- •Предмет, методология истории политических и правовых учений.
- •Политические и правовые учения Древнего Египта.
- •Политические и правовые идеи Индии (Артхашастра, буддизм).
- •Политико-правовые идеи в Ветхом Завете.
- •Политические и правовые взгляды Лао-цзы и Конфуция.
- •Политико-правовые идеи Сыма Цяня.
- •Политико-правовые идеи Сократа.
- •Политико-правовое учение Платона.
- •Политико-правовое учение Аристотеля.
- •Учение о государстве Полибия.
- •Учение Цицерона о государстве и праве.
- •Новозаветные идеи о власти, государстве и праве.
- •Политико-правовые взгляды а. Августина.
- •Законодательство и политическая литература в Византии IV – VIII в.В.
- •Политико-правовые идеи Византии в IX – XIV в.В.
- •Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •Политико-правовое учение м. Падуанского, а. Данте.
- •Учение о праве средневековых юристов в Западной Европе.
- •Мусульманская концепция государства XI – XIV в.В.
- •Политико-правовые идеи Ибн Халдуна.
- •Политико-правовые идеи в Древней Руси (митр. Иларион, митр. Владимир Мономах, Даниил Заточник).
- •Политико-правовые взгляды нестяжателей и иосифлян.
- •Политическая концепция Филофея.
- •Политические взгляды Ивана IV Грозного и а. М. Курбского.
- •Политико-правовое учение н. Макиавелли.
- •Теория государственного суверенитета ж. Бодена.
- •Политические воззрения Реформации (м. Лютер, ж. Кальвин).
- •Политико-правовые взгляды ф. Скорины.
- •Политическое и правовое учение г. Гроция.
- •Политическое и правовое учение б. Спинозы.
- •Учение о государстве и праве Дж. Вико.
- •Политические и правовые взгляды Льва Сапеги.
- •Государственно-правовая доктрина д. Локка.
- •Политическое и правовое учение т. Гоббса.
- •Политические и правовые взгляды с. Полоцкого и ю. Крижанича.
- •Политико-правовые идеи Брестской унии.
- •Политико-правовые воззрения Феофана Прокоповича.
- •Политико-правовое учение в. Н. Татищева.
- •Государственно-правовая доктрина ш.-л. Де Монтескьё.
- •Политические и правовые взгляды ж.-ж. Руссо.
- •Политические и правовые взгляды а. Гамильтона и т. Джефферсона.
- •Историческая школа права (г. Гуго, ф. Савиньи, г. Пухта).
- •Политические и правовые учения физиократов.
- •Учение о праве и государстве и. Канта.
- •Учение о праве и государстве г. Гегеля.
- •Государственно-правовые идеи м. М. Сперанского.
- •Консервативные теории о государстве и праве (э. Бёрк, ж. Де Местр, л. Де Бональд).
- •Политическое и правовое учение б. Констана.
- •Политико-правовые учения английских либералов (и. Бентам, Дж. Милль).
- •Социально-политическое учение о. Конта.
- •Политико-правовые взгляды к. Маркса, ф. Энгельса.
- •Политические и правовые воззрения славянофилов и западников.
- •Политические и правовые взгляды а. Герцена и н. Чернышевского.
- •Юридический позитивизм Дж. Остина.
- •Политические и правовые взгляды г. Спенсера.
- •Учение о праве и государстве р. Иеринга.
- •Политико-правовые идеи ф. Ницше.
- •Социологическая теория государства (л. Гумплович).
- •Политико-правовые идеи г. Ф. Шершеневича, п. И. Новгородцева.
- •Религиозно-нравственная философия права в России (в. С. Соловьев, е. Н. Трубецкой).
- •Политические идеи русских консерваторов (н. Я. Данилевский, л. А. Тихомиров, к. Н. Леонтьев).
- •Социологические концепции государства и права в России (с. А. Муромцев, н. М. Коркунов, м. М. Ковалевский).
- •Политические и правовые взгляды «евразийцев» (п. Н. Савицкий, г. В. Вернадский, н. Н. Алексеев.).
- •Политико-правовые идеи русских философов (с. Н. Булгаков, н. А. Бердяев).
- •Политико-правовые воззрения и. Л. Солоневича и к. П. Победоносцева.
- •Теория права л. И. Петражицкого.
- •Учение о государстве м. Вебера.
- •Позитивистская теория в хх в. (г. Кельзен, г. Харт).
- •Социологическая школа права (р. Паунд, е. Эрлих)
- •Неотомистская теория возрожденного естественного права (ж. Маритен).
- •Теория институтов (м. Ориу).
- •Современная реалистическая школа права (Дж. Френк, к. Ллевелин).
- •Теория элит (в. Парето, г. Моска).
- •Политико-правовые взгляды о. Шпенглера.
- •Правовая теория и. Ильина.
- •Правовое учение г. Д. Гурвича.
- •Политико-правовое учение п. Сорокина.
- •Политико-правовое учение а. Дж. Тойнби.
- •Теория пассионарности л. Н. Гумилева.
- •Интегральная юриспруденция (Дж. Холл, г. Дж. Берман, л. Л. Фуллер).
Теория пассионарности л. Н. Гумилева.
Л. Гумилев (1912-1992). Открыватель теории пассионарности (пассио – энергия, страсть). Докторская диссертация «Этногенез и биосфера земли».
Различает определенные сообщества в человечестве (нации, народы).
Народ – это этнос – более точное определение народа. Человечество им отрицается. Выделяет 3 ипостаси этноса:
1) биологическое;
2) социальное;
3) природное (этнос находится в определенном ландшафте и осваивает определенные способы хозяйствования).
Этносы отделяются друг от друга стереотипом поведения. Этнос – система закрытого типа. Получив один раз пассионарный (внеземной) толчок этнос проходит свою жизнедеятельность (этногенез) и заканчивается это равновесием с природной средой. Этнос – закрытая система, а социальная система открыта. После пассионарного толчка среди этносов, которые находятся в равновесии с природной средой, появляются новые люди.
На доске была нарисована схема, и он объяснял все по ней.
Основной императив поведения – мир надо исправить, ибо он плох (фаза подъема).
Дальше идет императив подъема (фаза подъема) – мы хотим быть великими (акматическая тока).
Следующий императив – будь самим собой: начинают убивать друг друга.
Далее императив – мы устали от великих (фаза надлома). Система раскалывается на 2 поля (например: гугеноты и католики, красные и белые и др.). Императив в самом надломе звучит: мы знаем, мы знаем, все будет иначе.
Далее идет переход к следующей фазе, во время которой императив поведения звучит: дайте жить гады.
После надлома и перехода (± 200 лет) начинается фаза инерции (золотая осень или фаза цивилизации). Расцвет накопленного опыта. Императивы стадии цивилизации: будь таким как я, с нас хватит. Покоя хотят все. В фазе цивилизации умирает деревня – происходит стимуляция противоестественных миграции: город – центр, деревня – умирает. Увеличивается количество зданий, памятников. Население пассивное и трудолюбивое – тихие обыватели. Рождается большой процент эмоционально и умственно неполноценных. Императив: не стремись ни к чему такому, что нельзя съесть или выпить. В искусстве снижение стиля; в науке все сменяется компиляцией; в общественной жизни процветает коррупция.
Далее наступает фаза обскурации. Ценится отсутствие образования, беспринципность. Правитель должен принимать тактику разбойничьего атамана (убивать неугодных).
Фаза мемориальная. Останавливается динамика движения. Остается память. Вся система консервируется. Императив: помни как было прекрасно и будь самим собой доволен.
Фаза гомеостаза – равновесия с природной средой. Люди ленятся жить. Женщины не хотят рожать, а мужчины становиться отцами.
Так будет до тех пор, пока не произойдет новый пассионарный толчок и все закружится по-новому.
Почему происходят толчки никто не знает, но после этого появляются особи нетрадиционного поведения.
Только динамичные этносы способны стать великим народом.
Интегральная юриспруденция (Дж. Холл, г. Дж. Берман, л. Л. Фуллер).
Джеймс Холл (12.9.1811, Хингем, штат Массачусетс, — 7.8.1898, Бетлехем, штат Нью-Хэмпшир), американский геолог и палеонтолог. Окончил (1832) Политехническую школу в Трое (штат Нью-Йорк); профессор химии, естествознания и геологии там же (1836). С 1836 сотрудник, с 1843 руководитель геологической службы штата Нью-Йорк. Исследовал геологическое строение ряда районов США и Канады. Дал монографическое описание около 5 тыс. палеозойских окаменелостей Северной Америки. Автор стратиграфической схемы силура и девона северо-восточной части США. Первым высказал мысль (1859), что складчатые горы приурочены к районам, испытавшим в прошлом длительное прогибание с одновременным накоплением мощных толщ осадков; на базе этого положения впоследствии было разработано одно из основных учений современной геологии — учение о геосинклиналях.