16. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.

Фома Аквинский - монах, итальянец, доктор теологии. «Сумма теологии» и «О правлении государей». Гос-во – часть универсального порядка, создателем и правителем которого явл-ся Бог. Законами явл-ся установления отвечающие треб-ям божественного порядка. Гос-во возникае из потребностей природы и разума. Выделяет: монархию, аристократию, политию + извращенные формы: тирания, олигархия, демократия. Отграничение идет по справедливости правления с т.з. общего блага. Разграничивает политическую (на основе закона и договора) и деспотическую власть + королевская (основывается на мудрости). 3 момента гос.власти: отн-я властвующих и подвластных; приобретение власти; польз-е ею. Идеальное гос-во – смешанное. 2 вида людских сообществ: сообщество людей в гос-ве и в церкви. Закон – есть известное правило и мерило, которое побуждает к действию или воздержанию от него. Законы: вечный (всеобщий закон мироздания), естественный (закон человеческого разума), человеческий (для несовершенных людей – основан на страхе и наказании) и божественный (законы данные божественным откровением). Право – действие справедливости в божественном порядке человеческого общежития. Справедливость – воздать каждому свое.

17. Политико-правовое учение м. Падуанского, а. Данте.

Марсилий Падуанский (1275 – 1343). «Защитник Мира» в 3-х частях: 1) теория светского гос-ва, 2) сущность и предназнач-е церкви, 3) выводы. Цель работы – узнать причину раздоров и как достигнуть мира. Гос-во и пр. – природные явления, они развиваются по собственным законам и имеют свою субстанцию. Гос-во -это светский ин-тут, выросло из семьи – это результат стремления чел-ка к совершенной жизни. Право – форма гос-ва, материя. Законы – правила регул-е чел-е поведение; специфика закона – принуждение. Индивидуализация отв-ти. Право – регулятор отн-ий в гос-ве (судья и удерживает от произвола). Цель божественного закона – вечное спасение, цель человеч-го – хорошая жизнь на земле. Суверенитет – когда народ создает законы и упр-ет. Гражданин – тот, кто участвует в гражд.жизни и упр-ии. 6 категорий граждан: земледельцы и ремесленники, торговцы, ростовщики, военные, духовенство, верховная власть. Граждане – все кроме малолетних, рабов, иностранцев, женщин. Все граждане – народ. Исполнительные функции в гос-ве у правительства, которым руководит правитель, он ответственен перед народом. Высшая функция правителя – правосудие. Различает монархию (тирания), аристократию (олигархия), политию (демократия). Монархия: 1) с согласия гражданских избирателей и 2) которая возникла помимо их воли. Он за абсолютизм, но народ имеет право его извергнуть.

Данте (1265-1321) великий итальянский поэт, политический мыслитель, автор трактата «Монархия». В нем он отвергал стремление сблизить церковь и государство и высказывался против подчинения императора и других светских правителей римскому папе. Согласно Данте жизнь человека преследует 2 равные цели: лучшее существование на земле и блаженство души после смерти. Если задачей спасения души занимается церковь, то государство должно способствовать достижению блаженства здешней жизни поэтому светская и церковная власть должны быть независимы друг от друга. Данте осуждал постоянные конфликты средневековых монархий и поддерживал идею объединения Италии, в то время состоявшей из множества мелких государств. Он высказал идею создагия всемирной монархии, которая объединяет все человечество и будет способна воплотить в реальность идею справедливости.