельцев также защищать 7 страну с оружием в руках, потому что хлеб, производимый ею, может легко достаться в добычу победителю. А какое за- 8 нятие даст больше ловкости в беге, метанье дротика, прыга­нье, чем земледелие? Какое занятие лучше отблагодарит ра­ботника? Какое радушнее примет человека, заботящегося о нем? Когда он подойдет, оно протянет, что ему нужно. Какое примет гостей с большей щедростью? Где больше удобства, 9 как не в деревне, провести зиму, пользуясь огнем в изобилии и теплыми ваннами? Где приятнее провести лето, наслажда­ясь купаньем, дуновением ветерка и тенью? Какое другое дело ю доставляет богам более подобающие им жертвы или более многолюдные праздники? Какая жизнь милее слугам, прият­нее жене, желаннее детям, любезнее друзьям? Мне кажется и удивительным, как может свободный человек получать от какого-нибудь предмета больше удовольствия, чем от земли, и найти занятие приятнее или полезнее для жизни, чем зем­леделие. Кроме того, земля охотно учит и справедливости п того, кто может понимать ее уроки: чем лучше кто ухажива­ет за нею, тем больше добра она сама ему делает. Но предста­вим себе, что многочисленная армия лишила земледельцев, в приученных к энергии и мужеству, плодов их работы: с такой хорошей подготовкой души и тела они могут идти, если бог не препятствует им, в землю тех, кто им мешает, и брать там себе пропитание. А часто во время войны даже и надежнее добывать себе пищу с оружием в руках, чем с земледельчес­кими орудиями. Вместе с тем земледелие приучает людей и и помогать друг другу: как на врагов надо идти с людьми, так и обработка земли производится с людьми. Поэтому, кто is

236

Ксенофонт. Сократические сочинения

Домострой

237

хочет хорошо обрабатывать землю, должен возбуждать в своих работниках энергию и готовность к повиновению; та­кие же средства должен применять командир, ведущий вой­ско на врагов, — награждать тех, кто ведет себя, как следует хорошим воинам, и наказывать нарушителей дисциплины.

16. Равным образом, земледельцу приходится часто обращаться с увещанием к работникам, ничуть не меньше, чем команди­ ру к солдатам; да и добрая надежда нужна рабу ничуть не меньше, чем свободному, но даже и больше, чтобы у него

17. была охота оставаться у хозяина. Какое прекрасное изрече­ ние, что земледелие — мать и кормилица всех ремесел! Если земледелие процветает, то и все другие ремесла идут успеш­ но; а где земле приходится пустовать, там угасает почти вся­ кая деятельность и на суше, и на море.

18 Выслушав это, Критобул сказал:

— Все это прекрасно, мне кажется, что ты говоришь, Со­ крат. Но ты не упомянул о том¹, что в земледелии очень мно­ го такого, чего человеку невозможно предвидеть: град, иней, иногда засуха, страшный ливень, ржа и так далее часто разру­ шают превосходные расчеты и труды. Да и скот, тщательно откормленный, иногда губит самым жалким образом какая- нибудь появившаяся болезнь.

19 Выслушав это, Сократ сказал:

— Я думал, Критобул, ты знаешь, что боги в земледелии такие же хозяева, как в делах войны. Во время войны, как ты видишь, думаю, люди перед военными действиями умилос­ тивляют богов и вопрошают их посредством жертвоприно­ шений и гаданий по птицам², что делать и чего не делать; а по

20 поводу сельских работ меньше, по-твоему, надо умилостив­ лять богов? Будь уверен, — прибавил он, — что люди разум­ ные молят богов и за сочные и сухие плоды³, и за волов, ло­ шадей и овец, — словом, за все, что имеют.