- •1. Визначте центральну проблему філософського знання. Наведіть приклади аналізу цієї проблеми в історії філософії.
- •2. Назвіть основні специфічні риси філософського знання.
- •3. Що таке світогляд? Назвіть основні типи світогляду і дайте їх порівняльну характеристику.
- •4. Назвіть основні складові філософського знання та проблеми, які вони досліджують.
- •5. Яке місце займає філософія серед інших форм світогляду?
- •6. Дайте характеристику основних функцій філософії.
- •7. В чому полягає внесок антич. Філософії в розвиток світової філософ.Думки
- •8. Філософія західноєвропейського середньовіччя
- •10. Які підходи до пізнання світу склалися в філософії Нового часу?
- •11. Раціоналізм р.Декарта і сучасний ірраціоналізм, їх протистояння.
- •12. Назвіть видатних представників німецької класичної філософі; та основні ідеї їхніх вчень.
- •13. Які альтернативні теорії буття Вам відомі?
- •14. Діалектика буття і небуття в сучасній філософії.
- •15. На які світи розподіляв буття відомий укр. Просвітник г.С.Сковорода?
- •16. Рух як атрибут буття. Рух, спокій, розвиток, їх співвідношення.
- •17. Що таке простір? час?Визначте загал і специф ознаки простору і часу.
- •18. Що таке свідомість? Визначте структуру свідомості.
- •20. Як співвідносяться між собою «свідоме» і «несвідоме»? Охарактеризуйте складові психіки індивіда за з.Фрейдом.
- •21. В чому полягає новизна поглядів з.Фрейда і к.Юнга на структуру і функції свідомості? Щоб Ви визначили як архетип українського народу?
- •22. Свідомість і мова. Чи тотожні поняття «мова» і «мовлення»? Хто з видатних лінгвістів доводив єдність мови і мислення?
- •23. Чи існує межа між людським розумом і штучним інтелектом? Чим може визначатися ця межа?
- •24. Пізнання як процес. Роль практики в пізнанні людиною світу.
- •25.Що таке агностицизм? Назвіть представників цього напряму в історії філософії. Чи є агностики серед матеріалістів?
- •26. Діалектика чуттєвого і раціонального в пізнанні. Основні форми чуттєвого і раціонального піз-ня, їх взаємодія.
- •27. Що таке істина? Провідні риси істинного знання.
- •28. В чому полягає діалектика абсолютної і відносної істини? Критерії істини
- •30. Філософська антропологія про сутність людини. Дух, душа, духовність, їх співвідношення.
- •31. Біологічне і соціальне в людині. Чому м.Шелер і й.Масуда вважають людину парадоксальною, антиприродною істотою?
- •32. Чи співпадають поняття «праця», «діяльність», «практика»? Чому саме діяльність вважається способом буття людини?
- •34. Як співвідносяться між собою поняття «індивід», «людина», «особистість»? в чому полягає зміст процесу соціалізації?
- •35. Відома теза екзистенціалізму «Екзистенція передує сутності». Охарактеризуйте співвідношення сутності і існування людини в творах ж.-п. Сартра і а.Камю.
- •36. В німецькому екзистенціалізмі м.Гайдеггера і к.Ясперса поширена теза: «Мова - це дім буття». Ваше ставлення до цієї тези.
- •37. Особистістю народжуються чи стають? Ваші пропозиції щодо шляхів становлення особистості в сучасну добу.
- •44. Які способи подолання людиною небуття Вам відомі?
- •45. Дайте визначення предмету соціальної філософії. Які функції виконує соціальна філософія в суч світі?
- •46. В чому полягає специфіка піз-ня соціальної реальності? Яке місце займає соціальна філософія по відношенню до всіх наук, що вивчають суспільні явища?
- •47. Чи тотожні поняття «суспільство» і «соціум»?в чому Ви вбачаєте особл біолог. І соціал вимірів суч укр соціуму?
- •48.Що таке суспільне буття? Що таке суспільна свідомість? Які концепції щодо співвідношення суспільного буття і суспільної свідомості існують в соціальній філософії?
- •50. Як співвідносяться між собою людська діяльність і закони історії? в чому полягає специфіка законів історії? .
- •51.Що таке суб’єктивний фактор в історії? в чому полягає протилежність фаталізму і волюнтаризму визначені ролі суб’єктивного фактору?
- •52. Які загальні методологічні принципи пізнання суспільних явищ виробила сучасна соціальна філософія? Наведіть приклади дієвості цих принципів.
- •53. Яку роль здатна відігравати особистість в історії? Чи існують межі свобода дій особистості?
- •54. Соціальна структура суспільства
- •55. Суспільний прогрес.
- •57. Ауреліо Печчеї в книзі «Людські якості», аналізуючи сучасну екологічну кризу, пише, що це не криза природи, а криза відношення людини до природи. Чи поділяєте Ви таку точку зору?
- •59. Зростання ролі індивідуальної відповідальності людини перед і історією. Чи має сенс рух антиглобалістів як спосіб протистояння глобалізації?
- •60. Особливості сучасного інформаційного суспільства. Глобалізація як тенденція сучасного розвитку суспільства.
- •61. Давньогрец комедіограф Менакур дуже високо оцінював переваги в суспільстві освіченої людини: «Велике благо тому, хто навчився вчитися». Як Ви оцінюєте місце освіти в сучасному суспільстві?
54. Соціальна структура суспільства
Соціальна структура – це історично сформована, впорядкована, відносно стійка система зв’язків між різними елементами суспільства як цілого: окремими індивідами і соціальними спільностями людей (рід, плем’я, народність, нація, сім'я) та соціальними групами. Народжуючись на світ, проходячи поступово ускладнені ступені навчання і виховання, члени сус-ва далеко не однорідні за своїми інтелектуальними, моральними та іншими даними, і що найсуттєвіше – за своїми нахилами, інтересами, характерами, життєвими і побутовими можливостями. І кожен юний громадянин закономірно чи випадково потрапляє в певну соціальну групу. В розумному сус-ві люди рівні лише перед законом, а в усьому іншому існує нерівність: по народженню, розуму, характеру. Проте межі між класами, соціальними групами практично завжди рухомі, тобто для кожного представника певної с-ї групи існує можливість соціальної міграції. Соціальний простір є своєрідною с-мою координат, де різні люди займають різне соціальне становище стосовно інших людей. Цю концепцію вперше розробив П.Сорокін, сформулювавши теорії соціальної стратифікації та соціальної мобільності. Етносоціальне буття суспільства: Поняття роду, племені, народності та нації. Неймовірна строкатість сучасної етнічної картини світу. За даними ЮНЕСКО, на нашій планеті проживає понад 2 тис. народів. Під етносами ми розуміємо стійку людську спільноту, що історично склалася і має характерні ознаки, тобто – етнос – це народ, який перебуває на певній стадії етноісторичного процесу. Таке розуміння етносу дозволяє виділяти певні його історичні типи, адже етноси, з кожним етапом розвитку людства, набувають нових історичних форм. Первинним етнічним колективом докласового, первісного суспільства був РІД, члени якого об’єднувалися спільністю походження, мови, звичаїв, вірувань, побуту та деяких елементів первісної культури. Рід був найпершою етнічною і виробничою групою людей, члени якої пов’язані узами кровної спорідненості, колективною працею та спільним захистом загальних інтересів. Наступною формою етнічної спільноти людей є плем’я. У кількісному відношенні це вже більш широка спільнота, оскільки вона об’єднувала щонайменше два роди, складалася, як правило, із декількох сотень або навіть тисяч людей. Племена –етнічні спільноти людей, які об’єднували роди, що проживали на одній ТЕРИТОРІЇ і мали власнеім’я, мову (точніше, племінний діалект), звичаї, міфологічні чи релігійні уявлення, культові обряди тощо. Звідси і походження слова “плем’я” – від кореня “плід”, “плодити”. З розвитком суспільного розподілу праці, зокрема – відокремлення скотарства від землеробства, появи ремісництва, виникнення відносин обміну і майнової нерівності людей посилюється потреба у створенні більш досконалої людської спільноти, скріпленої не лише кровно родинними зв’язками, але й іншими відносинами, які відкривали нові можливості для розвитку людства. Такою формою спільності людей стала народність. Народності звичайно складалися з декількох племен, близьких за своїм походженням та мовою. Народність можна визначити як спільність людей, які проживають на одній території, об’єднані спільноюмовою, особливостями психічного складу, культури і способу життя, що закріплені у звичаях, традиціях. Із розвитком капіталістичних відносин посилюються економічні та культурні зв’язки, виникає національний ринок, ліквідується господарська роздрібленість народностей, їх різні частини згуртовуються у національне ціле, тобто народності перетворюються у нації як більш стійкі людські спільноти.