- •1. Мировоззрение и его исторические формы.
- •2. Предмет философского знания. Основные способы философского осмысления мира.
- •3. Основные функции философского знания. Социальная направленность.
- •4.Древнеиндийская философия и ее основные направления и школы.
- •5. Характерные особенности философии Древнего Китая.
- •6. Античная философия: архаика.
- •7. Атомистическая философия Древней Греции.
- •8. Платон как родоначальник объективного идеализма.
- •9. Энциклопедическая философия система Аристотеля.
- •10. Эллино-римский период античной философии.
- •11. Средневековая философская мысль: апологетика, патристика, схоластика.
- •12. Философия Ренессанса, ее характерные черты и представители.
- •13. Английская философия 17-18в
- •14. Европейская рационалистическая философия 17-18веков.
- •15. Философия французского Просвещения.
- •16. Философия и.Канта.
- •17. Философия г.В.Гегеля
- •18. Философия л.Фейербаха.
- •19. Сущность и содержание философии марксизма, ее исторические судьбы.
- •20. Философия «серебряного века» русской культуры.
- •21. Философия русского космизма.
- •22. Проблема человека в философии 20 века: экзистенциализм, персонализм, философия антропология.
- •23. Проблема знания и языка в неопозитивизме, структурализме.
- •24. Религиозная философия в 20 веке. Сближение религиозной философии и критический рационализм.
- •25. Философия науки во второй половине 20 века: постпозитивизм и критический рационализм.
- •27. Картина мира как парадигма миропонимания. Научные, философские и религиозные картины мира. Картины экономической реальности.
- •29. Движение, его виды и формы.
- •30. Пространство и время как универсальные формы бытия. Проблема конечности и бесконечности мира.
- •32. Многообразие концептуальных подходов истории философии к проблеме происхождения и сущности сознания.
- •33. Сознание в контексте теории отражения. Проблема идеальности сознания.
- •34. Сознание и язык. Функции сознания.
- •35. Общественное и индивидуальное сознание и их структура.
- •36. Экономическое сознание и его структура.
- •37. Понятие и смысл диалектики. Исторические формы диалектики и ее альтернатив(софистика, эклектика, догматика)
- •38. Принципы диалектики.
- •39. Законы диалектики: общая характеристика.
- •40. Категории диалектики: общая характеристика.
- •41. Детерминизм как концепция всеобщей закономерности, взаимообусловленности и взаимосвязи. Формы детерминизма.
- •42. Динамические и статистические закономерности.
- •43. Развитие как самоорганизация сложных открытых систем. Порядок и хаос, нестабильность, неравновесность.
- •44. Гносеология как учение о познание. Познание как отражение и конструирование реальности.
- •45. Субъект и объект познания, их взаимодействие. Познавательные возможности человека.
- •46. Уровни и формы познания. Чувственное и рациональное.
- •47. Познание, творчество и практика.
- •48. Истина как цель познания и ценность. Основные концепции истины: классическая, когерентная, прагматическая.
- •49. Структура научного познания, его методы и формы.
21. Философия русского космизма.
С фил-ией всеединства связана и значимая для отеч-ой фил-ии и науки традиция рус-ого космизма, в становление к-ой также велика роль Соловьева. Рус-ий космизм – особое мировоз-ие, получившее развитие в 19-20 вв. Космизм – одно из самых оригинальных, глубоких, эвристических и перспективных течений рус. фил-кой мысли.
Признаки космизма:
1.рассм-ние мира, космоса как единого целого, чел. – в неразрывной связи с космосом;
2.активно-эволюционистское понимание космоса, в развитии космоса решающую роль играет творческая активность чел., в связи с чем предполагается преображение чел.;
3.подчеркивание роли науки в преобразовании космоса;
4.признание необх-ти соединение усилий людей, единства («соборности») чел-ва.
Оно объед-ло множество ученых, художноков, музыкантов, поэтов и др. Выделяют 3 течения:
- естественнонаучный: Вернадский, Умов, Циолковский, Чижевский, Холодный и др.
- религиозно-фил-кий: Федоров, Соловьев, Бердяев, Булгаков и др.
- поэтическо-худ-ное: Левшин, Дьячков, Одоевский, Сухов-Кобылин.
Во 2ой пол. 19в. в рус. фил. наблюдается несколько заметных явлений, прежде всего в обл. соц.-пол-кой жизни. Тогда же появляются первые ориг-ные фил-кие учения: это рус. космизм Федорова и метафизика всеединства Соловьева. Рус. космизм утверждает, что Вселенная явл. живой, а космический разум это не метафора.
1.Н.Ф. Федоров. В работе «Фил-ия общего дела» он представил ориг-ую религиозную утопию. Мыслитель подчеркивает, что «чел-во призвано быть орудием Божьим в спасении мира». В окружающей нас Вселенной преобладают хаос и вражда, ведущие к разрушению. Остановить этот процесс можно, преобразуя мир на основе соед-ия науки и религ-ой веры, преодоления «небратского» отн-ия между людьми, объед-ия их вокруг проекта «Общего Дела». Федоров сформ-ал задачу космической революции как победу над смертью. Он утверждал, что необх-мо осущ-ть воскрешение всех мертвых методом медицины.
2.К.Э. Циолковский. Его учение относится к естественнонаучному направлению, несмотря на его фантастические элементы. Мыслитель рассм-ет космос как живое, одухотворенное целое («пенпсихизм»), населенное высокоразвитыми живыми существами. Мир и чел. находятся в процессе восходящего развития, разум чел. – орудие развития. Ученый обосновывает идею заселения чел. космоса, разраб-ет техн-ие проекты. В 1903г. он представил теорию полета ракеты. Его ученик А.Л. Чижевский создал теорию влияния солнечной активности на поведение чел-ва в истории.
3.В.И. Вернадский. Выдающийся ученый, воздатель целого комплекса наук о Земле рассм-ет феномен жизни в его связи с другими планетными сферами. В. разработал теорию биосферы как совок-ти живого вещ-ва, покрывающего Землю. Введение понятия живого вещ-ва дало естественнонаучную основу для изучения жизни, понимаемой им как космическое явление («всюдность» жизни). Чел. рассм-ется в единстве с биосферой, исслед-тся его эволюционно преобразующая деят-ть. В. сделал вывод о зарождении ноосферы – сферы разума, или управляемой на основе науки природы. Становление ноосферы – объек-ый процесс, предполагающий развитие отн-ий между людьми, прекращение войн. Идеи рус. космизма особенно актуальны в эпоху экологического кризиса и поиска путей выхода из него.