27.Донаучные концепции сознания

Сознание – вторая из предельно широких категорий философии, входящих в состав Осн. Вопроса Философии и образующих важнейшее содержание философской науки.

С позиций идеализма сознание является первоосновой реального мира и может быть понято только из самого себя. Мир, соответственно, имеет духовную природу. Для субъективного идеализма мир выступает как совокупность человеческих ощущений, с позиций объективного идеализма предст-ет собой появление духовной субстанции, не зависящей от чел-ка и порождающей человеческое сознание. Превращая сознание в самостоятельную и абсолютную сущность, идеализм делает невозможным действительное научное объяснение сознания, поскольку последнее не может быть понято из самого себя. В основе идеалистического и религиозного объяснения мира и сознания лежит представление о том, что материя есть нечто костное и неизменное, простое, а мысль, духовное – активное, творческое, сложное. (это ниоткуда не следует!) Вместе с тем идеалистические концепции сознания содержали и рациональные моменты: активность сознания, рационатьное содержание представления о закономерно развивающейся абсолютной логической идее(Гегель). Материализм прошлого сформулировал в общем верную идею производности, вторичности сознания по отношению к материи. Но незавершенный и недиалектический характер этого материализма не позволил создать научную философскую концепцию сознания. Вульгарный материализм (основоположник – французский врач и философ 18в. Пьер Кабани) – неизбежный спутник и своего рода антипод материалистической линии в философии и частной науке. Кабани утверждал, что сознание – своего рода тонкая жидкость, выделяемая мозгом также, как желчь печенью. Он полностью отождествлял психич. деятельность с физиологической. «Вспышки» вульгарного материализма происходят с некоторой периодичностью: в50-60-е гг. 19в.(Брюхнер, Фогт, Молешотт – отождествление сознания с физеолог. процессом), в 50-е гг. 20в.(Быков, Иванов-Смоленский – психика материальна), настоящее время(проблема искусственного интеллекта: «машина может мыслить»). Вульгарный материализм – неизбежный продукт мышления по способу «простых решений». Поэтому он может давать неожиданные вспышки в связи с открытиями в науке и достижениями техники.

28.Научная философия о сущности сознания

С точки зрения психологии, сознание – высшая форма психической деятельности, связанная с трудом и речью. Психика есть широкое понятие, охватывающее как психику животных(биопсихику), так и психику человека(она более сложна). Человеку свойственна и очеловеченная животная психика(это высшая ступень развития биопсихики, обуслов-я человеч. образом жизни). База для психики – физиологическая деят-ть животных и чел-ка, высший уровень которой – высшая нервная деят-ть. В психике чел-ка можно выделить собственно человеческую психику, т.е. ту «прибавку» в психич. деят-ти, которая возникает с появлением человека «за вычетом» очеловеченной биопсихики. Сознание составляет высшую форму собственно человеческой психики. Сознание предст-ет собой триединство разума, чувства и воли. Разум также наз-ют интеллектом или абстрактным мышлением. Разум есть понимание сущностных (в отличие от чувственного отображения) сторон внешнего мира и самого чел-ка. Он основывается на логич-х законах, являющихся отображением связей объективного мира.В состав сознания включаются высшие чувства – свободы и ответственности, дружбы и любви, патриотизма и др. Воля – императивная сторона, побуждающая человека к деят-ти. Ведущая роль в системе сознания принадлежит разуму(однако разум неотделим от чувственного освоения мира, чувств). Тем не менее он является зависимым и от волевого начала. Сознание получает свободное развитие только при гармоничном сочетании разума, чувства, воли. Научная философия выясняет наиболее общую природу(сущность) сознания, которая обнаруживается при сопоставлении сознания с наиболее общей природой материального мира. Философская концепция сознания имеет ряд уровней. В наиболее общем и концентрированном виде сознание выступает как вторичное, производное от материи явление. Сознание зависимо, производно от материи, относительно. Раскроем смысл понятия вторичности(это новый уровень). Сознание находится в трёх осн. отнош-ях к матер-му миру: к бесконечному развивающемуся миру в целом, к человеку(наиболее высокоорганизованной материи) как к непосредственному носителю сознания, к бесконеч. миру в целом, как к предмету отображения. Т.о., сознание – высшая форма отражения материального мира, которая возникает в результате бесконечного развития материи и осуществляется наиболее высокоорганизованной материей.(это философское опред-е созн-я)

Идеальное Специфическая сущность сознания – в его идеальности. Идеальность – главна проблема и загадка теории сознания. Понятие идеальности сознания возникает в философии в противопоставлении понятию материи и материальному. Поэтому утверждение о материальности сознания является бессмысленным. Покажем это. В высказывание «сознание материально» подставим расшифровку последнего понятия: «материальное – существующее до, вне и независимо от сознания». В результате получим бессмысленное заявление о существовании сознания до сознания и независимо от сознания. Отождествление сознания с материальным приводит к ликвидации основного вопроса философии, а вместе с ним противоположности между идеализмом и материализмом. Это ошибка вульгарного материализма! Теперь проясним, в чём состоит идеатьность сознания. В отличии мысленного образа предмета от самого предмета. Содной стороны, мысленный образ предмета содержит в себе все реальные признаки предмета(мы знаем размер и вес предмета), но, с другой стороны, в образе предмета нет ни одного непосредственного реального признака предмета(образ предмета не занимает объёма, не имеет веса). Идеальное можно определить как предмет, лишенный своего непосредственного материального субстрата, конкретно-чувственного бытия и существующий на основе особого материального субстрата – человека. Идеальное это форма, замещающая любые материальные субстраты, сохраняя при этом свойства, качества, сущности вещей.

Субъективное и объективное Более важная сторона сознания – объективное содержание, средством существования которого выступает идеальная форма. На этом уровне сознание выступает как субъективный образ объективного мира. Сознание – единство двух сторон: субъективной формы и объективного содержания. Объективное содержание это всё то, что заимствовано, перенесено сознанием из внешнего мира, т.е. сходно, тождественно с объективным миром. Субъективное – такая сторона сознания, которая отличает последнее от внешнего мира. Важная сторона субъективного – непосредственная данность явлений сознания их владельцу. Непосредственная данность субъекту и закрытость для внешнего наблюдателя – одно из фундаментальных свойств психики. Благодаря ему возникает внутр. мир. Субъективность – одна из предпосылок человеческой свободы. Субъективное это отображение и познание чел-ком самого себя. Одно из его негативных значений – неполнота, неточность знаний о мире. Позитивная функция – оно служит средством действительного отображения реального мира.

Активность сознания выступает в двух формах, условно называемых внутренней и внешней. Активность сознания заключ-ся в его способности познавать реальный мир. Эта внутренняя активность выражается во внешней активности сознания – регуляции общественного и индивидуального поведения, участие в реальном производстве общественного и индивидуального бытия. Активность сознания непрерывно растёт по мере развития человеч-го общества, усложнения его бытия и познания. Высшее проявление активности сознания – способность к предвидению. Активность человеческого духа в конечном счёте выражает уровень развития человеческой сущности.