33. Сознание в контексте теории отражения. Проблема идеальности сознания.

В философии под отражением понимается способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Следы, запечатлевающиеся в другом объекте, называются информацией. Понятие «отражение» тесно связанно с понятием «информация». Всякая информация обладает тремя основными параметрами: содержанием, количеством и ценностью.

К формам отражения в неживой природе относятся: механическая, физическая и химическая. Это так называемое «пассивное» отражение. Биологический вид отражения включает в себя: раздражимость, чувствительность, психическое отражение.

Раздражимость – это реакция живых организмов на определенные условия среды, вызывающая активность (реакция растений на дождь и жару).

Чувствительность – более высокая разновидность биологического отражения. Это способность отражать отдельные свойства вещей в виде ощущений. Этим форма присуща активность и целесообразность.

Отражение реальности у животных осуществляется элементарными формами психики: ощущениями, восприятиями, представлениями, конкретно-образным мышлением. Это так называемая «первая сигнальная система».

Психическое отражение – это систематизация ощущений, способность моделировать свое поведение в целях приспособления к окружающей среде. Усложнение свойств психического отражения связанно с развитием мозга, его объема и структуры.

Высший уровень отражения – это сознание человека – способность высоорганизованной материи (головного мозга) отражать материальный мир. В качестве основного условия формирования сознания выступает предметно-практическая деятельность. Отражение присуще всей материи. Сознание нельзя свести лишь к функции отражения.

Сознание – это связанная с деятельностью мозга способность человека отражать и воспроизводить мир в идеальной форме, целенаправленно, творчески активно отражать действительность и преобразовывать ее в своих интересах.

К факторам, обусловившим возникновение сознания, можно отнести:

* Внешний предметный и духовный мир

* Социокультурную среду (этические, правовые нормы, социальные идеалы)

* Духовный мир индивида, жизненный опыт

* Мозг как макроструктурную природную систему

* Космическое информационное поле

Все эти источники взаимосвязаны при формировании актуального содержания сознания. Внешние источники преломляются через внутренний мир человека. В самом общем виде можно сказать, что источником сознания являются объективная и субъективная реальность, отражаемая человеком посредством головного мозга. Однако мозг – не источник, а орган сознания.

Важнейшим свойством сознания является идеальность. Заслуга целостной постановки этой проблемы принадлежит Платону, выделившему идеальное как особую сущность, противоположную материальному миру (миру вещей).

Идеальное – это то, чего нет в природе, это форма вещи, существующая в сознании человека. Идеальное существует в деятельности, а не в результатах. Когда предмет создан, исчезает и идеальное.

По мнению Ильенкова, к идеальному относят нравственные нормы, правовые установления, обязательные для всех правила. Человек обретает идеальное в ходе приобщения к исторически изменяющимся формам общественной жизни. Вне человека идеального нет. Идеальное – это отражение внешнего мира в формах деятельности человека, в формах его сознания и воли.

Другой подход к проблеме идеального представлен Д.И.Дубровским. это направление отстаивает неразрывную связь идеального с психикой человека и полагает неверным положение о внеличностном отношении идеального и независимости его от мозга человека. Идеальное связанно с материальными мозговыми процессами, и следовательно, объективировано. Идеальное – это сугубо личное явление, реализуемое мозговыми нейродинамическими процессами и существующее только в голове индивида. Идеальное есть способность личности иметь информацию и оперировать ею во времени.