- •1. Мировоззрение и его исторические формы.
- •2. Предмет философского знания. Основные способы философского осмысления мира.
- •3. Основные функции философского знания. Социальная направленность.
- •4.Древнеиндийская философия и ее основные направления и школы.
- •5. Характерные особенности философии Древнего Китая.
- •6. Античная философия: архаика.
- •7. Атомистическая философия Древней Греции.
- •8. Платон как родоначальник объективного идеализма.
- •9. Энциклопедическая философия система Аристотеля.
- •10. Эллино-римский период античной философии.
- •11. Средневековая философская мысль: апологетика, патристика, схоластика.
- •12. Философия Ренессанса, ее характерные черты и представители.
- •13. Английская философия 17-18в
- •14. Европейская рационалистическая философия 17-18веков.
- •15. Философия французского Просвещения.
- •16. Философия и.Канта.
- •17. Философия г.В.Гегеля
- •18. Философия л.Фейербаха.
- •19. Сущность и содержание философии марксизма, ее исторические судьбы.
- •20. Философия «серебряного века» русской культуры.
- •21. Философия русского космизма.
- •22. Проблема человека в философии 20 века: экзистенциализм, персонализм, философия антропология.
- •23. Проблема знания и языка в неопозитивизме, структурализме.
- •24. Религиозная философия в 20 веке. Сближение религиозной философии и критический рационализм.
- •25. Философия науки во второй половине 20 века: постпозитивизм и критический рационализм.
- •27. Картина мира как парадигма миропонимания. Научные, философские и религиозные картины мира. Картины экономической реальности.
- •29. Движение, его виды и формы.
- •30. Пространство и время как универсальные формы бытия. Проблема конечности и бесконечности мира.
- •32. Многообразие концептуальных подходов истории философии к проблеме происхождения и сущности сознания.
- •33. Сознание в контексте теории отражения. Проблема идеальности сознания.
- •34. Сознание и язык. Функции сознания.
- •35. Общественное и индивидуальное сознание и их структура.
- •36. Экономическое сознание и его структура.
- •37. Понятие и смысл диалектики. Исторические формы диалектики и ее альтернатив(софистика, эклектика, догматика)
- •38. Принципы диалектики.
- •39. Законы диалектики: общая характеристика.
- •40. Категории диалектики: общая характеристика.
- •41. Детерминизм как концепция всеобщей закономерности, взаимообусловленности и взаимосвязи. Формы детерминизма.
- •42. Динамические и статистические закономерности.
- •43. Развитие как самоорганизация сложных открытых систем. Порядок и хаос, нестабильность, неравновесность.
- •44. Гносеология как учение о познание. Познание как отражение и конструирование реальности.
- •45. Субъект и объект познания, их взаимодействие. Познавательные возможности человека.
- •46. Уровни и формы познания. Чувственное и рациональное.
- •47. Познание, творчество и практика.
- •48. Истина как цель познания и ценность. Основные концепции истины: классическая, когерентная, прагматическая.
- •49. Структура научного познания, его методы и формы.
47. Познание, творчество и практика.
Познание, мышление – это всегда искание и открытие нового, поиски ранее не известных подходов и решений, активное достижение истины, активная деятельность субъекта в любой ее форме.
Творчество – процесс человеческой деятельности, создающий качественно новое, никогда ранее не бывшее – материальные и духовные ценности. Творчество представляет собой возникшую в труде способность человека из определенного материала созидать новую действительность, удовлетворяющую многообразным общественным потребностям. Виды творчества определяются характером конкретной созидательной деятельности – творчество изобретателя, организатора, научное, художественное творчество и т.п.
Большое внимание проблемам творчества уделяли русские философы 19-20вв., в частности Н.А. Бердяев – в работе «Смысл творчества». Центральным стержнем этой работы становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения.Главная проблема философии Бердяева – смысл существования человека и в связи с ним смысл бытия в целом.
Познание есть активный творческий процесс поиска нового, оригинального и даже уникального – того, чего раньше не было. В этом процессе задействованы все таланты и способности познающего субъекта – его органы чувств, память, мышление, воображение, фантазия, интуиция и др. Важная особенность творческого познания – умение создавать и успешно разрешать проблемные ситуации.
Познание и творчество неразрывно связаны как между собой, так и с практикой как с их основой.
Практика – это целостная органическая система совокупной материальной деятельности человечества во всем его человеческом развитии, всегда осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте. Её законами являются законы самого реального мира, который преобразуется в этом процессе.
Проблема взаимодействия теории, знания и практики – одна из важнейших в работах Чернышевского. Он считал недопустимым отождествлять такие феномены как «теоретическая сфера» и «практическая сфера» - при всей их тесной связи между собой.
Возникая на основе практики, теория имеет и очень сильное влияние на нее.
Практика – форма человеческой деятельности, в процессе которой человек создает новую реальность – мир материальной и духовной культуры, новые условия его существования. Практика и познание – две взаимосвязанные стороны единого исторического процесса, но решающую роль здесь играет практическая деятельность.
Важнейшие формы практики: 1)материальное производство(труд); 2)социальное действие – преобразование общественного бытия; 3)научный эксперимент.
Основные функции практики:
1)практика является источником познания потому, что все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями;
2)практика выступает как основа познания, его движущая сила;
3)практика является целью познания;
4)практика представляет собой решающий критерий истины, т.е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений.
48. Истина как цель познания и ценность. Основные концепции истины: классическая, когерентная, прагматическая.
Непосредственная цель познания – истина, путь к которому обычно сложен, труден и противоречив. Истина – знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Иначе говоря, это верное, правильное отражение действительности – в живом созерцании или в мышлении. Поэтому первый и исходный признак истины – объективность: истина не есть свойство материальных объектов, а характеристика знаний о них. Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу, целиком и в полном объеме. Имеются разные понимания истины. Многие авторы в качестве ос-
новных выделяют три концепции истины в современной философии:
• концепция соответствия (корреспонденции) – «Истина – это соответствие знаний действительности»;
• концепция когеренции – «Истина – это свойство самосогласованности знаний»;
• концепция прагматичности, понимаемая двояко – «Истина – это полезность знания, его эффективность»; «Истина – это опытная подтверждаемость».