Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
иваницкий улыбается, смеется, хохочет.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
21.09.2019
Размер:
1.25 Mб
Скачать

Билет №12

Закон стоимости – объективный экономический закон, регулирующий связи между товарами и производителями, разделения и стимулирования общественного труда в условиях товарного производства (Л.)

Согласно закону стоимости производство и обмен товарами производится на основе стоимости, величина которой измеряется общественно необходимыми затратами труда

Функции закона стоимости:

  • Стимулирующая функция – стимулирует тех производителей, у которых индивидуальные затраты труда ниже общественно необходимых

  • Функция дифференцирования предприятий

  • Стимулирует снижение затрат

  • Регулирует распределение труда по сферам производства

Закон стоимости создает основу рыночного механизма.

Деньги – металлические и бумажные знаки, являющиеся мерой стоимости при купле-продаже и выполняющие роль всеобщего эквивалента, то есть выражающие стоимость всех других товаров и обмениваемые на любой из них.

Функции денег.

  • Мера стоимости (цена товара исполняет измерительную роль)

  • Средство обращения (деньги как посредник в обращении товаров)

  • Средство платежа

  • Средство накопления (Функцию средства накопления выполняют деньги, временно не участвующие в обороте. Однако нужно учитывать, что покупательная способность денег зависит от инфляции.)

Прибавочная стоимость – в трудовой теории стоимости это часть стоимости товаров, производимых на предприятиях, которая создается неоплаченным трудом наемных рабочих

2) Утопический социализм — принятое в исторической и философской литературе обозначение предшествовавшего марксизму учения о возможности преобразования общества на социалистических принципах, о его справедливом устройстве. Главную роль в разработке и внедрении в общество идей о строительстве социалистических отношений ненасильственным образом, лишь силой пропаганды и примера, сыграла интеллигенция и близкие к ней слои.

Первые идеи о более справедливом обществе скорее всего зародились ещё на стадии разделения общества на классы и возникновения имущественного неравенства. Следы подобных воззрений встречаются при изучении как фольклора, так и мифологии народов Азии, Европы и Северной Африки.

Одними из первых социалистов-утопистов нового времени (17 век) были англичане Дж. Уинстэнли и Джон Беллерс.

Утопический социализм времён Просвещения прокламировал право человека на труд и обязательность труда для всех, социальной справедливости в распределении средств, превращение земли в общедоступную собственность. В годы Великой французской революции происходила политизация этих идей морального социализма. Сторонники эгалитарных (уравнительных) утопических идей требовали всеобщего уравнительного передела земли, ограничения собственнических прав и подчинения их нуждам общества («Бешеные»). 

В первой половине XIX столетия движение за осуществление социалистических идеалов возглавили интеллектуалы, из среды которых вышли великие утописты К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн — «основатели социализма», по определению Ф. Энгельса, впервые развившие самостоятельную теорию утопического социализма в подлинную науку, заменившую обанкротившуюся революционную метафизику теории «естественного права».

.В вопросе о преобразовании общества на первое место было поставлено создание крупного общественного производства, применяющего новейшие достижения науки и техники. Преодолевая привычные представления о уравниловке и всеобщем аскетизме при коммунизме, утописты выдвинули принцип распределения «по способностям», изображали будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей, безграничный рост производительных сил и расцвет личности. Утописты-социалисты говорили о грядущем уничтожении разницы между умственным и физическим трудом, между городом и деревней, о планировании производства, о превращении государства из органа управления людьми в орган управления производством и так далее.

3) Йозеф Алоиз Шумпетер (8 февраля 1883 — 8 января1950) — австрийский и американский экономист, социолог и историк экономической мысли. Популяризировал термин «Креативное разрушение» (= созидательное разрушение) в экономике.

Основные труды:

«Теория экономического развития»

«Капитализм, социализм и демократия»

«Десять великих экономистов»

Концептуальные положения, теории:

Шумпетер центральное место в динамике экономических процессов отводит предпринимательской функции. Для отображения реалий конца XIX - начала XX века он выдвинул теорию "эффективной конкуренции" - плодотворное взаимодействие сил монополии и конкуренции, базирующихся на инновациях и обеспечивающих экономическое развитие.

В динамической концепции цикла он рассматривает цикличность как закономерность экономического роста. Согласно Шумпетеру, движущая сила процветания - инвестиции в основной капитал, которые служат воплощению инноваций.

Цитаты:

«Успешное новаторство – достижение не интеллекта, а воли»

«На самом деле интеллектуалы — это люди, владеющие устным и письменным словом, а от других людей, делающих то же самое, их отличает отсутствие прямой ответственности за практические дела»

«Производитель – это новатор, который разрабатывает новые технологии» (Л.)