Макросоциологический подход

Парсонс. Волюнтаристская теория личности.

3 основных шага становления индивида:

• Институциализация нормативного образца

• Легитимация нормативного образца

• Интернализация

Парсонс описывает особенности регуляции индивида западного модерного общества, значит, здесь индивид регулируется универсальной интернализованной нормой, т.е. вырабатывается механизм внутреннего самоконтроля (законопослушный – американцы называют западников).

P.S. культура стыда – стыдно, что нарушил интернализованную норму; культура вины – виноват перед кем-то конкретным

Р.Дарендорф «Homo sociologicus»

«То, что человек – существо общественное, - больше, чем метафора, его роли – больше, чем маски, которые можно снять, его социальное поведение – больше, чем просто комедия и трагедия, откуда актёра отпускают в «подлинную действительность».

Homo sociologicus находится в точке пересечения общества в виде роли и индивида. Индивид без общества – есть чистая социальная потенция, он лишён всякой социальности. С другой стороны, общество без индивида лишено всякой индивидуальности. Осваивая роль, человек становится личностью.

Чтобы сделаться частью общества, чистый (не обладающий никакими социальными характеристиками) человек должен социализироваться, т.е. приковать себя к обществу, врасти в формы, уготовленные ему обществом. Играя роль, человек подвергается стандартизации в обществе. Но если человек не социализировался, без ролей, он недоступен анализу.

Homo Sociologicus – как видит человека социология через роль.

P.S. «О, дивный, новый мир». Оруэлл. Хаксли

Типы социальной организации общества и статус индивида. Традиционное общество – общинное, модерн – индивидуалистическое.

Конфликт лояльности – особая проблема!!

P.S. Клиффорд Гирц «С точки зрения туземца». Вместо особенностей индивида, здесь доминирует роли и маски. Социальные характеристики здесь не уникальные, а, наоборот, здесь индивиду приписываются стандартизированные качества, которые не позволяют идентифицировать его как личность. Пример: имена порядкорождения: если Иван – то перворожденный.

Стыд – человек испытывает страх, что он выйдет за границы этой роли. Главная задача – так сыграть роль, что не показать свою индивидуальность, а выполнить своё лишь предназначение.

Степень слияния с ролью решается по-разному, задаются системой.

P.S. Гиден Борк «Спектакль…»

Р.Линтон

Модальная личность – статистически наиболее распространённый тип личности

Нормативная личность – личность, черты которой наиболее полно выражают специфику данной культуры.

Эти личности очень близки, в кризисе очень расходятся.

Р.Мертон. Структурная аномия.

Аномия – внутреннее рассогласование ценностно-нормативной системы – ценностей, целей и средств достижения этих целей.

Модели адаптации личности в ситуации структурной аномии:

1. Конформизм – признание принятых в обществе целей, а также средств их достижения

2. Инновация – признание целей, но стремление достичь их иными, нетрадиционными способами

3. Ритуализм – отказ от признания принятых целей, но формальное соблюдение «правил игры»

4. Эскейпизм – уход от принятых целей и способов их достижения в «параллельный мир»

• Кибераддикция – Internet Addiction Disorder, Computer Disorder

5. Бунт, мятеж – отказ от принятых целей и ценностей и выработка новых

Рыночный характер (Э.Фромм)

Социальный характер - такой механизм, который избавляет от рефлексии и т.д. Я действую так, как это хочет общество.

«Я назвал это явление рыночным характером, потому что в данном случае человек ощущает себя как товар, свою стоимость не как «потребительскую стоимость», а как «меновую стоимость».

«Я такой, какой я вам нужен!»

К.Маркс. Отчуждение списать из презентации

Т.Адорно «Исследование авторитарной личности» 1950 г.

Найти латентные структуры личности, которые предопределяют склонность к фашизму. Просвещенческий разум авторитарен, по сути.

Переходный период!!!

Причины появления:

1. Распад традиционных социальных структур и связей

2. Ослабление социального контроля со стороны первичных групп

3. Атомизация общества

4. Слабость модерных механизмов социального контроля =>

5. «Бегство от свободы» ©Фромм: «Тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним…»

Черты:

• Пассивность

• Конформизм

• Ригидность

• Склонность к стереотипам

• Некритическое восприятие реальности

• Сексуальное подавление

• Неприятие всего непонятного, чужого

Западное общество – «фашизоидное общество», оно постоянно воспроизводит тип личности с этими чертами.

Г.Маркузе «Одномерный человек» 1964г.

Исследования развитого социального общества. Критика исходного индустриального общества – исходная тема. Общество потребления, где происходит манипулирование потребностями и формируется «иллюзорная идея о возможности их удовлетворения». Одномерный человек – тот, который не способен противостоять манипулятивному воздействию общества. Механизм потребления – механизм, сдерживающий революционное. Пролетариат теряют свою революционность, на смену приходят люмпены, интеллигенция и др.

• Цивилизация репрессивна

• Развитие технологий => совершенствование контроля + унификация потребления

• Рост материальных благ => гасит революционные импульсы

• «Сытость» порождает всем довольного и неспособного к преобразованиям «одномерного» человека => Инглхарт.

A Modern Man. Алекс Инкелес…презентация

Личность постмодерна. П. Бергер

1. Личность особенно открыта – процесс социализации у современной личности никогда не завершается

2. Особенно дифференцирована – фрагментирована, нецелостна, разорвана – жёстко не привязана ни к одной социальной группе, которая себя жёстко и однозначно не идентифицирует, нет иерархической идентичности, подчиняющей себе все другие. Человек воспринимает себя как более стабильное явление, чем все другие реальности. Страдание от кризиса идентичности.

3. Особенно рефлектирующая – постоянный выбор группы, с которой он будет себя идентифицировать

4. Особенно индивидуализирована – проблема индивидуализации – самая главная. Бауман «Индивидуализированное общество»

Ж. Бодрийяр. «Прозрачность зла»

Идеология консьюмеризма – главная идеология. Главное общество – общество потребления. Симуляция. Он потребляет знаки – современное потребление. Кризис идентичности, по Бауману, разрешается через потребление. Человек трансформируется в человека функций, а функция задаётся «системой вещей», т.е. его местом в системе потребления.

1 вариант: Homo Sovieticus. Ю.Левада.

1. Исключительность – совершенно новый человек со своей системой ценностей и т.д. 1917 год – точка отсчёта

2. Государственно-патерналистская ориентация – называют «огосударствлённый человек», под тотальным контролем государства.

3. Иерархичность – не иерархичность традиционного общества, но и не иерархичность модерного общества, а это иерархичность, связанная с системой распределения власти. Привилегия для допущенных к власти.

4. Имперский характер – Россия должна вернуть себе статус великой державы.

5. Простой человек – быть как все. «Не высовывайся»

2 вариант: Л.Гудков

• Массовидный, усреднённый

• Приспособленный – пассивная адаптация

• Простой, ограниченный – ориентация на упрощённый

• Иерархический – отношения власти

• Хронически недовольный

• Лукавый

• Неуверенный в себе

• С сознанием исключительности

• Двоесмыслие и коррупция