- •1. Мировоззрение и его исторические формы.
- •2. Предмет философского знания. Основные способы философского осмысления мира.
- •3. Основные функции философского знания. Социальная направленность.
- •4.Древнеиндийская философия и ее основные направления и школы.
- •5. Характерные особенности философии Древнего Китая.
- •6. Античная философия: архаика.
- •7. Атомистическая философия Древней Греции.
- •8. Платон как родоначальник объективного идеализма.
- •9. Энциклопедическая философия система Аристотеля.
- •10. Эллино-римский период античной философии.
- •11. Средневековая философская мысль: апологетика, патристика, схоластика.
- •12. Философия Ренессанса, ее характерные черты и представители.
- •13. Английская философия 17-18в
- •14. Европейская рационалистическая философия 17-18веков.
- •15. Философия французского Просвещения.
- •16. Философия и.Канта.
- •17. Философия г.В.Гегеля
- •18. Философия л.Фейербаха.
- •19. Сущность и содержание философии марксизма, ее исторические судьбы.
- •20. Философия «серебряного века» русской культуры.
- •21. Философия русского космизма.
- •22. Проблема человека в философии 20 века: экзистенциализм, персонализм, философия антропология.
- •23. Проблема знания и языка в неопозитивизме, структурализме.
- •24. Религиозная философия в 20 веке. Сближение религиозной философии и критический рационализм.
- •25. Философия науки во второй половине 20 века: постпозитивизм и критический рационализм.
- •27. Картина мира как парадигма миропонимания. Научные, философские и религиозные картины мира. Картины экономической реальности.
- •29. Движение, его виды и формы.
- •30. Пространство и время как универсальные формы бытия. Проблема конечности и бесконечности мира.
- •32. Многообразие концептуальных подходов истории философии к проблеме происхождения и сущности сознания.
- •33. Сознание в контексте теории отражения. Проблема идеальности сознания.
- •34. Сознание и язык. Функции сознания.
- •35. Общественное и индивидуальное сознание и их структура.
- •36. Экономическое сознание и его структура.
- •37. Понятие и смысл диалектики. Исторические формы диалектики и ее альтернатив(софистика, эклектика, догматика)
- •38. Принципы диалектики.
- •39. Законы диалектики: общая характеристика.
- •40. Категории диалектики: общая характеристика.
- •41. Детерминизм как концепция всеобщей закономерности, взаимообусловленности и взаимосвязи. Формы детерминизма.
- •42. Динамические и статистические закономерности.
- •43. Развитие как самоорганизация сложных открытых систем. Порядок и хаос, нестабильность, неравновесность.
- •44. Гносеология как учение о познание. Познание как отражение и конструирование реальности.
- •45. Субъект и объект познания, их взаимодействие. Познавательные возможности человека.
- •46. Уровни и формы познания. Чувственное и рациональное.
- •47. Познание, творчество и практика.
- •48. Истина как цель познания и ценность. Основные концепции истины: классическая, когерентная, прагматическая.
- •49. Структура научного познания, его методы и формы.
23. Проблема знания и языка в неопозитивизме, структурализме.
1.позитивизм.
облема знания и языка в неопозитивизме,
структурализме.
Основные идеи позитивизма:
1.все, что не основано на фактах и не вытекает из фактов, явл. ненаучным
2.вся прежняя фил-ия не научна, для того, чтобы стать научной или позитивной, она должна опираться на позитивные науки.
Конт считал, что чел-во проходит 3 стадии развития:
1)теологическая – основана на фантаст-ом типе объяснения.
2)метафиз-аф – основана на спекулятивном или умозрительном объяснении мира
3)позитивная (научная)–тип объяснения, он универсален, основан на фактах и законах.
Позитивизм порождает сциентизм (это идеология, согласно к-ой наука явл. единственным эффективным ср-вом познания мира, а также главным ср-вом решения разнообразных соц. проблем). В конце 19в. появилось учение, продолжившее учение позитивизма – эмпириокритицизм. Предс-ли: Э. Мах, Авенариус. Эмпириокритицизм решал частно-научные проблемы.
Неопозитивизм – это форма позитивизма, возникшая в 20е гг. 20в. Идейным ядром явился Венский фил-кий кружок, к-ый предположил программу развития научной фил-ии. в него входили: М. Шлик, Р. Карнап, Г. Фейгель, О. Нейрат, Э. Нагель, А. Айер, Ф. Франк, Л. Витгенштейн. Фил-ия неопозитивизма (или логический позитивизм) развивается как аналитическая фил-ия, к-ая в свою очередь разраб-ется в 2х направлениях: логический анализ фил-ии и лингвистическая фил-ия.
Большой вклад в развитие неопозитивизма внес основатель семантической фил-ии Р. Карнап. Он ставит своей целью разраб-ть унифицированный язык науки, к-ый имеет единое основание. Такое единое основание дает матем-кая логика. Карнап исслед-ал семантику, т.е. отн-ие между языком и описываемой им областью. Фил-ию он рассмат-ал как собственный анализ языка, связанный с чувственной (опытной) проверкой.
Неопозитивизм поставил важнейшие проблемы методологии науки, связанные с получение истинного знания. Многие из них были философски традиционны, напр. проблема факта, веры познания и творчества, логики познания.
Осн. принцип неопозитивизма – принцип верификации, т.е. сравнение свех положений науки с фактами опыта. Согласно неопозитивизму, большинство проблем прежней фил-ии (бытие, сознание, идея, Бог) верификации не подлежат, а след-но, эти проблемы явл. псевдопроблемами. Они должны быть исключены из фил-ии.
2. структурализм. В 20-е гг. 20в. появилось новое научное направление в гуманитарном знании, к-ое позже получило различные идеологические и фил-кие интерпретации. Структурализм – это общее название некоторых направлений в социокультурном знании 20 вв., связанных с выявлением структуры, т.е. совок-ти отн-ий между элементами целого, детерминированных взаимодействием всех элементов между собой. Осн. предс-ли: К. Леви-Строс, М.П. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Лакан, К. Барт.
Структурализм как особый метод исслед-ия обращается к процессам деят-ти, опосредуемым общением их участников с помощью знаковых сис., прежде всего естес-ого языка, а также первобытных соц. и культурных структур.
Применение метода системно-структурного анализа конкрутными науками дало полож-ые результаты. Напр., в лингвистике с помощью этого метода были решены задачи, связанные с описанием бесписьменных языков.
В 60-е гг. не только изучается и исп-ется системно-структурный метод, но происходит его возведение в ранг фил-кой сис. Такой процесс определяется потребностями развития науки и практики. Структоралисты-философы поставили целый ряд интереснейших проблем: возникновение и развитие языка, мифологии, религии, культуры и их влияние на соц. структуры; взаимосвязи психического и соц-ого, структуры личности и ее самосознания. Фил-ия структурализма развивается в русле позитивизма, явл. его модификацией.