Вопрос 32

Современная социокультурная динамика: тенденции, факторы, теоретические модели (Ф. Фукуяма, С. Хантингтон, Р. Инглхарт, постмодернизм).

Фукуяма: Современная социокультурная динамика

-революция в биологических науках; - продление жизни; - контроль поведения; - генная инженерия

М.б. опасность в силу политической регулировки: должно быть четкое законодательство, регулирующее науку; открытия не должны использовать в военных целях – контроль биоехнологии

-разрастание индустрии права ( права женщин, геев и детей)

-человеческое достоинство возвращается

Хантингтон: -конфликты между цивилизациями( книга «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка»)

Инглхарт: «Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества»

Вопрос 33

Мировая динамика ценностей (Р. Инглхарт).

Инглхарт: «Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества»

Связь между ценностями, экономикой и политикой является взаимной

Постмодернизация – широко распространяющаяся перестройка мироощущений.

: сильно изменились гендерные роли( а также отношение к геям, лесбиянкам); происходит сдвиг к постмодерну

Модернизация- протестантсая церковь

В модерне: принятие социальной мобильности; экономический рост= прогресс ( как признак преуспевающего общества); иерархические бюрократические организации

Ценности постмодерна отдают более высокий приоритет самовыражению чем экономической эффективности: люди становятся менее готовы принять человеческие издержки, с какими сопряжены бюрократия и жесткие социальные нормы. Общество постмодерна характеризуется упадком иерархических институтов и жестких социальных норм и расширением сферы индивидуального выбора и массового участия.

-приоритет качеству жизни чем экономическому росту

-источник ценностей постмодерна – чувство экзистенциальной безопасности

Постмодернизм: меньшая значимость политической , экономической власти и научного авторитета

-обособление от семьи( воспитание вне семьи)

Вопрос 34

Влияние глобализации на культурную динамику.

Современная глобализация представляет собой противоречивый процесс: если для одних

социальных групп она несет огромные выгоды, то другим – новые беды. Определяя в качестве основы происходящих в мире изменений сферу общественного производства, мы наибольшее внимание уделим экономическим аспектам глобализации, мало обращая на культурную глобализацию, являющуюся по мнению многих ученых основой и возможной «подушкой безопасности» для этого мирового процесса.

Между различными сферами культурной глобализации существуют как противоречия, так и совпадения- причем и на уровне элиты, и на уровне широких масс. Если и есть аспект, который присутствует во всех этих сферах, то это индивидуализация: все сферы

зарождающейся глобальной культуры способствуют независимости индивида от традиции и сообщества. Индивидуализация должна рассматриваться как социально-психологический процесс, эмпирически проявляющийся в поведении и сознании людей независимо от идей, которые могут быть у них по этому поводу. Другими словами, индивидуализацию как эмпирическое явление необходимо отличать от «индивидуализма] TJ /T» как идеологии (хотя они, конечно, нередко бывают связаны друг с другом).