Об’єктивістські концепції соціальних структур: провідні ідеї, категорії, пізнавальні обмеження.

Для позитивизма характерно прямое заимствование методов и теоретических моделей естественных наук (биологии, анатомии и физиологии человека, механики), опирающееся на понимание общественных законов как части или продолжения природных законов. Следовательно – органицизм Спенсера.

Сравнение общества и организма позволило Спенсеру выявить закономерности в организации общества и первым выделить и научно обосновать его структурные элементы.

Ограничение – попытка сведения социологии к естественной науке, где все однозначно и подчиняется «формулам», а общество к упрощенной модели.

У дюркгейма – структурно функциональный анализ, который используется до сих пор.

Познавательные ограничения – попытка свести социологию к природной науке, в которой в поидее все должно было бы быть однозначно и просто.

Структурный функционализм заключается в трактовке общества как социальной системы, имеющей свою структуру и механизмы взаимодействия структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию. Основоположниками структурного функционализма считаются известный американский социолог Толкотт Парсонс, который в своих исследованиях опирался на классические концепции Герберта Спенсера и Эмиля Дюркгейма, а также британский социальный антрополог польского происхождения Бронислав Малиновский. Базовой идеей структурного функционализма является идея «социального порядка», то есть имманентное стремление любой системы поддержать собственное равновесие, согласовать между собой различные её элементы, добиться согласия между ними. Ученик Парсонса — Роберт Мертон — внес большой вклад в развитие данного подхода и его адаптации к практике. В частности Мертон уделял большое внимание проблеме дисфункций.

Ограничения:

Парсонс недооценивал роль конфликтов, он их исключал;

У Парсонса нет развития, эволюции. Позднее он попытался исправить этот недостаток, но времени для основательной проработки вопроса было уже недостаточно;

Парсонс ограничил функции социальных подсистем четырьмя, которых, по его мнению, было достаточно для выживания системы в целом; возникает справедливый вопрос о необходимости существования других функций, присущих обществу и тем или иным способом влияющих на его жизнедеятельность.

Согласно веберианству, в основе любой стратификации лежит распределение власти и авторитета. Утверждается плюралистический подход к анализу социальной структуры. Понятиями «класс», «статус» и «партия» обозначаются три относительно самостоятельные плоскости экономической, социокультурной и политической стратификации. Принадлежность к классу определяется жизненными шансами на рынках товаров и рынке труда. Перспективы социальной мобильности конструируют сравнительные позиции разных групп. В статусных группах видят реальные общности, осуществляющие коллективное действие, - в противоположность классам, представляющим лишь возможную основу подобного действия.

А) інтерпретативна

Б) конструктивістська

Мід, Блумер, Гофман.

Структура – метафора, мінливий інтерпретативний образ світу.

Макро-структури виникли із мікро процесів, які є прихованими і керують діями лдей в повсякденні.

Соціальні структури – структури сенсів, переживання та пояснення індивідами явищ. Процес інтерпретації та типізації індивідами суб’єктів, значущих подій повсякдення.

• Саме структури є джерелом взаємодії, вони забезпечують змістом взаємодія акторів, стимулюють.

Теоретичні витоки та провідні ідеї конструктивістсько-структуралістського синтезу у поясненні соціальних структур та процесів структурації суспільства.

Витоки: діалектика базису і надбудови Марка+Вебер про виборчу спорідненість між матеріальними та духовними структурами, структурою та дією

Виборча спорідненість – узгодженість та взаємовплив ідеального та матеріального.

Пример: концепція Бьорнса та Флем «Теорія систем правил»

Правила – глибинні структури людської історії.

Соціальна структура – конструкції, які є внутрішніньо конфліктними і проявляються як комплексні мережі правил, що постійно формлюються і змінюються зівдяки:

• конструюванню

• інтерпретації

• застосуванню

Виділяють 3 модулі в соціальній структурі:

• «система правил» - залежать від контектсту, тимчасові – продукт соціальної дії

• «режим правил» - інструкції, законні санкції – мають зовнішній характер

• «граматика соціальної дії» - індивідуальний прояв.

Концепція структурної дуальності соціального простору.(+/-)

Социальная структура

Социальная структура - внутреннее устройство общества или социальной группы; упорядоченная совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, социальных институтов и отношений между ними.

Социальное пространство многомерно. Его аналогом может быть шар, рассекаемый многими плоскостями в разных направлениях. Каждая плоскость - это особая социальная структура, состоящая из статусных позиций.

Так, гражданин и не гражданин - это статусные позиции социально-правовой структуры. Рабочий, мастер, начальник цеха, директор - позиции властно-административной структуры. Таким образом, социальная структура - это механизмы поддержания устойчивых форм социального действия, создаваемые в процессе повторения действий. Повторяющиеся действия формируют структуру, которая направляет последующие действия, контролирует их.

Материализованные социальные структуры, или искусственная природа.

Многие виды человеческой деятельности материализуются в форме ее результатов - как сознательно запланированных, так и непредвиденных. В результате наряду с природными структурами формируются материализованные социальные структуры, которые лишь с точки зрения их происхождения отличаются от природных. Человечество создало вторую природу, которая диктует свою волю, логику индивидам и их группам почти в такой же мере, как и первая природа, или природа в обычном смысле этого слова. Материализованные социальные структуры можно условно разделить на два типа. Во-первых, материальные последствия, возникшие в результате осознанной (реализация проекта) или неосознанной (“хотели, как лучше, а получилось, как всегда”) деятельности ныне живущих индивидов и их групп. Во-вторых, основная часть рукотворных структур достается от предшествующих поколений. При этом далеко не всегда ясно, чего предки хотели достичь, или ясно, что их цели совершенно не вписываются в современный мир. Живущие люди существуют в материальных лабиринтах, созданных давно умершими поколениями. Так, ими вырублены леса, построены города, свалки, заводы и т.д. Ныне живущие люди вынуждены, планируя свою деятельность, исходить из этого.

Идеальное измерение

Второе измерение структуры — то, которое является особо важным для феномено-

логов от М. Шелера и до А. Шюца. Это идеальное измерение: связанная с данным

коллективом и распространенная в нем совокупность идей, убеждений, взглядов,

образов. В отличие от норм и ценностей, они не обладают принудительной силой, но

являются категорическими, устанавливающими. Убеждения и взгляды, независимо от

того, истинны они или ложны, создают специфический для данного общества мысли-

тельный горизонт, влияющий на совершаемые людьми действия. Особое значение

имеют здесь убеждения, касающиеся своего общества и собственного места в нем,

иными словами, социальное самосознание3. Идеальной структуре принадлежит сущест-

венная, но опять же не исключительная роль в формировании хода общественной.

Институциональные

Социальные институты, являясь формами социальных практик задают «правила игры» в обществе, организующие взаимоотношения между людьми. Институциональные изменения определяют тип общества, развиваются во времени и таким образом являются ключом к пониманию исторических перемен . Социальные институты будучи своеобразным каркасом общества, непосредственно влияют на процессы социальной стратификации, на формирование новых социальных групп.