- •Предисловие
- •Введение: политика как явление общественной жизни
- •Раздел 1. Политология как наука. История политической мысли
- •Глава 1.Объект и предмет политологии
- •§ 1. Политология как наука о политике. История политологии
- •§2. Предмет исследования политологии
- •§3. Структура политической науки
- •§4. Методы политической науки
- •§5. Прикладная политология
- •Литература
- •Глава 2. История политической мысли
- •§1. Политическая мысль Востока
- •§2.Политические идеи Древней Греции и Рима
- •§3.Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения
- •§4. Политические учения Нового времени
- •§5. Развитие политических идей на рубеже 19-20 веков
- •§6. Основные направления развития российской политической мысли
- •Дополнительные вопросы:
- •Литература:
- •Раздел 2. Политическая власть
- •Глава 3.Политическая власть: источники, сущность, виды
- •§1. Понятие и сущность власти
- •§2. Политическая власть: признаки, ресурсы, виды и формы осуществления
- •§3. Политическая легитимность и политическое господство
- •Раздел 3. Субъекты политики.
- •Глава 4. Социальные группы как субъекты политики
- •§1. Классы, социальные группы и слои, их особенности и политические интересы
- •§2. Социальные группы
- •1) Обладание профессией той или иной степени престижности;
- •§3. Социальные процессы и их влияние на политику
- •Глава 5. Этнические общности как субъекты политики
- •§1. Природа этноса. Этнос как субъект политических отношений
- •§2. Нация как субъект политики. Проблема самоопределения наций и сепаратизма
- •§3. Межнациональные конфликты: источники, типология и средства разрешения
- •Глава 6. Политическая элита.
- •§1. Происхождение термина «элита» и его современное значение
- •§2. Основные теории элиты
- •§ 3. Типология и системы рекрутирования элит
- •§ 4. Исторические особенности правящей российской элиты
- •Глава 7. Политическое лидерство
- •§1. Понятие, основные теории и факторы лидерства
- •§2. Типология и функции политических лидеров
- •Глава 8. Политические партии
- •§1. Происхождение и сущность партий
- •§2. Типология политических партий
- •§ 3. Функции политических партий
- •1) Обращают своих сторонников в догматическую веру, подавляют их свободомыслие и способность критически оценивать политику;
- •2) Рядовому гражданину партия «закрывает глаза» на общественную жизнь, объявляя его “низкое мнение” покушением на свою честь;
- •3) В конце концов воля партии и воля избирателей подменяется волей партийных руководителей.
- •§4. Партийные системы: типы и функции
- •§5. Проблемы становления российской многопартийности и партийно-политический спектр современной России
- •Глава 9. Заинтересованные группы (группы давления)
- •§1. Заинтересованные группы: понятие, признаки и роль в жизни общества
- •§2. Типология групп давления
- •§3. Функции групп давления
- •§5. Особенности представительства интересов и лоббистскойдеятельности в современной России
- •Раздел 4. Политическая система общества
- •Глава 10. Политическая система: понятие, структура и функции
- •§1. Сущность и структура политической системы общества
- •2) Политические нормы;
- •3) Политические отношения;
- •4) Политическое сознание;
- •5) Политическая коммуникация.
- •§2. Функции политической системы
- •§3. Типология политических систем
- •Глава 11. Государство как ведущий элемент политической системы общества
- •§1. Понятие, сущность, и основные пути возникновения государства
- •§2. Особенности и основные функции современного государства
- •Глава 12. Устройство современного государства
- •§1. Формы правления
- •1) Президент напрямую избирается народом;
- •§2. Референдум
- •§3. Территориальное устройство
- •Глава 13. Основные измерения и социальные основания современного государства
- •§1. Гражданское общество
- •§2. Правовое государство
- •§3. Социальное государство
- •Литература:
- •Глава 14. Политические режимы
- •§1. Политический режим: понятие и основные характеристики
- •§2. Тоталитарный режим
- •1) Официальная идеология, которая должна признаваться всеми;
- •§3. Авторитаризм
- •§4. Типология авторитарных режимов
§3.Политическая мысль Средневековья и эпохи Возрождения
В средние века (5-15 вв.) господствовало религиозное мировоззрение, носителем которого являлась христианская церковь. Это мировоззрение исходит из того, что все сущее возникло по воле Бога и изменения в обществе вызываются Богом, чтобы покарать или вознаграждать людей.
В работе «О граде Божьем» один из наиболее видных мыслителей средневековья,Аврелий Августин(354-430), изложил основы христианской политической доктрины.
Работа была написана в целях объяснения с позиций христианства исторического события - взятие Рима готами в 410 г. По мнению Августина, священный город пал потому, что был «градом дьявола». Вся история человечества представлялась Августину борьбой между «градом Божьим» и «градом земным». «Град Божий» составляли праведники и ангелы, высшим выражением чего является церковь. «Град земной» состоял из грешников и дьяволов. Естественное спасение человека - в приобщении к Богу, к христианской добродетели.
Не менее авторитетным богословом был Фома Аквинский(1225-1274). Он исходил из того, что государственная власть происходит от Бога и поэтому должна быть подчинена духовной власти. Это положение связано со стремлением средневековых теологов обосновать верховенство духовной (церковной) власти над светской. Несмотря на божественную природу государственной власти, ее приобретение и использование, согласно Фоме Аквинскому, зависит от людей. Следовательно, считал он, хотя сущность власти божественна, тем не менее формы ее реализации определяются самими людьми. Возмущение народа против власти монарха признавалось им смертным грехом, поскольку было равносильно возмущению против Бога. Светская власть должна следовать христианским заповедям и не угнетать свой народ. В противном случаеФома Аквинскийпризнавал правомерным свержение тирана.
Политология как практическая наука. Родоначальником политической науки считается итальянский философ и социолог Н. Макиавелли(1469-1527), поскольку именно он в своих трактатах «Государь» (1513 г.) и «Размышления о первой декаде Тита Ливия» (1520 г.) первым сформулировал предмет и метод политологии.Н. Макиавеллив течение 14 лет (1498-1512) работал секретарем правительства Итальянской республики (Совета десяти) и наблюдал политику изнутри. Непосредственное участие в политической жизни укрепило его во мнении, что политическая наука - это наука практическая, служащая решению жизненно важных задач. Его вклад в политическую науку заключается в следующем.
Во-первых, Н. Макиавеллиобосновал самостоятельность политической сферы, ее относительную автономность от других областей жизни общества (экономики, культуры и т.д.). Он считал, что политика имеет собственную логику, которую определяет политическая власть. Именно власть во всех ее проявлениях и служит предметом политической науки.
Во-вторых, он изучал политику как социальную реальность, а не как воображаемый, идеальный мир. Он перенес политику из сферы воображаемого и желаемого в плоскость объективного, реально существующего среди людей. Политическая наука, по Н. Макиавелли, должна постигать истинное положение вещей, непосредственно наблюдая за фактами - поведением политических лидеров, масс, их взаимодействием. Метод политического реализма, который он ввел в политологию, помог ей окончательно освободиться от религии.
В-третьих, Н. Макиавеллиразличал понятия «общество» и «государство». Обозначая государство термином «stato», он рассматривал его как политическую форму организации общества. Формы государства имеют концепцию сменять друг друга, отражая тем самым состояние общества. Н.Макиавеллисформулировал концепцию циклического развития государственных форм, в основе которой лежит идея круговорота, взаимообращения добра и зла. Выделяя шесть форм государства, он рассматривал три из них как «дурные во всех отношениях» (тирания, олигархия и охлократия) и три - как «хорошие сами по себе» (монархия, аристократия, демократия). Достигнув предела совершенства, форма государства клонится к упадку, переходя в свою противоположность. Это происходит потому, что природа не позволяет вещам пребывать в состоянии покоя. Монархия сменяется тиранией, тирания - аристократией; аристократия уступает место олигархии, на смену последней приходит демократия, которая, в свою очередь, перерастает в охлократию (власть толпы).
Наилучшей формой государства Н. Макиавеллисчитал смешанную, то есть умеренную республику, сочетающую достоинства монархии (сильное объединяющее начало), аристократии (мудрость и добродетельное правление лучших) и демократии (свобода и участие народа в управлении).
В-четвертых, Н. Макиавеллиотделил политику от морали. Позднее политику, основанную на культе насилия, безнравственности, назвали «макиавеллизмом». Политика, по мнениюН. Макиавелли, не должна основываться на моральных принципах, должна исходить из целесообразности, соответствовать опыту, практике, конкретной ситуации. Политика подчинена достижению определенных целей, которые ставят участники политических взаимодействий. Выбор цели зависит от обстоятельств, а не от морали. Поэтому цель следует сообразовывать со средствами, а средства - с обстоятельствами и результатами. Следовательно, принцип относительности, поН. Макиавелли, решает проблему соотношения целей и средств в политике.