Тема 2. Соціальна стратифікація сучасного суспільства

Социальная стратификация —- это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность — в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества. Конкретные формы социальной стратификации разнообразны и многочисленны.(сорокин) Стратификация - это иерархически упорядоченное социальное неравенство. О ней мы можем говорить лишь в тех случаях, когда социальные группы по той или иной оси (власть, престиж, доход и т.п.) расположены в порядке их ранжирования. Любая страта - это социальная группа, но не каждая группа - это страта. Страта - это социальная группа, занимающая то или иное место вдоль стратификационной оси (например, по линии дохода или власти). П.Бурдье следующим образом характеризует этот процесс: "Структура социального пространства... проявляется в самых разнообразных контекстах как пространственные оппозиции обитаемого (или присвоенного) пространства, функционирующего как некая спонтанная метафора социального пространства.

Категорія соціальної стратифікації суспільства: пізнавальний статус, співвідношення з поняттями соціальної диференціації та соціальних нерівностей. Стратификация – Социальная дифференциация и неравенство на основе таких критериев, как социальный престиж, самоидентификация, профессия, доход, образование, участие во властных отношениях и т.д. 2. Постоянное ранжирование социальных статусов и ролей в социальной системе. Большая часть обществ организована таким образом, что их институты неодина­ково распределяют блага и ответственность среди разных категорий людей и социальных групп. Социологи называют социальной стратификацией расположе­ние индивидов и групп сверху вниз по горизонтальным слоям, или стратам, по признаку неравенства в доходах, уровне образования, объеме власти, профессио­нальном престиже. С этой точки зрения социальный порядок не является ней­тральным, а служит достижению целей и интересов одних людей и социальных групп в большей степени, чем других. В реальной жизни неравенство людей играет огромную роль. Неравенство – специфическая форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. * Неравенство – это критерий, при помощи которого мы можем разместить одни группы выше или ниже других. Социальная структура возникает по поводу общественного разделения труда, а социальная стратификация – по поводу общественного распределения результатов труда, т.е. социальных благ. Социальная стратификация основывается на социальной диффе­ренциации, но не идентична ей.

Социальная дифференциация – расчленение социального целого или его части на взаимосвязанные элементы, появляющиеся в результате эволюции, перехода от простого к сложному. Дифференциация прежде всего включает разделение труда, появление различных профессий, статусов, ролей, групп. Социальная дифференциация — это процесс, появления функционально специализированных ин­ститутов и разделения труда. Различают открытые и закрытые системы стратификации. Соци­альную структуру, члены, которой могут менять свой статус относительно легко, называют открытой системой стратифи­кации. Структуру, члены которой с большим трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой страти­фикации.

Первыми природу социальной стратифи­кации Карл Маркс и Макс Вебер. Маркс считал, что в капиталис­тических обществах причиной социального расслоения является разделение на тех, кто владеет и управляет важнейшими средст­вами производства, — класс капиталистов-угнетателей, или бур­жуазия, и тех, кто может продавать только свой труд, — угне­тенный рабочий класс, или пролетариат. По мнению Маркса, эти две группы и их несовпадающие интересы служат основой рас­слоения. Таким образом, для Маркса социальная стратификация существовала только в одном измерении.

Полагая, что Маркс чересчур упростил картину стратифика­ции, Вебер утверждал, что в обществе существуют и другие линии раздела, которые не зависят от классовой принадлежнос­ти или экономического положения, и предложил многомерный подход к стратификации, выделив три измерения: класс (эконо­мическое положение), статус (престиж) и партию (власть). Каждое из этих измерений является отдельным аспектом соци­альной градации. Однако по большей части эти три измерения взаимосвязаны; они подпитывают и поддерживают друг друга, но все же могут не совпадать.

П. Сорокин – человек, первый в мире давший полное теоретическое объяснение социальной стратификации – представлял ее в виде социального пространства, в котором расстояния по вертикали и горизонтали не равны. Точками в пространстве являются социальные статусы. Неравенство расстояний между статусами – основное свойство стратификации. У нее четыре измерительных линейки, или оси координат. Все оно расположены вертикально и рядом друг с другом: доход, власть, образование, престиж.

Социальный статус — это тот относительный ранг, со всеми вытекающими из него правами, обязанностями и жизненными стилями, который индивид занимает в социальной иерархии. Статус может приписываться индивидам при рождении независимо от качеств индивида, а также на основании пола, возраста, семейных взаимосвязей, происхождения, или может являться достигнутым в конкурентной борьбе, что требует осо­бых личных качеств и собственных усилий.

Достигнутый статус может базироваться на образова­нии, профессии, выгодной женитьбе и пр.

Независимо от форм, которые принимает социальная стратифи­кация, ее существование универсально. Известны четыре основ­ные системы социальной стратификации: рабство, касты, кланы и классы.

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства..

Рабство исторически эволюционировало. Различают две его формы:

• патриархальное рабство – раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными; его запрещалось убивать;

• классическое рабство – раба окончательно закабалили; он жил в отдельном помещении, ни в чем не участвовал, в брак не вступал и семьи не имел, он считался собственностью хозяина.

Рабовладение – единственная в истории форма социальных отношений, когда один человек выступает собственностью другого, и когда низший слой лишен всяческих прав и свобод.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.. Достиг­нутый статус не в состоянии изменить место индивида в этой системе. Люди, по рождению принадлежащие к группе с низким статусом, всегда будут иметь этот статус независимо от того, чего они лично сумели достичь в жизни.

Клан – род или родственная группа, связанная хозяйственными и общественными узами.. Клановая система типична для аграрных обществ. В подобной системе каждый индивид связан с обширной социальной сетью родственников — кланом. Клан представляет собой нечто вроде очень разветвленной семьи и имеет сходные черты: если клан имеет высокий статус, такой же статус имеет и индивид, принад­лежащий к этому клану; все средства, принадлежащие клану, скудные или богатые, в равной степени принадлежат каждому члену клана; верность клану является пожизненной обязаннос­тью каждого его члена.

Класс – большая социальная группа людей не владеющих средствами производства, занимающая определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующаяся специфическим способом получения дохода..

Системы стратификации, основанные на рабстве, кастах и кла­нах, являются закрытыми. Принадлежность к классу также определяется при рождении — индивид получает статус своих родителей, однако социальный класс индивида в течение его жизни может измениться в зависимости от того, чего он сумел (или не сумел) достичь в жизни. Следовательно, основной характеристикой этой системы со­циальной стратификации является относительная гибкость ее границ. Классовая система оставляет возможности для социаль­ной мобильности, т.е. для движения вверх или вниз по социаль­ной лестнице. Наличие потенциала для повышения своего соци­ального положения, или класса, — одна из основных движущих сил, побуждающих людей хорошо учиться и упорно трудиться. Конечно, семейное положение, наследуемое человеком с рожде­ния, способно определять и исключительно невыгодные условия, которые не оставят ему шансов подняться в жизни слишком высоко, и обеспечить ребенку такие привилегии, что для него окажется практически невозможным «скатиться вниз» по клас­совой лестнице.

Класс — это большая социальная группа, отличающаяся от других по критериям, доступа к общественному богатству (рас­пределению благ в обществе), власти, социальному престижу, обладающая одинаковым социально-экономическим статусом.

Социологи придерживаются единого взгляда на характеристи­ки основных социальных классов в современных обществах и обычно выделяют три класса: высший, низший и средний.

Высший класс в современных индустриальных обществах состоит преимущественно из представителей влиятельных и бога­тых династий. Они имеют возможность влиять на экономи­ческую политику и политические решения, что нередко помогает сохранять и преумножать семейное благосостояние.

Средний класс включает в себя наемных работников — чиновников среднего и высшего уровня, инженеров, преподавате­лей, руководителей среднего звена, а также владельцев неболь­ших магазинов, предприятий, ферм. На самом высоком своем уровне — состоятельные профессио­налы или управляющие крупными компаниями — средний класс сливается с высшим, а на самом низком уровне — занятые ру­тинными и низкооплачиваемыми видами работ в сфере торговли, распределения и транспорта — средний класс сливается с низ­шим.

Рабочий класса индустриальных обществах традиционно включает в себя наемных рабочих, занятых физическим трудом в добывающем и производственном секторах экономики, а также тех, кто выполняет низкооплачиваемую, низкоквалифицирован­ную, не охваченную профсоюзами работу в индустрии услуг и розничной торговле. Существует разделение рабочих на квалифи­цированных, полуквалифицированных и неквалифицированных, что, естественно, отражается на уровне заработной платы. В целом для рабочего класса характерны отсутствие собственнос­ти и зависимость от высших классов в отношении получения средств к существованию — заработной платы.

Согласно гипотезе, выдвинутой академиком РАН Т. И. За­славской, российское общество состоит из четырех социальных слоев: верхнего, среднего, базового и нижнего, а также десоциализированного «социального дна».

Верхний слой вклю­чает прежде всего реально правящий слой, выступающий в роли основного субъекта реформ. К нему относятся элитные и субэлитные группы, занимающие наиболее важные позиции в системе государственного управления, в экономических и сило­вых структурах. Их объединяет факт нахождения у власти и возможность оказывать прямое влияние на процессы реформи­рования.

Средний слой является зародышем среднего слоя в за­падном понимании этого термина. Правда, большинство его представителей не обладает ни обеспечивающим личную незави­симость капиталом, ни уровнем профессионализма, отвечающим требованиям постиндустриального общества, ни высоким соци­альным престижем. Кроме того, пока этот слой слишком мало­числен и не может служить гарантом социальной стабильности.

Базовый социальный слой охватывает более 2/3 рос­сийского общества. Его представители обладают средним про­фессионально-квалификационным потенциалом и относительно ограниченным трудовым потенциалом.

К базовому слою относится основная часть интеллигенции (специалистов), полуинтеллигенция (помощники специалистов), технический персонал, работники массовых профессий торговли и сервиса, большая часть крестьянства. Хотя социальный статус, менталитет, интересы и поведение этих групп различны, их роль в переходном процессе достаточно сходна — это в первую оче­редь приспособление к изменяющимся условиям с целью выжить и по возможности сохранить достигнутый статус.

Нижний слой замыкает основную, социализированную часть общества, его структура и функции представляются наиме­нее ясными. Отличительными чертами его представителей явля­ются низкий деятельностный потенциал и неспособность адапти­роваться к жестким социально-экономическим условиям переход­ного периода. В основном этот слой состоит из пожилых мало­образованных, не слишком здоровых и сильных людей, из тех, кто не имеет профессий, а нередко и постоянного занятия, места жительства, безработных, беженцев и вынужденных мигрантов из районов межнациональных конфликтов. Признаками предста­вителей данного слоя являются очень низкий личный и семейный доход, низкий уровень образования, занятие неквалифицирован­ным трудом или отсутствие постоянной работы.

Социальное дно характеризуется главным образом изо­лированностью от социальных институтов большого общества, компенсируемой включенностью в специфические криминальные и полукриминальные институты.

Природні та соціальні, стратифіковані та нестратифіковані, об’єктивні та суб’єктивні нерівності. (есть только первые 2 понятия)

Природну нерівність зумовлено різними фізіологічними та психологічними властивостями, що їх різні люди мають від природи, з народження (етнічна належність, статево-вікові особливості, родинні зв’язки, фізичні та психологічні особливості тощо). Нерівність, зумовлена природними відмінностями, є первинною формою нерівності, що проявляється й у деяких тварин. У людей вона може стати основою появи нерівноправних відносин. Проте головною рисою людського суспільства є соціальна нерівність, зв’язана з відмінностями, що зумовлені соціальними чинниками: поділом праці (розумова й фізична), укладом життя (міське й сільське), соціальною роллю (інженер, політичний діяч, батько) тощо.

Особливості конфліктного, структурно-функціонального, структуралістсько-конструктивістського підходів до пояснення соціальної стратифікації.

Структурно-функціональний аналіз – принцип дослідження соціальних явищ і процесів як системи, в якій кожний елемент структури має певне призначення (функцію) у відношенні до цілого явища (процесу). «Соціальна структура являє собою стандартизовану систему соціальних або стандартизованих відносин між діячами, які виконують певні ролі відносно один одного.»

4 компоненти (незалежних змінних) соц.. структур за Т. Парсонсом:

Цінності – функція інтеграції системи;

Норми – взірець соц.. взаємодій;

Колективи, спільноти – функція установлення та досягнення цілей;

Ролі та статуси – спрямовані на адаптацію акторів до умов ситуації взаємодії

«Основними стабільними структурними елементами соц.. систем є структура інституціоналізованих стандартів, які визначають ролі діячів, що до неї входять».

Механізми утворення соціальних структур за Парсонсом:

Функціональна диференціація індивідуальних та групових акторів

↓

Утвердження рольового розподілу в процесі адаптації акторів до ситуації та умов взаємодії

↓

Легітимація ролей-очікувань завдяки їх включенню у систему цінностей

↓

Інституціоналізація, генералізація цінностей, які надають усталеність структурі взаємодій

↓

Функціональна диференціація індивідуальних та групових акторів

МЕРТОН. В даному розділі своєї праці «Социальная теория и социальная структура» Р. Мертон вдається до аналізу типів пристосування індивідів у окремих спільнотах та у суспільстві взагалі. Дані типи характеризуються прийняттям чи відхиленням типових для конкретного суспільства норм та цінностей. Саме соціальна структура і соціальна діяльність впливає на вибір індивідом того способу пристосування, яким він буде керуватися на конкретному етапі. Ці типи є скоріше різновидами терплячого реагування, а не формами організації особистості.

В современной социологии существует большое количество подходов к изучению и пониманию социальной действительности, однако все они могут быть, в основном, сведены к двум крупным течениям (парадигмам) - структурализму или макросоциологии и социальному конструктивизму или микросоциологии.

Представители первого подхода рассматривают в качестве предмета социологического познания общество и его структурные образования, подчеркивают качественное своеобразие социальных явлений, их несводимость к социально-психологическому уровню. Различные микроявления и процессы, такие как поведение отдельных личностей, межличностные отношения и т.п., рассматриваются представителями этого направления как проявления закономерностей макроуровня. То есть, приверженцы такого подхода делают акцент на структурах, которые более или менее жестко предопределяют поведение людей.

Безусловно, что подобный подход имеет право на существование, и очень полезен. Но он не может претендовать на исчерпывающее и достаточное средство понимания и изучения социальной действительности, так как вводит элементы фатализма, игнорируя или принижая роль активного субъекта в воспроизведении, сохранении и развитии этой действительности. Тем более, что выделение социальной структуры и функций ее элементов дает далеко не полную информацию об изучаемом объекте.

К тому же здесь имеется еще одно затруднение, связанное с качественным различием структур физического мира и структур социальных. В отличие от объектов естественно-научных дисциплин, изменение структуры которых приводит к превращению их в другие, в гуманитарных науках исследователь имеет дело с объектами, которые изменяют свой характер на противоположный без изменения структуры. Примером может служить, с одной стороны, треугольник, который всегда, в любое время для исследователя есть геометрическая фигура с тремя сторонами, с суммой углов в 180 градусов и с площадью равной половине произведения высоты на основание и, с другой стороны, парламент, который может изменить свою политику на кардинально противоположную в зависимости от тех сил, которые добились большинства в нем, без изменения политической структуры государства.

Представители же социального конструктивизма или микросоциологии <настаивают на приоритетном изучении области непосредственно наблюдаемого социального взаимодействия, механизмов интерпретации сферы повседневной реальности и т.п. Подчеркивая большую роль субъекта в сохранении, воспроизводстве и развитии действительности, они дают инструменты для изучения важной стороны социального объекта. Однако, абсолютизируя такой подход, признавая его единственно правильным, а данный уровень микросоциологии единственно реально существующим и фундаментальным, сторонники социального конструктивизма рассматривают макросоциологические явления как неправомерные абстракции, реальность которых нельзя эмпирически доказать.

Таким образом, социальный конструктивизм акцентирует внимание на искусственном происхождении элементов социальной структуры в результате более или менее сознательной деятельности людей и социальных институтов. Абсолютизация этого подхода ведет к чрезмерному субъективизму: все в обществе оказывается сконструированным неограничиваемыми ничем людьми, что порождает иллюзию их полной свободы.

Такая детальная разработка психологических аспектов социального действия при забвении других его сторон приводит к психологизации социологической теории.

В этой части социальной действительности, как ни в какой другой, все связи и взаимодействия между социальными институтами и индивидами максимально деформированы и не носят автоматического характера. Исследователи часто натыкаются на факты, когда индивид, принадлежащий к определенной социальной группе, часто далеко не логично делает свой выбор вопреки своим интересам. К тому же сама социальная структура в сфере политики далеко не однозначна. Помимо непосредственно наблюдаемых социальных институтов существуют неявные, <замаскированные> другими <явными> элементами центры власти и влияния, определяющие выбор индивида.

На наш взгляд наиболее удачно эту задачу можно решить в рамках структуралистско-конструктивистского подхода, разработанного такими социологами как Энтони Гидденс, Пьер Бурдье, Петр Штомпка. Они предложили исследователям-социологам свою научную стратегию анализа двойственной природы социального объекта, устраняющего односторонность как структурализма, так и конструктивизма, а именно структуралистско-конструктивистский подход.

Конфліктний підхід – як в своїй функціоналістичній версії запропонованій Л.Коузером, так і в структуралістській версії Р.Дарендорфа і пізніше у Коллінза, підкреслює ,що головним джерелом змін у суспільстві є конфлікт між групами,що обстоюють свої матеріальні або ідеальні інтереси. Якщо для функціоналістів ключовими були питання стабільності та дотримання соціальних норм, то для прихильників конфліктного підходу такими стали зміни та групові інтереси.

Концепції соціальних нерівностей, класів і статусів К.Марска, М.Вебера. М.Вебера в ряді своїх праць, а головне в роботі "Господарство і суспільство" запропонував своє бачення суспільства. Основою поділу суспільства, вважав він, є диференціація його на три системи: систему, що опирається на ієрархію економічну, систему, що опирається на ієрархію участі в реалізації влади, і систему, що опирається на ієрархію суспільного престижу. Великі групи людей, які мають однакову економічну базу, М.Вебер називав класами, однак в суспільстві головним елементом його структури є станові групи, що розрізняються за рівнем престижу і його відсутності в суспільстві. Найбільш важливою характеристикою, за Вебером, станового рівня є осягнення тією чи іншою групою певного стилю життя. Класи, в його розумінні є елементами економічної системи суспільства, а стани - елементами суспільної системи. Клас характеризують насамперед відносини обміну матеріальних багатств та рівень певної кваліфікації, що проявляється на товарному ринку. Тому первинні форми класів з'являються зі становленням первісних форм і товарного ринку, і, відповідно, класова боротьба точиться за споживацькі кредити, за засоби споживання, за доступ до ринку і за ціни. Таким чином, М.Вебер розглядав класовий поділ суспільства як ставлення певних розрядів людей до способу виробництва й отримання прибутків. Становий же поділ він виводив із відносин груп людей до способу споживання прибутків, добра, що проявляється насамперед у стилі життя. Станова ситуація людей є детермінована загальновизнаними критеріями престижу в даному суспільстві. Правда, самі ці критерії М.Вебера сформульовані дуже загально.

Класова структура соц..нерівностей – утворює соціальну спільноту, яка має економічну відмінність в залежності від ринкових позицій. Клас об’єднується типовими життєвими шансами на ринках праці та споживання. Відношення до власності – один з критеріїв.

Статусна структура соц..нерівностей – утворює ієрархічні соціальні спільноти, які відрізняються мірою соціальної поваги, престижем і закріплюються завдяки специфічним стилям життя. Статуси можуть утворювати вл. стратифікацію соц..класів, сприяти фрагментації класів.

(class polarization) (марксизм) -неотъемлемая при капитализме тенденция противоположности интересов двух основных классов к возрастающему осознанию этих различий и превращению обоих классов в конечном счете в противостоящие лагери. Согласно Марксу, данный процесс происходит в результате тенденции к "обнищанию" пролетариата с одновременным созданием условий, поощряющих коллективные действия, например, на мелких фабриках и в небольших городах (см. Классовое сознание) . Как часть процесса поляризации, классы, находящиеся на различных позициях промежуточных классов, также имеют тенденцию к расслоению и поглощению одним или другим лагерем (в основном пролетариатом) в ходе обострения кризиса капитализма. Гипотеза Маркса не подтвердилась, по крайней мере открыто потому что обнищание не произошло в той мере, в какой ожидалось, а классовые интересы и основы классового сознания оказались гораздо более сложными, чем он предсказывал (см. Классовые представления) . Кроме того, в большинстве западных либерально-демократических государств стала нормой политика, основанная на широких классовых коалициях (см. Политическое расхождение; Стабильная демократия) , несмотря на то, что это весьма усложняется сохраняющимися "промежуточными классами" (см. также Электоральное поведение) . Наличие богатых и бедных наций на мировом уровне — еще один элемент классовой поляризации. Его можно рассматривать и с точки зрения концепции Маркса, и в ракурсе, значительно отличающемся от его схемы (см. Теория зависимости; Валлерстайн).

На думку соціологів всіх ідейних напрямків, ніхто в історії суспільної думки настільки виразно як К.Маркс не підкреслював, що джерелом соціального розвитку виступає боротьба між антагоністичними суспільними класами. За Марксом, класи виникають і протидіють на основі різного положення і різних ролей, виконуваних індивідами у виробничій структурі суспільства. Іншими словами, найбільш загальною основою утворення класів є суспільний розподіл праці.Розвиваючи цю тезу, Ф.Енгельс писав: "...в основі розподілу на класи лежить закон розподілу праці". Поділ праці, як фактор, спрямований на оволодіння силами природи, викликає технічну спеціалізацію працівників, утворює професії і спеціальності. Однак, у міру ускладнення процесу виробництва ускладнюється і процес його організації. Тому з'явилася

потреба в професійних організаторах, іншими словами, - потреба в поділі праці на виконавський (переважно фізичний) і управлінський. Так розподіл праці здобуває характер поділу на його соціально неоднорідні види. Іншими словами, у ньому як би кристалізуються дві сторони: виробничо-технічна і соціально-економічна.Соціально-економічний аспект поділу праці включає такі великі явища, як розподіл на розумовий і фізичний, управлінський і виконавський, кваліфікований і некваліфікований, творчий і стереотипний. Поділ праці на виконавський і організаторський історично передував утворенню приватної власності і суспільних класів. З появою же приватної власності і класів відбувається закріплення визначених функцій, сфер і видів діяльності в єдиному процесі виробництва за різними класами. З моменту виникнення класів не рід діяльності визначає належність до даного класу, а навпаки, належність до класу визначає заздалегідь задане коло професій, якими може займатися виходець з даного класу. К.Маркс писав: "Сучасне класове розходження ні в якому разі не засновано на "ремеслі"; навпаки, розподіл праці створює різні види праці усередині одного і того ж самого класу".Таким чином, ключем до розуміння марксової теорії класового розподілу суспільства є відкриття К.Маркса, яке він сам вважав своїм головним досягненням - двоїстий характер праці

Багатовимірна концепція соціальної стратифікації П.Сорокіна.

Сорокін описує світ як соц. всесвіт, тобто деякий простір, заповнений соц.зв’язками і відносинами. У соціальному просторі він виділяє економічний, політичний і професійний підпростори. Три підпростори соціального простору можна також назвати системами стратифікації. Згідно до теорії Питирима Сорокіна соціальна стратифікація визначається як диференціація певної сукупності людей (населення) на класи в ієрархічному ранзі. Її основа і сутність – в нерівномірному розподілі прав і привілеїв, відповідальності і обов’язків, наявності чи відсутності соціальних цінностей, влади і впливу серед членів того чи іншого суспільства. Конкретні форми соціальної стратифікації різноманітні і числені. Якщо економічний статус членів деякого суспільства неоднаковий, якщо серед них наявні як багаті, так і бідні, то таке суспільство характеризується наявністю економічного розшарування. Якщо в межах якоїсь групи існують ієрархічно розрізнені ранги в смислі авторитетів і престижу, знань і почестей, якщо існують ті, хто керує і ті, ким керують, то незалежно від термінів це означає, що така група політично диференційована. Конкретні вияви соціальної стратифікації числені, однак уся їх різноманітність може бути зведена до трьох основних форм: економічна, політична і професійна стратифікація. Люди, які належать до вищого пласту в якомусь одному відношенні, практично завжди належать до того ж самого пласту і за іншим параметром; і навпаки. Таке загальне правило, хоча існує немало винятків. Так, наприклад, найбільш багаті не завжди знаходяться у верхівки політичної або професійної піраміди, також і не завжди бідні люди займають найнижчі місця в політичній і професійній ієрархіях. А це означає, що взаємна залежність трьох форм соціальної стратифікації далека від досконалості, бо різні пласти кожної з форм цілком не співпадають один з одним. Точніше кажучи, вони співпадають один з одним, але частково. Цей факт не дозволяє аналізувати три основні форми стратифікації одночасно.

Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности), то есть всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую. Существует два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта из .одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, то есть социальный подъем и социальный спуск. В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и восходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности, не говоря уж о других менее важных типах. Восходящие течения существуют в двух основных формах: проникновение индивида из нижнего пласта в существующий более высокий пласт; или создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта. Соответственно и нисходящие течения также имеют две формы: первая заключается в падении индивида с более высокой социальной позиции на более низкую, не разрушая при этом исходной группы, к которой он ранее принадлежал; другая форма проявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга на фоне других групп или в разрушении ее социального единства.

С количественной точки зрения следует разграничить интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности. Под интенсивностью понимается вертикальная социальная дистанция или количество слоев — экономических, профессиональных или политических, — проходимых индивидом в его восходящем или нисходящем движении за определенный период времени. Под всеобщностью вертикальной мобильности подразумевается число индивидов, которые изменили свое социальное положение в вертикальном направлении за определенный промежуток времени. Абсолютное число таких индивидов дает абсолютную всеобщность вертикальной мобильности в структуре данного населения страны; пропорция таких индивидов ко всему населению дает относительную всеобщность вертикальной мобильности.

Наконец, соединив интенсивность и относительную всеобщность вертикальной мобильности в определенной социальной сфере (скажем, в экономике), можно получить совокупный показатель вертикальной экономической мобильности данного общества. Сравнивая, таким образом, одно общество с другим или одно и то же общество в разные периоды своего развития, можно обнаружить, в каком из них или в какой период совокупная мобильность выше. То же можно сказать и о совокупном показателе политической и профессиональной вертикальной мобильности.

На основании вышесказанного легко заметить, что социальная стратификация одной и той же высоты, а также одного и того же профиля может иметь разную внутреннюю структуру, вызванную различиями в интенсивности и всеобщности горизонтальной и вертикальной мобильности. Теоретически может существовать стратифицированное общество, в котором вертикальная социальная мобильность равна нулю. Это значит, что внутри такого общества отсутствуют восхождения и нисхождения, не существует никакого перемещения членов этого общества, каждый индивид навсегда прикреплен к тому социальному слою, в котором он рожден. Такой тип стратификации можно определить как абсолютно закрытый, устойчивый, непроницаемый или как неподвижный. Теоретически противоположный тип внутренней структуры стратификации одной и той же высоты, а также одного и того же профиля — тот, в котором вертикальная мобильность чрезвычайно интенсивна и носит всеобщий характер.

Канали вертикальної мобільності він називає каналами вертикальної циркуляції. Такими каналами є армія, церква, школа, сім’я, політичні, економічні і професійні організації. Армія особливо важливе місце відіграє в військ. час. Замість нагород солдати отримують підвищення по службі, а значні втрати призводять до заповнення вакансій людьми більш низького рангу. Церква виконує функцію каналу вертикальної циркуляції лише тоді, коли зростає її соц. значущість. Люди з нижчих шарів суспільства могли зайняти високі позиції у суспільсті, не зважаючи на своє походження. Проте церква може не тільки підняти індивіда, але й значним чином соціально його опустити. Яскравим прикладом є єритики, язичники, вороги церкви. Школа була і лишається одним з головних каналів соц. циркуляції, як в часи, коли освіта була доступною лише для вищих шарів населення, так і зараз, коли без вищої освіти фактично не можна досягти помітного положення серед високих рангів. Політичні організації, починаючи з уряду і закінчуючи політичними партіями також відіграють роль у вертикальній циркуляції. Людина, яка отримує посаду або стає службовцем у впливового правителя, піднімається соціально у суспільстві. Крім того, вона має можливість швидкого просування, якщо її служба опиняється більш цінною. Професійні організації також грають велику роль у вертикальному переміщенні. Такими є наукові, літературні, творчі організації. До них входять вільно, відповідно до своїх здібностей, а не до соц. статусу. Просування всередині таких організацій супроводжується загальним просуванням по соц. сходах. Організації по створенню матеріальних цінностей в теперішньому часі є одним з найпростіших і дієвих способів соц. просування. Якщо людина багата, то він знаходиться нагорі соц. сходів, незалежно від свого походження чи джерела прибутку. Серед інших каналів вертикальної циркуляції П.Сорокін зазначає сім’ю і шлюб, особливо з представниками іншого соц. статусу. Такий шлюб, як правило, призводить одного з партнерів або до соц. просування, або до соц. деградації.

Інтегральна концепція соціальної стратифікації Г.Ленського.

ВЛАСТЬ И СТРАТИФИКАЦИЯ. ДИНАМИКА СИСТЕМ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ

1) те що форму є структури важливіше за класи.

Закони розподілу:

- єгоізм або інтерес групи , егоізм змушує всім залишатися в межах суспільства. (ділитися будуть в тій мірі, у якой це дозволить вижити).

- буде вестися боротьба за "прибавочній" продукт. ( в цілому через владу. Влада - "осуществлять волю вопреки противодействию).

1) Тобто виходить, що влада є джерелом розподілу благ. А тому, щоб дізнатися як вони розподіляються, треба аналізувати структури влади.

2) Влада не тікльи є джерелом благ, але, як наслідок, - і престижу. Знову ж таки, треба вивчати владу щоб дослідити розподіл престижу.

Якщо спочатку, у приміт. суспільствах все розподіляється за потребами, то з ускладненням суспільства - коли зростає "добавочній продукт", всім керує влада.

Тобто:

- стратифікація ототожнюється із розподілом у суспільстві влади, привілеїв, престижу.

- розподіл людей на класи пояснюється нерівном. розподілом цих привілеїв.

- будь яка влада - хоча і апелює до сили, але намагається бути легітимною.

Як використ. сьогодні ці положення?

1) основні поняття ці є головними при аналізі стратифікації (статус, влада...)

2) береться до уваги намагання влади бути легітимною, що Ленськи висловив(фактично в баг. теоріях говориться, що еліта повинна бути визнаною, інакше це не еліта).

3) Ленськи казав про певний егоізм, що змушує бути поряд. Сучасні погляди досить близьки - еліта тому і еліта, що керує, а інші на неї рівняються і "ведоміе" нею.

Що значить Інтегральна? (по словарю)

- Интегральный подход (интегральная теория) — подход к человеку, обществу и науке, затрагивающий все сферы человеческой деятельности, осуществляемый в рамках систематической холистической философии

- Понятие «интегральный» означает, что в отдельно взятой сфере стремятся синтезировать в единую сложную модель методы и теории, которые доказали свою корректность в определённых контекстах, отказавшись при этом и от грубого редукционизма

Історичні та сучасні системи соціальних нерівностей.