Вопрос 9

К. Маркс и М. Вебер о природе и генезисе капитализма.

Марксисткая позиция. Маркс рассматривает капитализм, прежде всего, как социально-экономическую систему. Развитие общества есть естественноисторический процесс. Носит всеобщий и универсальный характер. Капитализм – необходимый этап в развитии общества. В основе перехода к капитализму – противоречия производственных сил.

Вебер: Капитализм – социокультурная система. Особый вид экономической деятельности. Капитализм возник в одной зоне – на Западе – «это не столько необходимость исторического развития, сколько судьба Запада». Случилось так, что в конкретном историческом пространстве времени встретились несколько феноменов, объединившихся общим – капитализмом. «Желание, жажда наживы были всегда. Этой жаждой отличались врачи, чиновники и прочие люди. Это не капитализм, это архаичный капитализм. Сочетание стремления к прибыли с рациональной дисциплиной – главная черта Западного капитализма».

Вебер – основоположник неклассического типа научности в социологии.

Классический тип научности: акцент на объекте познания. (Схема в первой лекции). Содержание знания определяется всецело характеристиками объекта.

• Объективизм: субъект – абсолютный наблюдатель без интересов, без ценностей, без социальной позиции. Именно эта позиция наблюдателя гарантирует получение истинного, объективного знания. Отсюда абсолютизация монополии учёного на истину. Только эта позиция может дать истинные знания.

• Не учитывается роль средств познания и их влияние на получаемые знания.

• Онтологизация – придание бытийного статуса – научных теорий и понятий. Возможно только одно, истинное описание объекта.

Неклассический тип мышления: акцент смещается на познавательные средства. Рефлексия над методом характерна для этого типа научности. «Как познавательные средства влияют на сущность и формы научного знания?» Средства могут быть разными, они определяются наблюдателем. Позиция исследователя – не отстранённо-наблюдательная, а включенная, следовательно, вырабатывает средства научного познания. «Как учесть и преодолеть субъективизм научного познания» - главная проблема. Возможно несколько научных моделей описаний одного и того же объекта. Появляется идея о невозможности онтологизации научных понятий и теорий. Красок много, следовательно, онтологизация отпадает. Идея о нелинейности общественного развития, его многовариантности.

Вебер – основоположник неклассического типа научности. Социальная реальность неповторимо уникальна. «Констиляция человеческих действий и взаимодействий». Теоретические понятия – «идеальные типы», «эвристические значимые утопии»

Версия нелинейного развития капитализма. Капитализм возник, как результат обстоятельств.

Дюркгейм, Вебер – основные понятия. Претензии социологии к дюркгеймовской и веберовской концепциям.

Вопрос 10

Проблема рациональности в современной социологии. (З. Бауман.

«Актуальность Холокоста», глава 1. Дж. Ритцер. Теория макдональдизации.)

Веберовская теория рационализации – главная идея Вебера, главная тема социологии, религия Развитие западного общества, его модернизация, переход к капитализму – процесс рационализации.

Целерациональное действие вытесняет все другие виды социального действия (первое направление процесса). «Происходит сознательная рационализация ценностей» (второе направление процесса). Но самый главный процесс – рационализация в пользу целерационального действия, при котором «уже не верят в ценности» - планомерное приспособление к соображению интереса.